રાજાતિવિસ્મિતઃ પાદૌ પ્રણનામ રુજાતુરઃ । બદ્ધાઞ્જલિપુટો દેવં તુષ્ટાવ પુરતઃ સ્થિતમ્
રાજા ખૂબ જ આશ્ચર્યમાં અને દુઃખથી પીડાતા, વરુણદેવના પગે નમ્યા; હાથ જોડીને સામે ઊભેલા દેવની સ્તુતિ કરી.
હરિશ્ચન્દ્ર ઉવાચ - દેવદેવ કૃપાસિન્ધો પાપાત્માહં સુમન્દધીઃ । કૃતાપરાધઃ કૃપણઃ પાવિતઃ પરમેષ્ઠિના
હરિશ્ચંદ્ર બોલ્યા: દેવોના દેવ, દયાના સાગર, હું પાપી અને મૂર્ખ છું; ગુનો કર્યો છે, દુઃખી છું, પણ પરમેશ્વરે મને પવિત્ર કર્યો છે.
મયા તે પુત્રકામેન દુઃખસંસ્થેન હેલનમ્ । કૃતં ક્ષમાપ્યં પ્રભુણા કોઽપરાધઃ સુદુર્મતેઃ
મારે પુત્રની ઇચ્છાથી અને દુઃખમાં તને અવગણ્યું છે; હે પ્રભુ, મારી ભૂલ માફ કરજો, એવી નબળી બુદ્ધિવાળા પાસેથી બીજો શું ગુનો થાય?
અર્થી દોષં ન જાનાતિ તસ્માત્પુત્રાર્થિના મયા । વઞ્ચિતસ્ત્વં દેવદેવ ભીતેન નરકાદ્વિભો
યાચકને પોતાનો દોષ સમજાતો નથી; તેથી પુત્રની ઇચ્છામાં અને નરકના ભયથી, હે દેવોના દેવ, મેં તને છેતર્યો.
અપુત્રસ્ય ગતિર્નાસ્તિ સ્વર્ગો નૈવ ચ નૈવ ચ । ભીતોઽહં તેન વાક્યેન તસ્માત્તે હેલનં કૃતમ્
જેનાં પુત્ર નથી, તેને ક્યાંય ગતિ નથી, સ્વર્ગ પણ નથી; એ વાતથી ડરીને મેં તને અવગણ્યું છે.
નાજ્ઞસ્ય દૂષણં ચિન્ત્યં નૂનં જ્ઞાનવતા વિભો । દુઃખિતોઽહં રુજાક્રાન્તો વઞ્ચિતઃ સ્વસુતેન હ
હે પ્રભુ, જ્ઞાની માણસે અજ્ઞાનીના દોષને ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ નહીં; હું દુઃખી છું, રોગથી પીડાઈ રહ્યો છું અને મારા પોતાના પુત્રએ છેતર્યો છે.
ન જાનેઽહં મહારાજ પુત્રો મે ક્વ ગતઃ પ્રભો । વઞ્ચયિત્વા વને ભીતો મરણાન્માં કૃપાનિધે
હે મહારાજ, મને ખબર નથી કે મારો પુત્ર ક્યાં ગયો છે, હે દયાના સાગર; જંગલમાં મને છેતીને, મૃત્યુના ડરથી ભાગી ગયો.
પ્રયયૌ દ્રવિણં દત્વા ગૃહીતો દ્વિજબાલકઃ । યજ્ઞોઽયં ક્રીતપુત્રેણ પ્રારબ્ધસ્તવ તુષ્ટયે
ધન આપી બ્રાહ્મણબાળકને લાવ્યો હતો; તારી પ્રસન્નતા માટે ખરીદેલા પુત્રથી આ યજ્ઞ શરૂ કર્યો હતો.
દર્શનં તવ સમ્પ્રાપ્ય ગતં દુઃખં મમાદ્ભુતમ્ । જલોદરકૃતં સર્વં પ્રસન્ને ત્વયિ સામ્પ્રતમ્
હવે તારો દર્શન મળતાં જ મારા બધાં અદ્ભુત દુઃખ દૂર થઈ ગયા; જળોદરથી થયેલું બધું દુઃખ હવે તું પ્રસન્ન છે એટલે સમાપ્ત થયું.
વ્યાસ ઉવાચ - ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા રાજ્ઞો રોગાતુરસ્ય ચ । દયાવાન્દેવદેવેશઃ પ્રત્યુવાચ નૃપોત્તમમ્
વ્યાસજી કહે છે: રોગથી પીડાતા રાજાના આ વચન સાંભળીને, દયાળુ દેવોના સ્વામી એ શ્રેષ્ઠ રાજાને ઉત્તર આપ્યો.
વરુણ ઉવાચ - મુઞ્ચ રાજઞ્છુનઃશેપં સ્તુવન્તં માં ભૃશાતુરમ્ । યજ્ઞોઽયં પરિપૂર્ણસ્તે રોગમુક્તો ભવાત્મના
વરુણદેવ બોલ્યા: રાજા, જે શુનઃશેપ મને સ્તુતિ કરે છે અને ખૂબ દુઃખી છે, તેને મુક્ત કર; તારો યજ્ઞ પૂર્ણ થયો છે અને તું રોગમુક્ત થયો છે.
ઇત્યુક્ત્વા વરુણસ્તૂર્ણં રાજાનં વિરુજં તથા । ચકાર પશ્યતાં તત્ર સદસ્યાનાં સુસંસ્થિતમ્
આવી વાત કહીને વરુણદેવે તરત જ રાજાને રોગમુક્ત કર્યા અને ત્યાં બેઠેલા સભ્યોએ જોઈને આશ્ચર્ય અનુભવ્યું.
વિમુક્તોઽસૌ દ્વિજઃ પાશાદ્વરુણેન મહાત્મના । જયશબ્દસ્તતસ્તત્ર સઞ્જાતો મખમણ્ડપે
મહાન આત્મા વરુણે બ્રાહ્મણને બંધનમાંથી મુક્ત કર્યો; પછી યજ્ઞશાળામાં વિજયના જયઘોષ ઉઠ્યો.
રાજા પ્રમુદિતઃ સદ્યો રોગાન્મુક્તઃ સુદારુણાત્ । યૂપાન્મુક્તઃ શુનઃશેપો બભૂવાતીવ સંસ્થિતઃ
રાજા તરત જ આનંદિત થયો અને કઠોર રોગમાંથી મુક્ત થયો; શુનઃશેપ યજ્ઞના થાંભલાથી છૂટી ગયો અને ખૂબ શાંતભાવે ઊભો રહ્યો.
રાજા ત્વિમં મખં પૂર્ણં ચકાર વિનયાન્વિતઃ । શુનઃશેપસ્તદા સભ્યાનિત્યુવાચ કૃતાઞ્જલિઃ
રાજાએ વિનમ્રતાથી આખો યજ્ઞ પૂરું કર્યો; ત્યારે શુનઃશેપે હાથ જોડીને સભામાં બેઠેલા સૌને સંબોધ્યા.
ભો ભોઃ સભ્યા સુધર્મજ્ઞાઃ બ્રુવન્તુ ધર્મનિર્ણયમ્ । વેદશાસ્ત્રાનુસારેણ યથાર્થવાદિનઃ કિલ
હે ધર્મને જાણનારા સભ્યો, આપ સૌ વેદ અને શાસ્ત્ર પ્રમાણે સાચો ધર્મ શું છે તે સ્પષ્ટ કહો.
પુત્રોઽહં કસ્ય સર્વજ્ઞાઃ પિતા કે કોઽગ્રતઃ પરમ્ । ભવતાં વચનાત્તસ્ય શરણં પ્રવ્રજામ્યહમ્
હે સર્વજ્ઞો, હું કોનો પુત્ર છું? મારો પિતા કોણ છે અને અહીં સૌથી અગ્રણ્ય કોણ છે? આપના વચન પ્રમાણે હું તેની શરણમાં જઈશ.
ઇત્યુક્તે વચને તત્ર સભ્યાઃ પ્રોચુઃ પરસ્પરમ્ । સભ્યા ઊચૂઃ - અજીગર્તસ્ય પુત્રોઽયં કસ્યાન્યસ્ય ભવેદસૌ
આ રીતે શુનઃશેપના શબ્દો સાંભળીને સભ્યોએ પરસ્પર ચર્ચા કરી: 'આ તો અજীগર્તનો પુત્ર છે, બીજાનો કેમ ગણાય?'
અઙ્ગાદઙ્ગાત્સમુદ્ભૂતઃ પાલિતસ્તેન ભક્તિતઃ । અન્યસ્ય કસ્ય પુત્રોઽસૌ પ્રભવેદિતિ નિશ્ચયઃ
શરીરથી જન્મેલો અને પિતાએ ભક્તિથી પાળેલો, તો બીજાનો પુત્ર કેમ ગણાય? એ જ નિશ્ચય થયો.
તચ્છ્રુત્વા વામદેવસ્તુ તાનુવાચ સભાસદઃ । વિક્રીતસ્તેન તાતેન દ્રવ્યલોભાત્સુતઃ કિલ
આ સાંભળીને વામદેવે સભ્યોએ કહ્યું: 'આ પુત્રને તેના પિતાએ ધનલોભથી વેચી દીધો હતો.'
