મિથ્યા તે નોદ્યમો હ્યેષ ભવત્યેવ તપોધન । જાને ત્વમપિ ધર્મજ્ઞ મિથ્યા નૈવ કરિષ્યસિ
હે તપસ્વી, તમારો પ્રયત્ન વ્યર્થ નથી ગયો; હે ધર્મને જાણનારા, હું જાણું છું કે તમે ક્યારેય ખોટું કામ નહીં કરો.
સોમપાવશ્વિનાવેતૌ ત્વત્કૃતૌ ચ સદૈવે હિ । ભવિષ્યતશ્ચ શર્યાતેઃ કીર્તિસ્તુ વિપુલા ભવેત્
સોમ અને બંને અશ્વિનીકુમારો હંમેશા તમારા કહેવા મુજબ સોમપાન કરશે; અને શર્યાતિનું યશ સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ થશે.
મયા યદ્ધિ કૃતં કર્મ સર્વથા મુનિસત્તમ । પરીક્ષાર્થં તુ વિજ્ઞેયં તવ વીર્યપ્રકાશનમ્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, મેં જે કંઈ કર્યું છે તે માત્ર તમારી શક્તિની કસોટી અને પ્રદર્શન માટે જ હતું, એ રીતે સમજવું.
પ્રસાદં કુરુ મે બ્રહ્મન્ મદં સંહર ચોત્થિતમ્ । કલ્યાણં સર્વદેવાનાં તથા ભૂયો વિધીયતામ્
હે બ્રાહ્મણ, મને કૃપા આપો અને મારા મનમાં ઉદ્ભવેલો અહંકાર દૂર કરો. બધા દેવતાઓનું કલ્યાણ ફરીથી સ્થાપિત થવું જોઈએ.
એવમુક્તસ્તુ શક્રેણ ચ્યવનઃ પરમાર્થવિત્ । સંજહાર તપઃ કોપં સમુત્પન્નં વિરોધજમ્
ઇન્દ્રે આમ કહ્યું ત્યારે પરમ તત્વને જાણનારા ચ્યવન ઋષિએ વિવાદથી ઉદ્ભવેલો તપસ્વી ક્રોધ ત્યજી દીધો.
દેવમાશ્વાસ્ય સંવિગ્નં ભાર્ગવસ્તુ મદં તતઃ । વ્યભજત્સ્ત્રીષુ પાનેષુ દ્યૂતેષુ મૃગયાસુ ચ
ભયથી વ્યાકુળ દેવને આશ્વાસન આપીને ભાર્ગવે પોતાનો અહંકાર સ્ત્રીઓ, મદિરા, જુગાર અને શિકારમાં વહેંચી દીધો.
મદં વિભજ્ય દેવેન્દ્રમાશ્વાસ્ય ચકિતં ભિયા । સંસ્થાપ્ય ચ સુરાન્સર્વાન્મખં તસ્ય ન્યવર્તયત્
પોતાનો અહંકાર વહેંચી અને ડરેલા ઇન્દ્રને આશ્વાસન આપી, તેણે બધા દેવતાઓને સ્થિર કર્યા અને તેમનો યજ્ઞ પૂર્ણ કર્યો.
તતસ્તુ સંસ્કૃતં સોમં વાસવાય મહાત્મને । અશ્વિભ્યાં સર્વધર્માત્મા પાયયામાસ ભાર્ગવઃ
પછી શુદ્ધ કરેલો સોમ મહાત્મા વાસવ અને બંને અશ્વિનીકુમારોને પીવા માટે ધર્મનિષ્ઠ ભાર્ગવે આપ્યો.
એવં તૌ ચ્યવનેનાર્યાવશ્વિનૌ રવિપુત્રકૌ । વિહિતૌ સોમપૌ રાજન્ સર્વથા તપસો બલાત્
હે રાજા, ચ્યવન ઋષિના તપના બળે, સૂર્યપુત્ર બંને અશ્વિનીકુમારો સંપૂર્ણપણે સોમપાન માટે યોગ્ય બન્યા.
સરસ્તદપિ વિખ્યાતં જાતં યૂપવિમણ્ડિતમ્ । આશ્રમસ્તુ મુનેઃ સમ્યક્ પૃથિવ્યાં વિશ્રુતોઽભવત્
તે સરોવર યજ્ઞયૂપોથી શોભાયમાન થઈ પ્રસિદ્ધ થયું અને ઋષિનું આશ્રમ પણ સમગ્ર પૃથ્વી પર જાણીતું બન્યું.
