જપધ્યાનાદિભિઃ સાર્ધં સગર્ભં તં વિદુર્બુધાઃ । તદપેતં વિગર્ભં ચ પ્રાણાયામં પરે વિદુઃ
જપ, ધ્યાન વગેરે સાથે કરાય તે વિદ્વાનો સગર્ભ માને છે; જ્યારે એમાંથી રહિત હોય, ત્યારે શ્રેષ્ઠ યોગીઓ તેને વિગર્ભ પ્રાણાયામ કહે છે.
ક્રમાદભ્યસ્યતઃ પુંસો દેહે સ્વેદોદ્ગમોઽધમઃ । મધ્યમઃ કમ્પસંયુક્તો ભૂમિત્યાગઃ પરો મતઃ
ક્રમશઃ અભ્યાસ કરતાં શરીરમાં પસીનો આવવો નીચો ફળ છે; મધ્યમ ફળમાં કંપન થાય છે અને શ્રેષ્ઠ ફળમાં ભૂમિથી ઉપર ઉઠાવું કહેવાય છે.
ઉત્તમસ્ય ગુણાવાપ્તિર્યાવચ્છીલનમિષ્યતે । ઇન્દ્રિયાણાં વિચરતાં વિષયેષુ નિરર્ગલમ્
શ્રેષ્ઠ ફળમાં ગુણોની પ્રાપ્તી અભ્યાસ ચાલે ત્યાં સુધી ઇચ્છનીય છે; જ્યારે ઇન્દ્રિયો વિષયોમાં અવરોધ વિના ફરતી હોય—
બલાદાહરણં તેભ્યઃ પ્રત્યાહારોઽભિધીયતે । અઙ્ગુષ્ઠગુલ્ફજાનૂરુમૂલાધોલિઙ્ગનાભિષુ
ત્યારે તેમને બળપૂર્વક પાછી ખેંચવી, તેને પ્રતિાહાર કહે છે. અંગૂઠા, ગુલ્ફ, ઘૂંટણ, જાંઘ, નાભિની નીચે—
હૃદ્ગ્રીવાકણ્ઠદેશેષુ લમ્બિકાયાં તતો નસિ । ભ્રૂમધ્યે મસ્તકે મૂર્ધ્નિ દ્વાદશાન્તે યથાવિધિ
હૃદય, ગળા, કંઠ, લૂલી, પછી નાક, ભ્રૂમધ્ય, કપાળ, મસ્તક, દ્વાદશાંતમાં નિયમ પ્રમાણે—
ધારણં પ્રાણમરુતો ધારણેતિ નિગદ્યતે । સમાહિતેન મનસા ચૈતન્યાન્તરવર્તિના
પ્રાણ અને વાયુને આ સ્થાનો પર રોકવું, તેને ધારણા કહે છે; એકાગ્ર મનથી, આંતરિક ચૈતન્યમાં સ્થિત રહી—
આત્મન્યભીષ્ટદેવાનાં ધ્યાનં ધ્યાનમિહોચ્યતે । સમત્વભાવના નિત્યં જીવાત્મપરમાત્મનોઃ
આપણા મનપસંદ દેવતાઓનું ધ્યાન પોતાના મનમાં કરવું અને જીવાત્મા તથા પરમાત્મા વચ્ચે સદાય સમતા રાખવી એ અહીં ધ્યાન કહેવાય છે.
સમાધિમાહુર્મુનયઃ પ્રોક્તમષ્ટાઙ્ગલક્ષણમ્ । ઇદાનીં કથયે તેઽહં મન્ત્રયોગમનુત્તમમ્
મુનિઓએ આ સમાધિને આઠ અંગો ધરાવતી ગણાવી છે; હવે હું તને શ્રેષ્ઠ મંત્રયોગ સમજાવું છું.
વિશ્વં શરીરમિત્યુક્તં પઞ્ચભૂતાત્મકં નગ । ચન્દ્રસૂર્યાગ્નિતેજોભિર્જીવબ્રહ્મૈક્યરૂપકમ્
આ સમગ્ર જગતને શરીર માનવામાં આવ્યું છે, જે પાંચ તત્વોથી બનેલું છે; ચંદ્ર, સૂર્ય અને અગ્નિના તેજથી બનેલું અને જીવ તથા બ્રહ્મનું એકરૂપ સ્વરૂપ ધરાવે છે.
તિસ્રઃ કોટ્યસ્તદર્ધેન શરીરે નાડયો મતાઃ । તાસુ મુખ્યા દશ પ્રોક્તાસ્તાભ્યસ્તિસ્રો વ્યવસ્થિતાઃ
શરીરમાં ત્રણ કરોડ નાડીઓ છે અને એના અડધા જેટલી વધુ છે; એમાંથી દસ મુખ્ય ગણાય છે અને તેમાં પણ ત્રણ વિશેષ રીતે સ્થિર છે.
