નૃત્યં કરોતિ પુરતઃ સાર્ધં દેવૈર્નિશામુખે । તત્રોપોષ્ય રજન્યાદૌ પ્રદોષે પૂજયેચ્છિવામ્
રાત્રિની શરૂઆતમાં દેવતાઓ સાથે મળીને દેવી સામે નૃત્ય કરે છે; ત્યાં રાત્રિ આરંભે ઉપવાસ કરીને, પ્રદોષ સમયે શિવાની પૂજા કરવી.
પ્રતિપક્ષં વિશેષેણ તદ્દેવીપ્રીતિકારકમ્ । સોમવારવ્રતં ચૈવ મમાતિપ્રિયકૃન્નગ
દરેક પખવાડિયે ખાસ કરીને આ વ્રત દેવીને પ્રસન્ન કરે છે; અને સોમવારનું વ્રત મને ખૂબ જ પ્રિય છે, હે શ્રેષ્ઠ નગર.
તત્રાપિ દેવીં સમ્પૂજ્ય રાત્રૌ ભોજનમાચરેત્ । નવરાત્રદ્વયં ચૈવ વ્રતં પ્રીતિકરં મમ
ત્યાં પણ, પહેલા દેવીની પૂજા કરીને, રાત્રે જમવું; અને નવરાત્રના બે વ્રતો પણ મને ખૂબ જ પ્રિય છે.
એવમન્યાન્યપિ વિભો નિત્યનૈમિત્તિકાનિ ચ । વ્રતાનિ કુરુતે યો વૈ મત્પ્રીત્યર્થં વિમત્સરઃ
આ રીતે, હે પ્રભુ, જે કોઈ મારા પ્રસન્નતા માટે, દ્વેષ વિના, આ અને બીજા નિયમિત તથા વિશેષ વ્રતો કરે છે,
પ્રાપ્નોતિ મમ સાયુજ્યં સ મે ભક્તઃ સ મે પ્રિયઃ । ઉત્સવાનપિ કુર્વીત દોલોત્સવસુખાન્વિભો
એ મને એકરૂપ થાય છે; એ જ મારો ભક્ત છે, એ જ મને પ્રિય છે. એએ તહેવારો પણ ઉજવવા જોઈએ, હે પ્રભુ, ડોળોત્સવનો આનંદ માણી.
શયનોત્સવં યથા કુર્યાત્તથા જાગરણોત્સવમ્ । રથોત્સવં ચ મે કુર્યાદ્દમનોત્સવમેવ ચ
શયનોત્સવ, જાગરણોત્સવ, મારા માટે રથયાત્રા અને દમનોત્સવ પણ કરવો જોઈએ.
પવિત્રોત્સવમેવાપિ શ્રાવણો પ્રીતિકારકમ્ । મમ ભક્તઃ સદા કુર્યાદેવમન્યાન્મહોત્સવાન્
પવિત્રોત્સવ અને શ્રાવણ માસનો ઉત્સવ પણ દેવીને પ્રસન્ન કરે છે; મારો ભક્ત હંમેશા આવા અન્ય મહોત્સવો પણ ઉજવે.
મદ્ભક્તાન્ભોજયેત્પ્રીત્યા તથા ચૈવ સુવાસિનીઃ । કુમારીર્બટુકાંશ્ચાપિ મદ્બુદ્ધ્યા તદ્ગતાન્તરઃ
મારા ભક્તોને પ્રેમથી ભોજન કરાવવું, તેમજ સુવાસિનીઓને, કન્યાઓને અને બટુકોને પણ, મને જ માનીને, મનથી મારી ભક્તિમાં લીન રહી.
વિત્તશાઠ્યેન રહિતો યજેદેતાન્સુમાદિભિઃ । ય એવં કુરુતે ભક્ત્યા પ્રતિવર્ષમતન્દ્રિતઃ
ધન અંગે કોઈ દંભ રાખ્યા વિના, સોમ અને અન્ય દ્રવ્યોથી આ દેવતાઓની ભક્તિપૂર્વક દર વર્ષે નિષ્ઠાપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ.
સ ધન્યઃ કૃતકૃત્યોઽસૌ મત્પ્રીતેઃ પાત્રમઞ્જસા । સર્વમુક્તં સમાસેન મમ પ્રીતિપ્રદાયકમ્ । નાશિષ્યાય પ્રદાતવ્યં નાભક્તાય કદાચન
જે એ રીતે કરે છે, તે ધન્ય છે, જીવનસફળ છે અને મારી કૃપાનો યોગ્ય પાત્ર બને છે. જે પણ મારું પ્રીતિદાયક છે, તે બધું સંક્ષિપ્તમાં કહી દીધું છે. આ જ્ઞાન અયોગ્ય કે અભક્ત વ્યક્તિને ક્યારેય આપવું નહીં.
દેવીગીતાયાં શ્રીદેવ્યાઃ પૂજાવિધિવર્ણનમ્ હિમાલય ઉવાચ દેવદેવિ મહેશાનિ કરુણાસાગરેઽમ્બિકે । બ્રૂહિ પૂજાવિધિં સમ્યગ્યથાવદધુના નિજમ્
હિમાલયે કહ્યું: દેવદેવી, મહેશાની, દયાના સાગર અંબિકા, હવે કૃપા કરીને તમારી પૂજાની યોગ્ય રીત મને સ્પષ્ટ રીતે કહો.
શ્રીદેવ્યુવાચ વક્ષ્યે પૂજાવિધિં રાજન્નમ્બિકાયા યથા પ્રિયમ્ । અત્યન્તશ્રદ્ધયા સાર્ધં શૃણુ પર્વતપુઙ્ગવ
શ્રીદેવી બોલ્યા: રાજા, હવે હું અંબિકાની એ પૂજાવિધી કહું છું જે મને પ્રિય છે. હે પર્વતોના શ્રેષ્ઠ, તું પૂરેપૂરો શ્રદ્ધાથી સાંભળ.
દ્વિવિધા મમ પૂજા સ્યાદ્ બાહ્યા ચાભ્યન્તરાપિ ચ । બાહ્યાપિ દ્વિવિધા પ્રોક્તા વૈદિકી તાન્ત્રિકી તથા
મારી પૂજા બે પ્રકારની છે: બહારની અને અંદરની. બહારની પણ બે ભાગે વિભાજિત છે: વૈદિક અને તાંત્રિક.
વૈદિક્યર્ચાપિ દ્વિવિધા મૂર્તિભેદેન ભૂધર । વૈદિકી વૈદિકૈઃ કાર્યા વેદદીક્ષાસમન્વિતૈઃ
વૈદિક પૂજાની પણ બે જાત છે, મૂર્તિ પ્રમાણે, હે પર્વત. વૈદિક પૂજા એ જ લોકો દ્વારા કરવી જોઈએ જેમને વેદની દીક્ષા મળી છે.
તન્ત્રોક્તદીક્ષાવદ્ભિસ્તુ તાન્ત્રિકી સંશ્રિતા ભવેત્ । ઇત્થં પૂજારહસ્યં ચ ન જ્ઞાત્વા વિપરીતકમ્
તાંત્રિક પૂજા એ લોકો માટે છે જેમને તંત્ર મુજબની દીક્ષા મળી છે. આ રીતે પૂજાનું રહસ્ય જાણ્યા વિના જો કોઈ વિપરીત કરે—
કરોતિ યો નરો મૂઢઃ સ પતત્યેવ સર્વથા । તત્ર યા વૈદિકી પ્રોક્તા પ્રથમા તાં વદામ્યહમ્
—તો એવો મૂર્ખ માણસ નિશ્ચિતપણે પતન પામે છે. હવે, એમાં પ્રથમ જે વૈદિક પૂજા છે, એની હું વિગતવાર વાત કરું છું.
યન્મે સાક્ષાત્પરં રૂપં દૃષ્ટ્વાનસિ ભૂધર । અનન્તશીર્ષનયનમનન્તચરણં મહત્
હે પર્વત, જે મારું પરમ રૂપ તું સીધું જોયું છે—અનંત શીર્ષ, આંખો અને પગવાળું, વિશાળ—
સર્વશક્તિસમાયુક્તં પ્રેરકં યત્પરાત્પરમ્ । તદેવ પૂજયેન્નિત્યં નમેદ્ ધ્યાયેત્સ્મરેદપિ
જેમાં સર્વ શક્તિઓ સમાયેલ છે, સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે અને સર્વને ચલાવનાર છે—એ જ રૂપની હંમેશા પૂજા કરવી, નમન કરવું, ધ્યાન કરવું અને સ્મરણ કરવું.
ઇત્યેતત્પ્રથમાર્ચાયાઃ સ્વરૂપં કથિતં નગ । શાન્તઃ સમાહિતમના દમ્ભાહઙ્કારવર્જિતઃ
આ રીતે, પ્રથમ પૂજાનું સ્વરૂપ સમજાવ્યું, હે પર્વત. મન શાંત, એકાગ્ર અને દંભ-અહંકારથી રહિત રાખવું.
તત્પરો ભવ તદ્યાજી તદેવ શરણં વ્રજ । તદેવ ચેતસા પશ્ય જપ ધ્યાયસ્વ સર્વદા
એમાં જ તારો મન લગાડ, એનું જ પૂજન કર, એમાં જ શરણાગત થા. મનથી એનું દર્શન કર, જપ કર અને હંમેશા એનું ધ્યાન કર.
