કિમસાધ્યં મહાભાગ વેદોક્તાનિ ચ કુર્વતઃ । સ્વર્ગં મોક્ષં ચ સજ્જન્મ યદ્યદ્વાઞ્છતિ તદ્ભવેત્
હે ભાગ્યશાળી, જે વેદ મુજબ વર્તે છે, એ માટે શું અપ્રાપ્ય છે? સ્વર્ગ, મુક્તિ કે સારા જન્મ—જે ઈચ્છે છે, એ મળે છે.
આશ્રમાદાશ્રમં ગચ્છેદિતિ ધર્મવિદો વિદુઃ । તસ્માદગ્નિં સમાધાય કુરુ કર્માણ્યતન્દ્રિતઃ
ધર્મ જાણનારા કહે છે કે એક આશ્રમથી બીજામાં જવું જોઈએ. એથી, અગ્નિ સ્થાપી, તું નિષ્ક્રિયતા વિના તારા કર્મો કર.
દેવાન્પિતૄન્મનુષ્યાંશ્ચ સન્તર્પ્ય વિધિવત્સુત । પુત્રમુત્પાદ્ય ધર્મજ્ઞ સંયોજ્ય ચ ગૃહાશ્રમે
હે પુત્ર, નિયમસર દેવ, પિતૃ અને મનુષ્યોને તૃપ્ત કર; ધર્મ જાણીને પુત્ર પેદા કર અને તેને ગૃહસ્થ આશ્રમમાં સ્થાપ.
ત્યક્ત્વાગૃહં વનં ગત્વા કર્તાસિ વ્રતમુત્તમમ્ । વાનપ્રસ્થાશ્રમં કૃત્વા સંન્યાસં ચ તતઃ પરમ્
ઘર છોડીને વનમાં જઈ, શ્રેષ્ઠ વ્રત ધારણ કર; વનવાસી આશ્રમ ગ્રહણ કર અને પછી સંન્યાસ લો.
ઇન્દ્રિયાણિ મહાભાગ માદકાનિ સુનિશ્ચિતમ્ । અદારસ્ય દુરન્તાનિ પઞ્ચૈવ મનસા સહ
હે ભાગ્યશાળી, ઇન્દ્રિયો ચોક્કસ મદક છે; પત્ની વિના મન સાથે પાંચ ઇન્દ્રિયોને કાબૂમાં રાખવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે.
તસ્માદ્દારાન્પ્રકુર્વીત તજ્જયાય મહામતે । વાર્ધકે તપ આતિષ્ઠેદિતિ શાસ્ત્રોદિતં વચઃ
એથી, હે બુદ્ધિશાળી, તેમને જીતવા માટે પત્ની લેવી જોઈએ; વૃદ્ધાવસ્થામાં તપ કરવું—આ શાસ્ત્રનું વચન છે.
વિશ્વામિત્રો મહાભાગ તપઃ કૃત્વાતિદુશ્ચરમ્ । ત્રીણિ વર્ષસહસ્રાણિ નિરાહારો જિતેન્દ્રિયઃ
હે ભાગ્યશાળી, વિશ્વામિત્રે ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી અતિ કઠિન તપ કર્યું, ઉપવાસ રાખ્યો અને ઇન્દ્રિયજિત બન્યા.
મોહિતશ્ચ મહાતેજા વને મેનકયા સ્થિતઃ । શકુન્તલા સમુત્પન્ના પુત્રી તદ્વીર્યજા શુભા
મહાન તેજસ્વી, છતાં વનમાં મેનકાથી મોહિત થયા; અને એ સંયોગથી શુભ પુત્રી શકુંતલા જન્મી.
દૃષ્ટ્વા દાશસુતાં કાલીં પિતા મમ પરાશરઃ । કામબાણાર્દિતઃ કન્યાં તાં જગ્રાહોડુપે સ્થિતઃ
મારા પિતા પરાશરે માછીમારની પુત્રી કાલી ને જોઈ, કામના બાણોથી ઘાયલ થઈ, એ કન્યાને નાવ પાસે લઈ લીધી.
બ્રહ્માપિ સ્વસુતાં દૃષ્ટ્વા પઞ્ચબાણપ્રપીડિતઃ । ધાવમાનશ્ચ રુદ્રેણ મૂર્ચ્છિતશ્ચ નિવારિતઃ
બ્રહ્માએ પણ પોતાની પુત્રીને જોઈ, કામના પાંચ બાણોથી પીડાઈ, દોડ્યા; પણ રુદ્રે રોકી, બેહોશ કર્યા.