પ્રધાના મેરુદણ્ડેઽત્ર ચન્દ્રસૂર્યાગ્રરૂપિણી । ઇડા વામે સ્થિતા નાડી શુભ્રા તુ ચન્દ્રરૂપિણી
મુખ્ય નાડીઓ મેરુદંડમાં છે, જે ચંદ્ર, સૂર્ય અને અગ્નિ સ્વરૂપે છે; ડાબી બાજુ આવેલી ઇડા નાડી ચમકતી અને ચંદ્રમય સ્વરૂપ ધરાવે છે.
શક્તિરૂપા તુ સા નાડી સાક્ષાદમૃતવિગ્રહા । દક્ષિણે યા પિઙ્ગલાખ્યા પુંરૂપા સૂર્યવિગ્રહા
આ નાડી શક્તિરૂપ છે અને સાચે જ અમૃતમય સ્વરૂપ ધરાવે છે; જમણી બાજુ આવેલી પિંગલા નાડી પુરૂષ સ્વરૂપ અને સૂર્યમય છે.
સર્વતેજોમયી સા તુ સુષુમ્ના વહ્નિરૂપિણી । તસ્યા મધ્યે વિચિત્રાખ્યે ઇચ્છાજ્ઞાનક્રિયાત્મકમ્
સુષુમ્ના નાડી સમગ્ર તેજથી ભરપૂર અને અગ્નિસ્વરૂપ છે; એની અંદર વિચિત્રા નામની નાડી છે, જે ઇચ્છા, જ્ઞાન અને ક્રિયા સ્વરૂપ છે.
મધ્યે સ્વયંભૂલિઙ્ગં તુ કોટિસૂર્યસમપ્રભમ્ । તદૂર્ધ્વં માયાબીજં તુ હરાત્માબિન્દુનાદકમ્
એના મધ્યમાં સ્વયંભૂ લિંગ છે, જે કરોડો સૂર્ય જેટલું તેજ ધરાવે છે; એના ઉપર માયાનું બીજ, હરાનું તત્વ, બિંદુ અને નાદ છે.
તદૂર્ધ્વં તુ શિખાકારા કુણ્ડલી રક્તવિગ્રહા । દેવ્યાત્મિકા તુ સા પ્રોક્તા મદભિન્ના નગાધિપ
એના ઉપર શિખા જેવી આકારવાળી, લાલ રંગની કુંડલિની છે; એ દેવીનું સ્વરૂપ છે, હે પર્વતરાજ, અને મારી સાથે અભેદ છે.
તદ્બાહ્યે હેમરૂપાભં વાદિસાન્તચતુર્દલમ્ । દ્રુતહેમસમપ્રખ્યં પદ્મં તત્ર વિચિન્તયેત્
એના બહાર, વાદિની અંતે, ચાર પાંદડાવાળું કમળ છે, જે સોનાની જેમ તેજસ્વી છે; ત્યાં દ્રવિત સોનાની જેમ ચમકતું કમળ ધ્યાનમાં લાવવું જોઈએ.
તદૂર્ધ્વં ત્વનલપ્રખ્યં ષડ્દલં હીરકપ્રભમ્ । બાદિલાન્તષડ્વર્ણેન સ્વાધિષ્ઠાનમનુત્તમમ્
એના ઉપર અગ્નિસમાન તેજવાળું અને હીરા જેવું ઝગમગતું છ પાંદડાવાળું કમળ છે; 'બ'થી 'લ' સુધીના છ અક્ષરો સાથે એ ઉત્તમ સ્વાધિષ્ઠાન છે.
મૂલમાધારષટ્કોણં મૂલાધારં તતો વિદુઃ । સ્વશબ્દેન પરં લિઙ્ગં સ્વાધિષ્ઠાનં તતો વિદુઃ
મૂળમાં છ કોણવાળું આધાર છે, જેને મૂળાધાર કહે છે; ત્યાંથી પોતાના નામે પરમ લિંગ ઓળખાય છે અને પછી સ્વાધિષ્ઠાન ઓળખાય છે.
તદૂર્ધ્વં નાભિદેશે તુ મણિપૂરં મહાપ્રભમ્ । મેઘાભં વિદ્યુદાભં ચ બહુતેજોમયં તતઃ
એના ઉપર, નાભિ પ્રદેશમાં, બહુ તેજસ્વી મણિપૂર છે; એ મેઘ અને વીજળી જેવું દેખાય છે અને ઘણું તેજ ધરાવે છે.
મણિવદ્ભિન્નં તત્પદ્મં મણિપદ્મં તથોચ્યતે । દશભિશ્ચ દલૈર્યુક્તં ડાદિફાન્તાક્ષરાન્વિતમ્
એ કમળ મણિ જેવું અલગ દેખાય છે, તેથી તેને મણિપદ્મ કહે છે; એમાં દસ પાંદડા છે અને 'ડ'થી 'ફ' સુધીના અક્ષરો છે.
