નિદ્રાસુખવિનાશાર્થં મૂર્ખસ્તુ દારસંગ્રહમ્ । કરોતિ વઞ્ચિતો ધાત્રા દુઃખાય ન સુખાય ચ
મૂર્ખ માણસ સુવાની મજા નાશ કરવા માટે પત્નીઓ એકઠી કરે છે; ભાગ્યે છેતરાઈને એ દુઃખ માટે કરે છે, સુખ માટે નહીં.
સૂત ઉવાચ એવંવિધાનિ વાક્યાનિ શ્રુત્વા વ્યાસઃ શુકસ્ય ચ । સમ્પ્રાપ મહતીં ચિન્તાં કિં કરોમીત્યસંશયમ્
સૂતાએ કહ્યું: વ્યાસ અને શુકના આવા વચન સાંભળીને વ્યાસને ઊંડા ચિંતામાં પાડી દીધો, શું કરું એમાં એ નિશ્ચય કરી શક્યા નહીં.
તસ્ય સુસ્રુવુરશ્રૂણિ લોચનાદુઃખજાનિ ચ । વેપથુશ્ચ શરીરેઽભૂદ્ગ્લાનિં પ્રાપ મનસ્તથા
દુઃખથી ઉદભવેલા અશ્રુ તેની આંખોમાંથી વહેવા લાગ્યા, શરીર કાંપતું થયું અને મન થાકેલું થઈ ગયું.
શોચન્તં પિતરં દૃષ્ટ્વા દીનં શોકપરિપ્લુતમ્ । ઉવાચ પિતરં વ્યાસં વિસ્મયોત્ફુલ્લલોચનઃ
પિતા દુઃખી, શોકમાં ડૂબેલા અને નિરાશ દેખાયા ત્યારે, આશ્ચર્યથી આંખો પહોળી કરીને શુકે વ્યાસ પિતાને કહ્યું.
અહો માયાબલં ચોગ્રં યન્મોહયતિ પણ્ડિતમ્ । વેદાન્તસ્ય ચ કર્તારં સર્વજ્ઞં વેદસમ્મિતમ્
અરે, માયાની શક્તિ કેટલી પ્રચંડ છે! એ જ તો વિદ્વાન, વેદાંતના રચયિતા, સર્વજ્ઞ અને વેદ જાણનારને પણ ભટકાવે છે.
ન જાને કા ચ સા માયા કિંસ્વિત્સાતીવ દુષ્કરા । યા મોહયતિ વિદ્વાંસં વ્યાસં સત્યવતીસુતમ્
મને ખબર નથી કે આ માયા શું છે, કે કેટલી અઘરી છે, જે સત્યવતીના પુત્ર વ્યાસ જેવા વિદ્વાનને પણ ભટકાવી દે છે.
પુરાણાનાં ચ વક્તા ચ નિર્માતા ભારતસ્ય ચ । વિભાગકર્તા વેદાનાં સોઽપિ મોહમુપાગતઃ
જે પુરાણોનો વક્તા, મહાભારતનો રચયિતા અને વેદોનો વિભાજન કરનાર છે, એ પણ ભ્રમમાં ફસાઈ ગયો છે.
તાં યામિ શરણં દેવીં યા મોહયતિ વૈ જગત્ । બ્રહ્મવિષ્ણુહરાદીંશ્ચ કથાન્યેષાં ચ કીદૃશી
હું એ દેવીની શરણમાં જાઉં છું, જે જગતને અને બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ જેવા દેવોને પણ ભટકાવે છે—તો સામાન્ય જીવોની તો વાત જ શું!
કોઽપ્યસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ યો ન મુહ્યતિ માયયા । યન્મોહં ગમિતાઃ પૂર્વે બ્રહ્મવિષ્ણુહરાદયઃ
ત્રણે લોકમાં એવો કોઈ છે કે જે માયાથી ભટકાતો નથી? એ જ માયાથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને બીજા દેવો પણ પહેલાં ભટક્યા હતા.
અહો બલમહો વીર્યં દેવ્યા ખલુ વિનિર્મિતમ્ । માયયૈવ વશં નીતઃ સર્વજ્ઞ ઈશ્વરઃ પ્રભુઃ
અરે, દેવીની બનાવેલી શક્તિ અને વીર્ય કેટલું છે! માયાથી તો સર્વજ્ઞ, ઈશ્વર અને પ્રભુ પણ વશ થઈ જાય છે.