શર્યાતિરપિ સન્તુષ્ટો હ્યભવત્તેન કર્મણા । યજ્ઞં સમાપ્ય નગરે જગામ સચિવૈર્વૃતઃ
શર્યાતિ પણ આ કાર્યથી સંતોષ પામ્યો; શહેરમાં યજ્ઞ પૂર્ણ કરીને પોતાના મંત્રીઓ સાથે પાછો ગયો.
રાજ્યં ચકાર ધર્મજ્ઞો મનુપુત્રઃ પ્રતાપવાન્ । આનર્તસ્તસ્ય પુત્રોઽભૂદાનર્તાદ્રેવતોઽભવત્
ધર્મને જાણનારા અને પરાક્રમી મનુપુત્રે રાજ્ય કર્યું; તેનો પુત્ર આનંદ અને આનંદથી રેવત જન્મ્યો.
સોઽન્તઃસમુદ્રે નગરીં વિનિર્માય કુશસ્થલીમ્ । આસ્થિતોઽભુઙ્ક્ત વિષયાનાનર્તાદીનરિન્દમઃ
તે રેવતે દરિયાના મધ્યમાં કુશસ્થલી નામે નગર બનાવ્યું અને ત્યાં રહીને આનંદ અને બીજા પ્રદેશોનું સુખપૂર્વક ભોગવણ કરી.
તસ્ય પુત્રશતં જજ્ઞે કકુદ્મિજ્યેષ્ઠમુત્તમમ્ । પુત્રી ચ રેવતી નામ્ના સુન્દરી શુભલક્ષણા
તેને સો પુત્રો થયા, જેમાંથી કકુદ્મિ સૌથી મોટો અને શ્રેષ્ઠ હતો; અને રેવતી નામની સુંદર અને શુભલક્ષણી પુત્રી પણ હતી.
વરયોગ્યા યદા જાતા તદા રાજા ચ રેવતઃ । ચિન્તયામાસ રાજેન્દ્રો રાજપુત્રાન્કુલોદ્ભવાન્
જ્યારે રાજા રેવતની પુત્રી લગ્નયોગ્ય થઈ, ત્યારે એ મહારાજાએ પોતાના કુળના રાજકુમારો વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું.
રૈવતં નામ ચ ગિરિમાશ્રિતઃ પૃથિવીપતિઃ । ચકાર રાજ્યં બલવાનાનર્તેષુ નરાધિપઃ
મજબૂત અને શક્તિશાળી રેવત નામના પર્વતને આધાર બનાવીને, અનર્ત દેશના રાજાએ પોતાની રાજધાની ત્યાં સ્થાપી.
વિચિન્ત્ય મનસા રાજા કસ્મૈ દેયા મયા સુતા । ગત્વા પૃચ્છામિ બ્રહ્માણં સર્વજ્ઞં સુરપૂજિતમ્
રાજાએ મનમાં વિચાર્યું, 'મારી દીકરીને કોને આપવી?' પછી તેણે વિચાર્યું, 'હું સર્વજ્ઞ અને દેવો દ્વારા પૂજિત બ્રહ્માજી પાસે જઈને પૂછું.'
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય ભૂપાલઃ સુતામાદાય રેવતીમ્ । બ્રહ્મલોકં જગામાશુ પ્રષ્ટુકામઃ પિતામહમ્
આ રીતે નક્કી કરીને, રાજાએ પોતાની પુત્રી રેવતીને સાથે લઈ, ઝડપથી બ્રહ્મલોક તરફ રવાના થયો, પિતામહને પૂછવા માટે.
યત્ર દેવાશ્ચ યજ્ઞાશ્ચ છન્દાંસિ પર્વતાસ્તથા । અબ્ધયઃ સિદ્ધગન્ધર્વાઃ દિવ્યરૂપધરાઃ સ્થિતાઃ
ત્યાં દેવતાઓ, યજ્ઞો, વેદો, પર્વતો, સમુદ્રો, સિદ્ધો અને ગંધર્વો—all દિવ્ય સ્વરૂપ ધારણ કરીને—હાજર હતા.
ઋષયઃ સિદ્ધગન્ધર્વાઃ પન્નગાશ્ચારણાસ્તથા । તસ્થુઃ પ્રાઞ્જલયઃ સર્વે સ્તુવન્તશ્ચ પુરાતનાઃ
ત્યાં ઋષિઓ, સિદ્ધો, ગંધર્વો, પન્નગો અને ચારણો—all હાથ જોડીને, એ પ્રાચીન પુરુષની સ્તુતિ કરતા ઊભા હતા.
ઇક્ષ્વાકુવંશવર્ણનમ્ જનમેજય ઉવાચ - સંશયોઽયં મહાન્ બ્રહ્મન્ વર્તતે મમ માનસે । બ્રહ્મલોકં ગતો રાજા રેવતીસંયુતઃ સ્વયમ્
જનમેજયે પૂછ્યું: 'હે બ્રાહ્મણ, મારા મનમાં એક મોટો સંશય ઊભો થયો છે: રાજા પોતાની ઇચ્છાથી રેવતીને લઈને બ્રહ્મલોક કેમ ગયો?'