પુત્રોઽયં ધનદાતુશ્ચ રાજ્ઞસ્તત્ર ન સંશયઃ । અથવા વરુણસ્યૈષ પાશાન્મુક્તોઽસ્ત્યનેન વૈ
એ રાજાને, ધન આપનારને, આ પુત્ર છે — તેમાં કોઈ સંશય નથી; અથવા તો વરુણનો, કારણ કે વરુણના બંધનમાંથી એ મુક્ત થયો છે.
અન્નદાતા ભયત્રાતા તથા વિદ્યાપ્રદશ્ચ યઃ । તથા વિત્તપ્રદશ્ચૈવ પઞ્ચૈતે પિતરઃ સ્મૃતાઃ
જે અન્ન આપે, ભયમાંથી બચાવે, વિદ્યા આપે, ધન આપે — એ પાંચને પિતા કહેવાય છે.
તદા કેચિત્પિતુઃ પ્રાહુઃ કેચિદ્રાજ્ઞસ્તથાપરે । વરુણસ્યેતિ સંવાદે નિર્ણયં ન યયુશ્ચ તે
પછી કોઈએ પિતાની વાત કરી, કોઈએ રાજાની, તો કોઈએ વરુણની; પણ ચર્ચામાં કોઈ નિશ્ચય થયો નહીં.
ઇત્થં સન્દેહમાપન્ને વસિષ્ઠો વાક્યમબ્રવીત્ । સભ્યાન્વિવદતસ્તત્ર સર્વજ્ઞઃ સર્વપૂજિતઃ
આ રીતે સંશય ઊભો થયો ત્યારે સર્વજ્ઞ અને સર્વેના પૂજ્ય વશિષ્ઠે ચર્ચા કરતી સભામાં કહ્યું:
શૃણુધ્વં ભો મહાભાગા નિર્ણયં શ્રુતિસમ્મતમ્ । નિઃસ્નેહેન યદા પિત્રા વિક્રીતોઽયં સુતઃ શિશુઃ
હે મહાભાગ્યશાળી સૌ, હવે તમે શ્રુતિપ્રમાણે નિશ્ચય સાંભળો: જ્યારે પિતાએ આ બાળકને મમતા વિના વેચી દીધો,
સમ્બન્ધસ્તુ ગતસ્તસ્ય તદૈવ ધનસંગ્રહાત્ । હરિશ્ચન્દ્રસ્ય સઞ્જાતઃ પુત્રોઽસૌ ક્રીત એવ ચ
ત્યારે જ ધન મેળવવાના કારણે સંબંધ તૂટી ગયો; તેથી એ ખરીદેલા પુત્ર તરીકે હરિશ્ચંદ્રનો પુત્ર થયો.
યૂપે બદ્ધો યદા રાજ્ઞા તદા તસ્ય ન વૈ સુતઃ । વરુણસ્તુ સ્તુતોઽનેન તેન તુષ્ટેન મોચિતઃ
જ્યારે રાજાએ તેને યજ્ઞના થાંભલા સાથે બાંધ્યો, ત્યારે એ તેનો પુત્ર રહ્યો નહીં; પછી શુનઃશેપે વરુણની સ્તુતિ કરી અને પ્રસન્ન થયેલા વરુણે તેને મુક્ત કર્યો.
તસ્માન્નાયં મહાભાગા હ્યસૌ પુત્રઃ પ્રચેતસઃ । યો યં સ્તૌતિ મહામન્ત્રૈઃ સોઽપિ તુષ્ટો દદાતિ ચ
એથી, હે મહાભાગ્યશાળી સૌ, એ પ્રચેતસનો પુત્ર નથી; જે કોઈને મહામંત્રથી સ્તુતિ કરે, તે પ્રસન્ન થઈને આપે છે.
ધનં પ્રાણાન્પશૂન્ રાજ્યં તથા મોક્ષં કિલેપ્સિતમ્ । કૌશિકસ્ય સુતશ્ચાયમરિષ્ટે યેન રક્ષિતઃ
એ ધન, પ્રાણ, પશુ, રાજ્ય અને ઇચ્છિત મોક્ષ આપે છે; આ કૌશિકનો પુત્ર છે, જેને સંકટમાં બચાવાયો હતો.
મન્ત્રં દત્ત્વા મહાવીર્યં વરુણસ્યાતિસઙ્કટે । વ્યાસ ઉવાચ - શ્રુત્વા વાક્યં વસિષ્ઠસ્ય બાઢમૂચુઃ સભાસદઃ
વરુણના ભારે સંકટમાં મહાશક્તિશાળી મંત્ર આપ્યો હતો — વ્યાસે કહ્યું: વશિષ્ઠના વચન સાંભળીને સભ્યોએ 'એ જ યોગ્ય છે' એમ માન્ય કર્યું.