અનન્યયા પ્રેમયુક્તભક્ત્યા મદ્ભાવમાશ્રિતઃ । યજ્ઞૈર્યજ તપોદાનૈર્મામેવ પરિતોષય
અનન્ય પ્રેમભરી ભક્તિથી, મારામાં સ્થિર રહી, યજ્ઞ, તપ અને દાનથી મારી જ પ્રસન્નતા મેળવ.
ઇત્થં મમાનુગ્રહતો મોક્ષ્યસે ભવબન્ધનાત્ । મત્પરા યે મદાસક્તચિત્તા ભક્તવરા મતાઃ
આ રીતે મારી કૃપાથી તું સંસારના બંધનમાંથી મુક્ત થશો. જે લોકો મારામાં પરાય છે, જેમનું મન મારી સાથે જોડાયેલું છે, એ શ્રેષ્ઠ ભક્ત ગણાય છે.
પ્રતિજાને ભવાદસ્માદુદ્ધરામ્યચિરેણ તુ । ધ્યાનેન કર્મયુક્તેન ભક્તિજ્ઞાનેન વા પુનઃ
હું વચન આપું છું: આવા ભક્તોને હું ટૂંક સમયમાં સંસારથી ઉગારું છું—એવું ધ્યાન અને કર્મથી, કે ભક્તિ અને જ્ઞાનથી.
પ્રાપ્યાહં સર્વથા રાજન્ન તુ કેવલકર્મભિઃ । ધર્માત્સઞ્જાયતે ભક્તિર્ભક્ત્યા સઞ્જાયતે પરમ્
હે રાજા, હું દરેક રીતે પ્રાપ્ત થઈ શકું છું, પણ માત્ર કર્મથી નહીં. ધર્મથી ભક્તિ થાય છે અને ભક્તિથી પરમ લક્ષ્ય મળે છે.
શ્રુતિસ્મૃતિભ્યામુદિતં યત્સ ધર્મઃ પ્રકીર્તિતઃ । અન્યશાસ્ત્રેણ યઃ પ્રોક્તો ધર્માભાસઃ સ ઉચ્યતે
શ્રુતિ અને સ્મૃતિમાં જે ધર્મ કહેવામાં આવ્યો છે, એ સાચો ધર્મ છે. અન્ય ગ્રંથોમાં જે કહે છે, એ માત્ર ધર્મ જેવું દેખાય છે.
સર્વજ્ઞાત્સર્વશક્તેશ્ચ મત્તો વેદઃ સમુત્થિતઃ । અજ્ઞાનસ્ય મમાભાવાદપ્રમાણા ન ચ શ્રુતિઃ
હું સર્વજ્ઞ અને સર્વશક્તિમાન છું, મારી પાસેથી જ વેદ ઉત્પન્ન થયો છે. મારામાં અજ્ઞાન નથી, એટલે શ્રુતિ ક્યારેય અપ્રમાણ નથી.
સ્મૃતયશ્ચ શ્રુતેરર્થં ગૃહીત્વૈવ ચ નિર્ગતાઃ । મન્વાદીનાં શ્રુતીનાં ચ તતઃ પ્રામાણ્યમિષ્યતે
સ્મૃતિઓએ શ્રુતિમાંથી અર્થ લઈને જ જન્મ લીધો છે; એટલે મનુ અને બીજા ઋષિઓની શ્રુતિઓનું પ્રામાણ્ય માનવામાં આવે છે.
ક્વચિત્કદાચિત્તન્ત્રાર્થકટાક્ષેણ પરોદિતમ્ । ધર્મં વદન્તિ સોંઽશસ્તુ નૈવ ગ્રાહ્યોઽસ્તિ વૈદિકૈઃ
ક્યારેક ક્યાંક તંત્રના અર્થને ધ્યાનમાં રાખીને ધર્મનો કોઈ ભાગ કહ્યો જાય છે; પણ એવો ભાગ વૈદિક માનનારાઓએ ક્યારેય સ્વીકારવો નથી.
અન્યેષાં શાસ્ત્રકર્તૄણામજ્ઞાનપ્રભવત્વતઃ । અજ્ઞાનદોષદુષ્ટત્વાત્તદુક્તેર્ન પ્રમાણતા
બીજા શાસ્ત્રોના રચયિતાઓ અજ્ઞાનથી પીડાયેલા હોવાથી, તેમના વચનોમાં અજ્ઞાનનો દોષ હોય છે; તેથી તેમનું કહેવુ માન્ય નથી.
તસ્માન્મુમુક્ષુર્ધર્માર્થં સર્વથા વેદમાશ્રયેત્ । રાજાજ્ઞા ચ યથા લોકે હન્યતે ન કદાચન
મુક્તિ ઇચ્છનારએ હંમેશા ધર્મ માટે વેદનો આશરો લેવો જોઈએ; જેમ દુનિયામાં રાજાની આજ્ઞા ક્યારેય તોડી શકાતી નથી.