બ્રહ્માજીએ મનમાં ઊંડા વિચાર કર્યા પછી એક નિશ્ચય પર આવ્યા અને પોતાના મનને એકાગ્ર કરીને યોગનિદ્રાનું સ્તવન કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે વિચાર્યું કે, “આ શક્તિ જ સંરક્ષણ માટે યોગ્ય છે, કારણ કે એણે તો નિર્જીવ પણ એવા વિષ્ણુને પણ નિષ્ક્રિય કરી દીધા છે.” જેમ જીવ વગરનું શરીર ધ્વનિ વગેરે ગુણોને અનુભવી શકતું નથી, તેમ શ્રીહરિ પણ, જેમના નેત્રો નિદ્રામાં બંધ છે, કશું જ અનુભવી શકતા નથી. બ્રહ્માજી વિચારે છે કે, “હું અનેક રીતે પ્રાર્થના કરું છતાં વિષ્ણુ નિદ્રા ત્યજી શકતા નથી; મને લાગે છે કે નિદ્રા એમના નિયંત્રણમાં નથી, પણ વિષ્ણુ જ નિદ્રા દ્વારા વશીભૂત થયા છે. જે કોઈ બીજાની શક્તિ હેઠળ આવે છે, તે તેના દાસ બની જાય છે; એટલે યોગનિદ્રા તો હરિની સ્વામિની છે.” એ શક્તિ, જેને કારણે સાગરથી ઉત્પન્ન થયેલી લક્ષ્મીપતિ પણ વશીભૂત થાય છે, એવી દેવી આખા વિશ્વને પોતાના વશમાં રાખે છે. બ્રહ્માજી સ્વીકારી લે છે કે, “હું, વિષ્ણુ, શંભુ, સાવિત્રી, લક્ષ્મી અને ઉમા — આપણે બધા જ એમની શક્તિ હેઠળ છીએ; આમાં કોઈ સંશય નથી. જ્યારે હરિ પણ એમની દ્વારા સામાન્ય માનવની જેમ નિષ્ક્રિય થઈ જાય છે, તો બીજાં મહાન આત્માઓ વિશે તો શું કહું?” તેથી બ્રહ્મા કહે છે, “આજે હું યોગનિદ્રાનું સ્તવન કરું છું, જેમના દ્વારા જનાર્દન મુક્ત થશે અને સંશાશ્વત વસુદેવ યુદ્ધ કરી શકશે.” આ રીતે નિશ્ચય કરીને, કમળના દાંડા ઉપર બેઠેલા બ્રહ્માએ યોગનિદ્રાનું સ્તવન શરૂ કર્યું, જે વિષ્ણુના અંગોમાં વિરાજમાન હતી. બ્રહ્માજી કહે છે, “હે માતા, તું જ આ બ્રહ્માંડનું મૂળ કારણ છે — આ તો મેં બધા વેદોના વચનોથી જાણ્યું છે. વિષ્ણુ, જે સર્વ લોકમાં વિવેકનું સર્જન કરે છે, આજે તું એમને નિદ્રા હેઠળ લાવી દીધા છે, હે સર્વોત્કૃષ્ટ પુરુષ!” “હે માતા, તારી માયા અને અદ્ભુત લીલાને કોણ જાણે? હું તો મૂર્છિત થયો છું અને હરિ પણ નિષ્ક્રિય છે. તું સર્વ જીવોના મનમાં વસે છે, ત્યારે અસંખ્ય દેવતાઓમાં પણ શ્રેષ્ઠ જ્ઞાની તને સમજી શકતા નથી, હે ગુણાતીત દેવી.” “સાંખ્ય શાસ્ત્રમાં પુરુષ અને તને પ્રકૃતિ તરીકે ઓળખાવાય છે, જે ચેતના રહિત છે, છતાં જગતની કર્તા છે. પણ આજે તું, એવી હોવા છતા, ચેતનાવિહિન જગતની સ્થાપના કેમ કરી છે?” “તું ગુણોથી સંપન્ન થઈને અનેક રીતે જગતની નાટિકા રચે છે; તારા ક્રિયાના ઉપાય કોઈ જાણતું નથી. ઋષિગણ તને સદાય ધ્યાનમાં ધરે છે, અને સંધ્યા રૂપે તારી કલ્પના કરે છે, હે ભવાણી.” “તું સદા સર્વ જીવોના બુદ્ધિ અને જ્ઞાનશક્તિ છે; તું દેવતાઓને સુખ આપનારી શ્રી છે. એ જ રીતે, તું લોકમાં યશ, બુદ્ધિ, ધૈર્ય, સૌંદર્ય, શ્રદ્ધા અને પ્રેમ રૂપે પણ પ્રગટે છે, હે માતા.” “આ સિવાય મને બીજું કોઈ પુરાવો મળ્યો નથી, ભલે હું દુઃખ સહ્યો અને અનેક તર્ક કર્યા; સાચે તું જ સર્વ બ્રહ્માંડની માતા છે અને અહીં વિષ્ણુને તું જ સુવડાવી દીધા છે.” “હે દેવી, તને વેદજ્ઞ પણ સમજી શકતા નથી; વેદ પણ તને સંપૂર્ણ રીતે જાણતો નથી, કારણ કે વેદ તારા પરથી જ ઉત્પન્ન થયો છે અને તારા સર્વ કૃત્યો સ્પષ્ટ પ્રગટ છે.” “પૃથ્વી上的 જ્ઞાનીમાં કોણ તારા સર્વ વર્તનને જાણે? હું, હરિ, ભવ, બીજાં દેવતાઓ, ઋષિ કે મારા પુત્રો પણ તને જાણવામાં અસમર્થ છીએ; તારી મહિમા તો સર્વ લોકમાં અવર્ણનીય છે.” “હે દેવી, ભલે વિદ્વાન વેદ વાંચે અને યજ્ઞ કરે, પણ જો ‘સ્વાહા’થી તારી આરાધના નહિ કરે તો દેવતાઓને યજ્ઞફળ મળતું નથી; તું જ દેવોમાં પણ પોષણ આપનારી છે.” “હે ભગવતી, તું અમારો પ્રથમ રક્ષક બની હતી, જ્યારે દૈત્યોથી અમને ભય હતું, અને આજે પણ એ જ છે. હવે ભયાનક મધુ અને વૈટભને જોઈને હું ભયભીત છું, હે વરદાયિની, અને તારી શરણમાં આવ્યો છું.” “હવે તો વિષ્ણુ પણ મારા દુઃખને જાણતા નથી, કેમ કે તું એમના શરીરને નિષ્ક્રિય કરી દીધું છે; તું ઈચ્છે તો પરમેશ્વરને મુક્ત કર, અથવા આ બંને દૈત્યોને સંહાર, જે તારા મનમાં આવે એ કર, હે મહાશક્તિ.” “જે લોકો તારી પરમ શક્તિને નથી ઓળખતા અને માત્ર હરિ કે હરનું ધ્યાન કરે છે, તેઓ મૂર્ખ છે; આજે હું સ્પષ્ટ સમજ્યો છું, કેમ કે વિષ્ણુ પણ અહીં નિષ્ક્રિય પડ્યા છે.” “લક્ષ્મી, જે સાગરથી ઉત્પન્ન થઈ છે, એ પણ આજે તારી શક્તિથી પોતાના પતિ હરિને જાગૃત કરી શકતી નથી, કેમ કે એ પણ તારા વશમાં છે; મને લાગે છે કે તું જ જોરથી રામાને પણ સુવડાવી દીધા છે, જેથી એ પણ નિષ્ક્રિય બની ગઈ અને હરિને જાગૃત કરી શકતી નથી.” “પૃથ્વી上的 એ લોકો ધન્ય છે, જે તારા ચરણોમાં અનન્ય ભક્તિ રાખે છે, બીજાં દેવોની ઉપાસના ત્યજીને તારી આરાધનામાં લીન રહે છે; તેઓ તને વિશ્વમાતા અને કામધેનુ જાણીને હૃદયપૂર્વક પૂજે છે.” “હવે ક્યાં ગયા એ ગુણ, સદાચાર અને શુભ લક્ષણો, જે વિષ્ણુને યશ આપતા હતા? બધું તો વિલિન થઈ ગયું; કેમ કે અહીં હરિ પણ તારી શક્તિથી વશીભૂત અને નિદ્રામાં બંધાયા છે, હે અતિ તેજસ્વિ દેવી.” “તું જ બ્રહ્માંડની શક્તિ છે, સર્વ શક્તિઓનું મૂળ છે; જે કંઈ છે એ બધું તારા દ્વારા સર્જાયેલું છે; તું તારા જ માયાજાળમાં રમે છે, જેમ નટ પોતે બનાવેલી નાટિકામાં આનંદ મેળવે છે.” “યુગના આરંભે વિષ્ણુ તારા દ્વારા પ્રકાશિત થયા હતા, અને તું એમને સંરક્ષણ માટે શુદ્ધ શક્તિ આપી હતી; હવે એમને નિષ્ક્રિય કરીને તું સર્વનું રક્ષણ કરી રહી છે; હે માતા, તું તો તારી ઈચ્છા મુજબ કરે છે.” “હે ભગવતી, તું既 મને અહીં સર્જ્યો છે, તો મને નાશ ન કરવા માંગતી હોય; કૃપા કરીને મૌન ત્યજી દયાલુતા દર્શાવ. આ બે સમયરૂપ દૈત્યો કેમ પ્રગટ થયા છે? કે, હે ભવાની, તું મને ઉપહાસ કરવા માંગે છે?” “હું તારા અદ્ભુત કૃત્યોને સમજી ગયો છું; તું આખું જગત સર્જીને સ્વેચ્છાએ આનંદ મેળવે છે. એ જ રીતે, તું બધું વિલિન પણ કરી શકે, કે મને નાશ પણ કરી શકે — હે ભવાની, એમાં શું અદ્ભુત છે?” “તારા મનમાં જે હોય તે કર, આજે મને પણ સંહાર, હે જગદમ્બે; હું મરણથી શોક કરતો નથી. તું જ પહેલા સર્જનહારને બનાવ્યો અને હવે આ એક દૈત્ય દ્વારા મારવામાં આવ્યો છે; તેથી સૌથી મોટું અપમાન એનું છે.” “ઉઠ, હે દેવી, અહીં અદ્ભુત રૂપ ધારણ કર; ઈચ્છા હોય તો મને કે આ બંને દૈત્યોને મારી નાખ, તારા બાળલિલા રૂપે. અથવા, જો નહિ, તો હરિને જાગૃત કર, જેથી એ આ બંનેને સંહાર કરે; કેમ કે આ બધું તારા દ્વારા જ શક્ય છે.” સૂતજી કહે છે: આ રીતે સર્જનહારે સ્તુતિ કરતા, તામસિક દેવી હરિના શરીરમાંથી બહાર આવી અને એમના બાજુએ ઊભી રહી. વિષ્ણુના સર્વ અંગો છોડીને, જેની શક્તિ અપ્રતિમ છે, એ યોગનિદ્રા ત્યાંથી દૈત્યોના સંહાર માટે વિદાય લઈ ગઈ. જે સમયે જનાર્દનનું શરીર હલનચલન કરવા લાગ્યું, ત્યારે બ્રહ્માને હરિને જોઈને પરમ આનંદ થયો. પછી ઋષિગણે પૂછ્યું: “હે મહાભાગ્યશાળી, આ કથા અંગે અમને એક અદ્ભુત સંશય છે; કેમ કે વેદ, શાસ્ત્ર અને પુરાણોમાં વિદ્વાનો દ્વારા હંમેશાં આ સ્થાપિત થયું છે — બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર — આ ત્રણેય દેવતા શાશ્વત છે; હે વિદ્વાન, એથી મહાન બીજું કંઈ નથી. બ્રહ્મા જગતની સર્જના કરે છે, વિષ્ણુ સમગ્ર વિશ્વનું પાલન કરે છે અને યોગ્ય સમયે રુદ્ર સંહાર કરે છે; આ ત્રણેય અહીં કારણરૂપ છે. એક જ સ્વરૂપ છે, પણ ત્રણ દેવતા: બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર; રજ, સત્ત્વ અને તમસ સાથે સંયુક્ત થઈને એ કર્મના ઉપકરણ અને કર્તા બને છે. એમામાં હરિ સર્વોપરી છે — માધવ, પરમ પુરુષ, આદિદેવ, જગતના સ્વામી અને સર્વ કાર્યમાં સમર્થ. વિષ્ણુ જેવી શક્તિ બીજામાં કોઈમાં નથી; તો પછી ભગવાન યોગમાયાથી કેવી રીતે નિદ્રાગ્રસ્ત અને નિષ્ક્રિય બની ગયા?