સંતો, તમે જે શૌરીના મહાસાગરમાં મધુ અને કૈટભ વચ્ચે થયેલી યુદ્ધની વાત પૂછો છો, તે યુદ્ધ પાંચ હજાર વર્ષ સુધી ચાલ્યું હતું. હવે તમે જિજ્ઞાસા વ્યક્ત કરો છો—આ બે દાનવ એ એક જ જળમય સાગરમાં કેવી રીતે જન્મ્યા? તેઓ એટલા શક્તિશાળી અને અપરાજેય કેમ હતા કે દેવતાઓ પણ તેમને હરાવી શક્યા નહીં? આ બે અસુર કેવી રીતે જન્મ્યા, અને ભગવાન હરિએ કેવી રીતે તેમને સંહાર્યા—આ અદ્ભુત કથા તમે જાણવી ઇચ્છો છો. તમે સર્વે જ્ઞાની છો, અને આપણા સૌના સંયોગથી આજે આ પવિત્ર પ્રસંગ સર્જાયો છે. અજ્ઞાનીઓ સાથે સંવાદ ઝેરથી પણ કઠિન હોય છે, જ્યારે જ્ઞાની સાથે સંવાદ અમૃતની સરખામણીમાં આવે છે. પશુઓ પણ જીવતા, ખાય છે, વિસર્જન કરે છે; તેઓ ઇન્દ્રિયોની વસ્તુઓ અને સંભોગનો આનંદ જાણે છે. પણ જેમને વાસ્તવિક અને અવાસ્તવિકનું ભેદ નથી, મુક્તિ વિશે જ્ઞાન નથી, અને સાંભળવાની શ્રદ્ધા નથી—તેમને પશુ સમાન જ માનવું. કેટલાક પશુઓ, જેમ કે હરણ, સાંભળવાનું આનંદ જાણે છે, જ્યારે સાપ જેવા કાન વગરના પ્રાણી ધ્વનિનો આનંદથી વંચિત રહે છે. પાંચ ઇન્દ્રિયોમાંથી શ્રવણ અને દૃષ્ટિ શુભ માનવામાં આવે છે; સાંભળવાથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, અને દૃષ્ટિથી મનને આનંદ મળે છે. શ્રવણ પણ ત્રણ પ્રકારનું છે—સાત્ત્વિક, રાજસિક અને તામસિક, જેમ વિદ્વानोंએ નિશ્ચિત રીતે સમજાવ્યું છે. સાત્ત્વિક શ્રવણ એ વેદ, શાસ્ત્ર અને સમાન ગ્રંથોનું છે; રાજસિક એ સાહિત્યનું છે; અને તામસિક એ યુદ્ધની વાતો અને બીજાની ખામીઓ શોધવાની વાત છે. સાત્ત્વિક પણ ત્રણ પ્રકારનું છે: શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને નીચ. શ્રેષ્ઠ શ્રવણ મુક્તિ આપે છે, મધ્યમ સ્વર્ગ આપે છે, અને નીચ ભોગ આપે છે—વિદ્વાનોએ આ રીતે નિશ્ચય કર્યો છે. સાહિત્ય પણ ત્રણ પ્રકારનું છે: પોતાનું શ્રેષ્ઠ, વેશ્યાનું મધ્યમ, અને બીજાની પત્નીનું નીચ. તામસિક પણ ત્રણ પ્રકારનું છે: અગ્રેસર સાથે યુદ્ધ શ્રેષ્ઠ, દુશ્મન સાથે યુદ્ધ મધ્યમ, અને કારણ વગર ઝઘડો નીચ. અતેથી, પુરાણ સાંભળવું સર્વોત્તમ છે—તે જ્ઞાન વધારતું, પુણ્ય લાવતું અને પાપનો નાશ કરે છે. તેથી, હે મહાજ્ઞાની, તમે જે વ્યાસજી પાસેથી સાંભળ્યા, તે શુભ પુરાણ કથા કહો, જે સર્વ કલ્યાણદાયિ છે. સૂતજી કહે છે: તમે સૌ ધન્ય છો, અને હું પણ પૃથ્વી પર ધન્ય છું, કારણ કે તમને સાંભળવાની ઈચ્છા છે અને મને કહેવાનો અવસર મળ્યો છે. ક્યારેક, ત્રણેય લોક એક જ મહાસાગરમાં વિલય પામ્યા હતા, અને