તસ્માત્ત્વમપિ કલ્યાણ કુરુ મે વચનં હિતમ્ । કુલજાં કન્યકાં વૃત્વા વેદમાર્ગં સમાશ્રય
અતેઅત, હે કલ્યાણવંતી, તું પણ મારી હિતની વાત માન, સારા કુટુંબની કન્યાને પત્ની તરીકે સ્વીકાર અને વેદના માર્ગે ચાલ.
શુકવૈરાગ્યવર્ણનમ્ નાહં ગૃહં કરિષ્યામિ દુઃખદં સર્વદા પિતઃ । વાગુરાસદૃશં નિત્યં બન્ધનં સર્વદેહિનામ્
પિતાજી, હું ઘર સ્થાપીશ નહીં, કારણ કે એ હંમેશા દુઃખ આપે છે; એ બધાં જીવો માટે સદા ફાંસ જેવું બંધન છે.
ધનચિન્તાતુરાણાં હિ ક્વ સુખં તાત દૃશ્યતે । સ્વજનૈઃ ખલુ પીડ્યન્તે નિર્ધના લોલુપા જનાઃ
પિતાજી, ધનની ચિંતા કરનારા લોકોમાં ક્યાં સુખ મળે છે? લોભી લોકો ગરીબોને તકલીફ આપે છે અને પોતાના જ લોકો પણ પીડા આપે છે.
ઇન્દ્રોઽપિ ન સુખી તાદૃગ્યાદૃશો ભિક્ષુનિઃસ્પૃહઃ । કોઽન્યઃ સ્યાદિહ સંસારે ત્રિલોકીવિભવે સતિ
ઇન્દ્ર પણ સુખી નથી, અને વૈરાગ્યવંત ભિક્ષુ પણ નથી; આ સંસારમાં, ત્રણ લોકની સંપત્તિ ધરાવતા બીજા કોણ સુખી થઈ શકે?
તપન્તં તાપસં દૃષ્ટ્વા મઘવા દુઃખિતોઽભવત્ । વિઘ્નાન્બહુવિધાનસ્ય કરોતિ ચ દિવસ્પતિઃ
તપસ્વીને દુઃખી જોઈને મઘવાન પણ દુઃખી થયો; સ્વર્ગના સ્વામી એના માટે અનેક પ્રકારની અડચણો ઉભી કરે છે.
બ્રહ્માપિ ન સુખી વિષ્ણુર્લક્ષ્મીં પ્રાપ્ય મનોરમામ્ । ખેદં પ્રાપ્નોતિ સતતં સંગ્રામૈરસુરૈઃ સહ
બ્રહ્મા પણ સુખી નથી, અને વિષ્ણુ પણ નથી, ભલે મનોહર લક્ષ્મી મળી હોય; એ હંમેશા અસુરો સાથેના યુદ્ધમાં કંટાળે છે.
કરોતિ વિપુલાન્યત્નાંસ્તપશ્ચરતિ દુશ્ચરમ્ । રમાપતિરપિ શ્રીમાન્કસ્યાસ્તિ વિપુલં સુખમ્
લક્ષ્મીના સ્વામી, શ્રીમંત હોવા છતાં, મોટા પ્રયત્ન કરે છે અને કઠિન તપ કરે છે; તો કોણે વિશાળ સુખ મળે છે?
શઙ્કરોઽપિ સદા દુઃખી ભવત્યેવ ચ વેદ્મ્યહમ્ । તપશ્ચર્યાં પ્રકુર્વાણો દૈત્યયુદ્ધકરઃ સદા
શંકર પણ હંમેશા દુઃખી રહે છે, એ મને ખબર છે; એ સતત તપ કરે છે અને દૈત્યો સાથે યુદ્ધ કરે છે.
કદાચિન્ન સુખી શેતે ધનવાનપિ લોલુપઃ । નિર્ધનસ્તુ કથં તાત સુખં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
ધનવાન લોભી માણસ પણ ક્યારેય સુખથી ઊંઘી શકતો નથી; તો ગરીબ માણસ કેવી રીતે સુખ પામે, પિતાજી?
જાનન્નપિ મહાભાગ પુત્રં વા વીર્યસમ્ભવમ્ । નિયોક્ષ્યસિ મહાઘોરે સંસારે દુઃખદે સદા
મહાભાગ, તું જાણે છે કે પુત્ર પોતાના બળથી જન્મે છે, છતાં તું એને હંમેશા દુઃખ આપતી આ ભયંકર દુનિયામાં મોકલીશ.