વિષ્ણુનાધિષ્ઠિતં પદ્મં વિષ્ણ્વાલોકનકારણમ્ । તદૂર્ધ્વેઽનાહતં પદ્મમુદ્યદાદિત્યસન્નિભમ્
એ કમળમાં વિષ્ણુનો નિવાસ છે અને એ વિષ્ણુના દર્શનનું કારણ છે; એના ઉપર અનાહત કમળ છે, જે ઉગતા સૂર્ય જેવું તેજ ધરાવે છે.
કાદિઠાન્તદલૈરર્કપત્રૈશ્ચ સમધિષ્ઠિતમ્ । તન્મધ્યે બાણલિઙ્ગં તુ સૂર્યાયુતસમપ્રભમ્
એ કમળ 'ક'થી 'થ' સુધીના પાંદડાઓ અને સૂર્યકિરણોથી યુક્ત છે; એના મધ્યમાં બાણલિંગ છે, જે દસ હજાર સૂર્ય જેટલું તેજ ધરાવે છે.
શબ્દબ્રહ્મમયં શબ્દાનાહતં તત્ર દૃશ્યતે । અનાહતાખ્યં તત્પદ્મં મુનિભિઃ પરિકીર્તિતમ્
ત્યાં અનાહત ધ્વનિરૂપ શબ્દબ્રહ્મ દેખાય છે; આ અનાહત નામનું કમળ મુનિઓ દ્વારા વખાણવામાં આવ્યું છે.
આનન્દસદનં તત્તુ પુરુષાધિષ્ઠિતં પરમ્ । તદૂર્ધ્વં તુ વિશુદ્ધાખ્યં દલં ષોડશપઙ્કજમ્
એ આનંદનું નિવાસસ્થાન છે, જ્યાં પરમ પુરુષનો નિવાસ છે; એના ઉપર વિશુદ્ધ નામનું, સોળ પાંદડાવાળું કમળ છે.
સ્વરૈઃ ષોડશભિર્યુક્તં ધૂમ્રવર્ણમ્ મહાપ્રભમ્ । વિશુદ્ધં તનુતે યસ્માજ્જીવસ્ય હંસલોકનાત્
સોળ સ્વરો વડે યુક્ત, ધૂમ્ર રંગનું અને તેજસ્વી, એ શુદ્ધ છે અને જીવના હંસલોકથી ફેલાય છે.
વિશુદ્ધં પદ્મમાખ્યાતમાકાશાખ્યં મહાદ્ભુતમ્ । આજ્ઞાચક્રં તદૂર્ધ્વં તુ આત્મનાધિષ્ઠિતં પરમ્
એ શુદ્ધ કમળને વિશુદ્ધ કહેવાય છે, જેને આકાશ નામ પણ છે અને તે અદ્ભુત છે; એના ઉપર આજ્ઞા ચક્ર છે, જે આત્માનું પરમ સ્થાન છે.
આજ્ઞાસંક્રમણં તત્ર તેનાજ્ઞેતિ પ્રકીર્તિતમ્ । દ્વિદલં હક્ષસંયુક્તં પદ્મં તત્સુમનોહરમ્
ત્યાં આજ્ઞાનું સંક્રમણ થાય છે, તેથી તેને આજ્ઞા કહે છે. એ સુમનોહર કમળને બે પાંખડીઓ છે, જેમાં 'હ' અને 'ક્ષ' અક્ષર છે.
કૈલાસાખ્યં તદૂર્ધ્વં તુ રોધિની તુ તદૂર્ધ્વતઃ । એવં ત્વાધારચક્રાણિ પ્રોક્તાનિ તવ સુવ્રત
એના ઉપર કૈલાસ નામનું સ્થાન છે અને એના પણ ઉપર રોધિની છે. હે સુવ્રત, આ રીતે આધાર ચક્રોનું વર્ણન થયું.
સહસ્રારયુતં બિન્દુસ્થાનં તદૂર્ધ્વમીરિતમ્ । ઇત્યેતત્કથિતં સર્વં યોગમાર્ગમનુત્તમમ્
એના ઉપર હજાર કિરણો ધરાવતું બિંદુસ્થાન છે એવું કહેવાયું છે. આ રીતે સર્વ શ્રેષ્ઠ યોગમાર્ગનું વર્ણન થયું.
આદૌ પૂરકયોગેનાપ્યાધારે યોજયેન્મનઃ । ગુદમેઢ્રાન્તરે શક્તિસ્તામાકુઞ્ચ્ય પ્રબોધયેત્
પ્રથમ પૂરિક યોગથી મનને આધારસ્થાને સ્થિર કરવું, ગુદા અને મેઢ્રા વચ્ચે શક્તિને સંકોચી જાગૃત કરવી.