જનાર્દન, દેવતાઓના સ્વામી, શેષનાગના શયન પર નિદ્રાધિન હતા. તેમના કાનમાંમાંથી મધુ અને કૈટભ નામના બે દાનવ ઉત્પન્ન થયા, જેઓ મહાસાગરના જળમાં વધ્યા અને શક્તિશાળી થયા. એ બંને દાનવ મહાસાગરમાં રમતા, ફરતા, આનંદમાં મગ્ન રહ્યા. પછી, ભાઈભાઈની જેમ, તેઓ વિચારવા લાગ્યા: "કોઈ પણ વસ્તુ વગર કારણ નથી થતી—આ સર્વત્ર લાગુ પડતું નિયમ છે." "આ જળમય, વિશાળ પાણી ક્યાંથી આવ્યું? કોણે તેને સર્જ્યું? આપણે તેમાં ડૂબેલા હોવા છતાં કેવી રીતે તરતા રહીએ છીએ? અને આપણે બંને કેવી રીતે જન્મ્યા, કયા દ્વારા ઉત્પન્ન થયા? આપણા માતાપિતા કોણ છે? આ બાબતમાં આપણને જ્ઞાન નથી." એ રીતે, બંને દાનવ જ્ઞાન મેળવવા ઇચ્છતા હતા, પણ કોઈ નિશ્ચય સુધી પહોંચી શક્યા નહીં. ત્યારે કૈટભે મધુને કહ્યું: "મધુ, આ પાણીમાં રહેવાની શક્તિ કોઈ મહાન અને અડગ શક્તિથી છે. ભાઈ, મને લાગે છે એ જ કારણ છે." "એ શક્તિથી જ આ પાણી વ્યાપ્ત છે, અને એ જ તેના આધાર છે. એ જ સર્વોચ્ચ દેવી છે અને આપણાં બંનેના ઉત્પન્ન થવાનું કારણ પણ એ જ છે." જેમ જેમ બંને દાનવ એ વાત સમજ્યા, એમ તેમના મનમાં વિચારો ઉદભવ્યા. એ સમયે, તેઓએ આકાશમાં એક મનને આનંદ આપતું બીજ-મંત્ર સાંભળ્યું. બંનેએ એ મંત્રને પકડી, દૃઢતા સાથે જાપ શરૂ કર્યો. ત્યારબાદ, તેમણે આકાશમાં એક તેજસ્વી, શુભ પ્રકાશ દેખ્યો. બંનેએ વિચાર્યું: "આ તો મંત્ર છે, તેમાં કોઈ સંશય નથી." એ રીતે, તેમણે આકાશમાં ધ્યાન પણ દેખ્યું, ગુણોથી યુક્ત. ઉપવાસ અને આત્મ-નિયંત્રણથી, મન એકાગ્ર કરીને, બંને દાનવ જાપ અને ધ્યાનમાં તલિન રહ્યા. એ રીતે, એક હજાર વર્ષ સુધી, બંનેએ મહાન તપ કર્યું. સર્વોચ્ચ શક્તિ પ્રસન્ન થઈ, અને પોતાના સર્વોત્તમ રૂપે તેમના સમક્ષ પ્રગટ થઈ. એ બંને દાનવ તપથી થાકી ગયા હતા, પણ દૃઢ હતા. તેમના કલ્યાણ માટે, એક નિરાકાર વાણી બોલી: "હે દૈત્યોએ, જે વર માંગો તે માગો—મને તમારો તપસ્યા ગમ્યો છે, હું તેને પૂરો કરું." સૂતજી કહે છે: એ વાણી સાંભળીને, બંને દાનવ બોલ્યા: "હે દેવી, અમને એ વર આપો કે અમે અમારી ઇચ્છાથી જ મૃત્યુ પામીએ." વાણી બોલી: "મારા આશીર્વાદથી, હે દૈત્યોએ, તમારી ઇચ્છાએ જ મૃત્યુ થશે. દેવ અને દાનવોમાં તમે બંને ભાઈ અપરાજેય રહેશો—તેમાં કોઈ સંશય નથી." સૂતજી કહે છે: એ રીતે, દેવી પાસેથી વર મેળવ્યા પછી, બંને દાનવ ગર્વથી મહાસાગરમાં રમવા લાગ્યા, જળમાં રહેલા જીવોના સમૂહ સાથે. એ બ્રાહ્મણો, થોડા સમય પછી, સંયોગવશ, બંને દાનવોએ મહાસાગરના કમળ પર બેઠેલા પ્રજાપતિ બ્રહ્માને જોયા.