જન્મદુઃખં જરાદુઃખં દુઃખં ચ મરણે તથા । ગર્ભવાસે પુનર્દુઃખં વિષ્ઠામૂત્રમયે પિતઃ
જન્મનું દુઃખ, વૃદ્ધાવસ્થાનું દુઃખ અને મૃત્યુનું દુઃખ; ગર્ભમાં રહેવું પણ, પિતાજી, ફરીથી દુઃખ છે, ગંદગી અને મૂત્રથી ઘેરાયેલું.
તસ્માદતિશયં દુઃખં તૃષ્ણાલોભસમુદ્ભવમ્ । યાઞ્ચાયાં પરમં દુઃખં મરણાદપિ માનદ
તૃષ્ણા અને લોભથી ઉદભવતું દુઃખ ખૂબ જ મોટું છે; ભીખ માંગવામાં તો સૌથી વધારે દુઃખ છે, મૃત્યુ કરતાં પણ વધારે, પિતાજી.
પ્રતિગ્રહધના વિપ્રા ન બુદ્ધિબલજીવનાઃ । પરાશા પરમં દુઃખં મરણં ચ દિને દિને
ભિક્ષા લઈને જીવતા બ્રાહ્મણો બુદ્ધિ અને બળથી જીવતા નથી; પર આધારિત રહેવું સૌથી મોટું દુઃખ છે અને રોજે રોજ મૃત્યુ આવે છે.
પઠિત્વા સકલાન્ વેદાઞ્છાસ્ત્રાણિ ચ સમન્તતઃ । ગત્વા ચ ધનિનાં કાર્યા સ્તુતિઃ સર્વાત્મના બુધૈઃ
બધાં વેદો અને શાસ્ત્રો ભણ્યા પછી, બુદ્ધિમાન લોકો પોતાના કામ માટે ધનવાન પાસે જઈને મનથી તેમની સ્તુતિ કરે છે.
એકોદરસ્ય કા ચિન્તા પત્રમૂલફલાદિભિઃ । યેનકેનાપ્યુપાયેન સન્તુષ્ટ્યા ચ પ્રપૂર્યતે
એક પેટ માટે શું ચિંતા, પાન, મૂળ, ફળ કે જે કંઈથી પણ સંતોષથી એ ભરાઈ શકે છે.
ભાર્યા પુત્રાસ્તથા પૌત્રાઃ કુટુમ્બે વિપુલે સતિ । પૂરણાર્થં મહદ્દુઃખં ક્વ સુખં પિતરદ્ભુતમ્
પત્ની, પુત્રો અને પૌત્રો સાથે મોટું કુટુંબ હોય ત્યારે તેમની જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે મોટું દુઃખ થાય છે; પિતાજી, એમાં કયું અદભુત સુખ છે?
યોગશાસ્ત્રં વદ મમ જ્ઞાનશાસ્ત્રં સુખાકરમ્ । કર્મકાણ્ડેઽખિલે તાત ન રમેઽહં કદાચન
મને યોગશાસ્ત્ર અને સુખ આપતું જ્ઞાનશાસ્ત્ર શીખવાડો; પિતાજી, હું ક્યારેય કર્મકાંડમાં આનંદ નથી માણતો.
વદ કર્મક્ષયોપાયં પ્રારબ્ધં સઞ્ચિતં તથા । વર્તમાનં યથા નશ્યેત્ ત્રિવિધં કર્મમૂલજમ્
મને કર્મના નાશનો ઉપાય કહો—પ્રારબ્ધ, સંચિત અને વર્તમાન—જેથી ત્રણ પ્રકારના કર્મનો મૂળ નાશ થઈ શકે.
જલૂકેવ સદા નારી રુધિરં પિબતીતિ વૈ । મૂર્ખસ્તુ ન વિજાનાતિ મોહિતો ભાવચેષ્ટિતૈઃ
જેમ જલૂક સદાય લોહી પીવે છે, એમ સ્ત્રી પણ લોહી પીવે છે; પણ મૂર્ખ માણસ ભાવના અને લાગણીઓમાં ફસાઈને આ સમજતો નથી.
ભોગૈર્વીર્યં ધનં પૂર્ણં મનઃ કુટિલભાષણૈઃ । કાન્તા હરતિ સર્વસ્વં કઃ સ્તેનસ્તાદૃશોઽપરઃ
ભોગ, વીર્ય, સંપત્તિ, અને વાંકું બોલવાનું મન—પ્રીય સ્ત્રી એ બધું લઇ જાય છે; આવો ચોર બીજો ક્યાં છે?