મયા પૂર્વં શ્રુતં કૃત્સ્નં બ્રાહ્મણેભ્યઃ કથાન્તરે । બ્રાહ્મણો બ્રહ્મવિચ્છાન્તો બ્રહ્મલોકમવાપ્નુયાત્
હું અગાઉ અન્ય કથાઓમાં બ્રાહ્મણો પાસેથી સાંભળ્યું છે કે, બ્રહ્મને જાણનારો બ્રાહ્મણ બ્રહ્મલોકને પામે છે.
રાજા કથં ગતસ્તત્ર રેવતીસંયુતઃ સ્વયમ્ । સત્યલોકેઽતિદુષ્પ્રાપે ભૂર્લોકાદિતિ સંશયઃ
રાજા પોતે રેવતી સાથે એ અતિ દુર્લભ સત્યલોકમાં, ભૂલોકમાંથી, કેવી રીતે ગયો? એ જ મારો સંશય છે.
મૃતઃ સ્વર્ગમવાપ્નોતિ સર્વશાસ્ત્રેષુ નિર્ણયઃ । (માનુષેણ તુ દેહેન બ્રહ્મલોકે ગતિઃ કથમ્ । ) સ્વર્ગાત્પુનઃ કથં લોકે માનુષે જાયતે ગતિઃ
બધી શાસ્ત્રોમાં સ્પષ્ટ છે કે, મૃત્યુ પછી સ્વર્ગ મળે છે; પણ માનવ શરીરથી બ્રહ્મલોક કેવી રીતે મળે? અને સ્વર્ગથી પાછા આવીને માનવ જન્મ કેવી રીતે મળે?
એતન્મે સંસ્યયં વિદ્વંશ્છેત્તુમર્હસિ સામ્પ્રતમ્ । યથા રાજા ગતસ્તત્ર પ્રષ્ટુકામઃ પ્રજાપતિમ્
હે વિદ્વાન, હવે કૃપા કરીને મારા આ સંશયને દૂર કરો: રાજા પ્રજાપતિને પૂછવા માટે ત્યાં કેવી રીતે ગયો?
વ્યાસ ઉવાચ - મેરોસ્તુ શિખરે રાજન્ સર્વે લોકાઃ પ્રતિષ્ઠિતાઃ । ઇન્દ્રલોકો વહ્નિલોકો યા ચ સંયમિની પુરી
વ્યાસજી બોલ્યા: 'હે રાજા, મેરુ પર્વતની ચોટી પર બધા લોક સ્થિત છે: ઇન્દ્રલોક, અગ્નિલોક અને સંયમિની નામની નગર પણ ત્યાં છે.'
તથૈવ સત્યલોકશ્ચ કૈલાસશ્ચ તથા પુનઃ । વૈકુણ્ઠશ્ચ પુનસ્તત્ર વૈષ્ણવં પદમુચ્યતે
એ જ રીતે, સત્યલોક, કૈલાસ અને વૈકુંઠ પણ ત્યાં જ છે; એ સ્થાનને વૈષ્ણવ પદ કહે છે.
યથાર્જુનઃ શક્રલોકે ગતઃ પાર્થો ધનુર્ધરઃ । પઞ્ચવર્ષાણિ કૌન્તેયઃ સ્થિતસ્તત્ર સુરાલયે
જેમ અર્જુન, કુંતીપુત્ર અને ધનુષધારી, ઇન્દ્રલોક ગયો અને ત્યાં દેવોના ગૃહમાં પાંચ વર્ષ રહ્યો હતો,
માનુષેણૈવ દેહેન વાસવસ્ય ચ સન્નિધૌ । તથૈવાન્યેઽપિ ભૂપાલાઃ કકુત્સ્થપ્રમુખાઃ કિલ
એમ માનવ શરીરથી જ, વસવના સાથમાં; એ જ રીતે અન્ય રાજાઓ પણ, કકુત્સ્થને આગે રાખીને, ગયા હતા.
સ્વર્લોકગતયઃ પશ્ચાદ્દૈત્યાશ્ચાપિ મહાબલાઃ । જિત્વેન્દ્રસદનં પ્રાપ્ય સંસ્થિતાસ્તત્ર કામતઃ
સ્વર્ગલોકમાં જઈને, મહાબલી દૈત્યોએ પણ ઇન્દ્રનું ગૃહ જીત્યા પછી, પોતાની ઇચ્છાથી ત્યાં નિવાસ કર્યો હતો.