વિષ્ણ્વંશસમ્ભવો વ્યાસ ઇતિ પૌરાણિકા જગુઃ । સોઽપિ મોહાર્ણવે મગ્નો ભગ્નપોતો વણિગ્યથા
પુરાણકારો કહે છે કે વ્યાસ વિષ્ણુના વંશમાંથી જન્મ્યા; પણ એ પણ, વેપારીની તૂટેલી નાવ જેવી, ભ્રમના સમુદ્રમાં ડૂબી ગયા છે.
અશ્રુપાતં કરોત્યદ્ય વિવશઃ પ્રાકૃતો યથા । અહો માયાબલં ચૈતદ્દુસ્ત્યજં પણ્ડિતૈરપિ
આજે એ સામાન્ય માણસની જેમ અશ્રુ વહાવે છે; અરે, માયાની આ શક્તિ તો વિદ્વાનોએ પણ છોડવી અઘરી છે.
કોઽયં કોઽહં કથં ચેહ કીદૃશોઽયં ભ્રમઃ કિલ । પઞ્ચભૂતાત્મકે દેહે પિતાપુત્રેતિ વાસના
આ કોણ છે? હું કોણ છું? આ કેવી રીતે છે, અને આ ભ્રમ શું છે? પાંચ તત્વોથી બનેલા શરીરમાં 'પિતા' અને 'પુત્ર'ની ભાવના ઊભી થાય છે.
બલિષ્ઠા ખલુ માયેયં માયિનામપિ મોહિની । યયાભિભૂતઃ કૃષ્ણોઽપિ કરોતિ રોદનં દ્વિજઃ
માયાની શક્તિ ખરેખર બહુ જ મજબૂત છે, એ માયાવીઓને પણ ભટકાવે છે; એના વશ થઈને કૃષ્ણ જેવા દ્વિજ પણ રડે છે.
સૂત ઉવાચ તાં નત્વા મનસા દેવીં સર્વકારણકારણામ્ । જનનીં સર્વદેવાનાં બ્રહ્માદીનાં તથેશ્વરીમ્
સૂતાએ કહ્યું: સર્વ કારણોની કારણ, સર્વ દેવોની માતા, બ્રહ્મા અને બીજા દેવોની પણ સ્વામી, એવી દેવીને મનથી વંદન કર્યું.
પિતરં પ્રાહ દીનં તં શોકાર્ણવપરિપ્લુતમ્ । અરણીસમ્ભવો વ્યાસં હેતુમદ્વચનં શુભમ્
પિતાને, અગ્નિમાંથી જન્મેલા વ્યાસને, જે દુઃખમાં ડૂબેલા હતા, શુકે કારણભર્યા અને શુભ વચન કહ્યા.
પારાશર્ય મહાભાગ સર્વેષાં બોધદઃ સ્વયમ્ । કિં શોકં કુરુષે સ્વામિન્યથાજ્ઞઃ પ્રાકૃતો નરઃ
પારાશરનાં પુત્ર, તમે બધા માટે જ્ઞાન આપનાર છો; તો પછી, સ્વામી, તમે કેમ સામાન્ય માણસની જેમ દુઃખી થાઓ છો?
અદ્યાહં તવ પુત્રોઽસ્મિ ન જાને પૂર્વજન્મનિ । કોઽહં કસ્ત્વં મહાભાગ વિભ્રમોઽયં મહાત્મનિ
આજે હું તમારો પુત્ર છું, પણ મને ખબર નથી કે પછલા જન્મમાં હું કોણ હતો; હું કોણ છું, અને તમે કોણ છો, મહાભાગ્યશાળી? આ મહાન આત્મા માટે ભ્રમ છે.
કુરુ ધૈર્યં પ્રબુધ્યસ્વ મા વિષાદે મનઃ કૃથાઃ । મોહજાલમિમં મત્વા મુઞ્ચ શોકં મહામતે
હિંમત રાખો, જાગો અને મનને દુઃખમાં ન પડો; આ બધું મોહનું જાળ છે એમ સમજીને, શોક છોડો, મહામતિ.
ક્ષુધાનિવૃત્તિર્ભક્ષ્યેણ ન પુત્રદર્શનેન ચ । પિપાસા જલપાનેન યાતિ નૈવાત્મજેક્ષણાત્
ભૂખ તો ખાવાથી જ શાંત થાય છે, પુત્રને જોવાથી નહીં; તરસ પાણી પીવાથી જ દૂર થાય છે, પોતાના સંતાનને જોવાથી નહીં.
ઘ્રાણં સુખં સુગન્ધેન કર્ણજં શ્રવણેન ચ । સ્ત્રીસુખં તુ સ્ત્રિયા નૂનં પુત્રોઽહં કિં કરોમિ તે
નાક સુગંધથી આનંદ પામે છે, કાન સાંભળવાથી; સ્ત્રીનું સુખ સ્ત્રી પાસે જ મળે છે—હું તમારો પુત્ર છું, તો હું તમારા માટે શું કરી શકું?
અજીગર્તેન પુત્રોઽપિ હરિશ્ચન્દ્રાય ભૂભુજે । પશુકામાય યજ્ઞાર્થે દત્તો મૌલ્યેન સર્વથા
અજીગર્તે પોતાના પુત્રને હરિશ્ચંદ્ર રાજાને દાનમાં આપ્યો હતો, પશુઓ માટે અને યજ્ઞ માટે, બધાં રીતે મૂલ્ય લઈને.
સુખાનાં સાધનં દ્રવ્યં ધનાત્સુખસમુચ્ચયઃ । ધનમર્જય લોભશ્ચેત્પુત્રોઽહં કિં કરોમ્યહમ્
સુખ મેળવવાનું સાધન ધન છે, અને સુખ ધનથી જ મળે છે; જો તમે લોભથી ધન માંગો છો, તો હું તમારો પુત્ર છું, હું શું કરી શકું?
માં પ્રબોધય બુદ્ધ્યા ત્વં દૈવજ્ઞોઽસિ મહામતે । યથા મુચ્યેયમત્યન્તં ગર્ભવાસભયાન્મુને
મને જ્ઞાનથી જાગૃત કરો, કેમ કે તમે ભાગ્ય જાણો છો, મહામતિ; જેથી હું ગર્ભમાં રહેવાના ભયમાંથી સંપૂર્ણ મુક્ત થઈ શકું, મુનિ.
દુર્લભં માનુષં જન્મ કર્મભૂમાવિહાનઘ । તત્રાપિ બ્રાહ્મણત્વં વૈ દુર્લભં ચોત્તમે કુલે
માણસનું જન્મ આ કર્મભૂમિમાં દુર્લભ છે, પાપરહિત; અને તેમાં પણ, ઉત્તમ કુળમાં બ્રાહ્મણ તરીકે જન્મવું તો બહુ જ દુર્લભ છે.
બદ્ધોઽહમિતિ મે બુદ્ધિર્નાપસર્પતિ ચિત્તતઃ । સંસારવાસનાજાલે નિવિષ્ટા વૃદ્ધિગામિની
મારી બુદ્ધિમાં 'હું બંધાયેલો છું' એ વિચાર મનમાંથી જતો નથી; એ સંસારની વાસનાના જાળમાં જમતો અને વધતો રહે છે.
સૂત ઉવાચ ઇત્યુક્તસ્તુ તદા વ્યાસઃ પુત્રેણામિતબુદ્ધિના । પ્રત્યુવાચ શુકં શાન્તં ચતુર્થાશ્રમમાનસમ્
સૂત કહે છે: આમ પોતાના પુત્રના અતિશય બુદ્ધિથી કહેલા શબ્દો સાંભળીને, વ્યાસે શાંત અને ચોથા આશ્રમમાં મન મૂકેલા શુકને જવાબ આપ્યો.
વ્યાસ ઉવાચ પઠ પુત્ર મહાભાગ મયા ભાગવતં કૃતમ્ । શુભં ન ચાતિવિસ્તીર્ણં પુરાણં બ્રહ્મસમ્મિતમ્
વ્યાસ કહે છે: પુત્ર, મહાભાગ્યશાળી, મારા દ્વારા રચાયેલું ભાગવત પઠો; એ શુભ છે, બહુ લાંબું નથી, અને બ્રહ્મમય પુરાણ છે.
સ્કન્ધા દ્વાદશ તત્રૈવ પઞ્ચલક્ષણસંયુતમ્ । સર્વેષાં ચ પુરાણાનાં ભૂષણં મમ સમ્મતમ્
તેમાં બાર સ્કંધ છે અને પાંચ લક્ષણો સાથે છે; બધા પુરાણોમાં એ મને સૌથી સુંદર લાગે છે.
સદસજ્જ્ઞાનવિજ્ઞાનં શ્રુતમાત્રેણ જાયતે । યેન ભાગવતેનેહ તત્પઠ ત્વં મહામતે
માત્ર આ ભાગવત સાંભળવાથી સત્ય-અસત્યનું જ્ઞાન અને વિવેક મળે છે; તેથી, એ પઠો, મહામતિ.