હયગ્રીવે માતાજીનું વંદન કર્યું: "મહામાયાને નમન છે—જે સર્વ વિશ્વની રચના, પાલન અને લય કરે છે; ભક્તોને કૃપા આપનાર, મનોચિત ફળ અને મોક્ષની દાત્રી, સુમંગલ સ્વરૂપે પ્રગટ છે." પછી તેણે કહ્યું: "પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ—પાંચ મહાભૂતોના કારણ પણ તમે જ છો. ગંધર્વોના સ્વરૂપ, સ્પર્શ અને ધ્વનિનું કારણ પણ તમે જ છો. નાક, જીભ, આંખ, ત્વચા અને કાન—પાંચ ઇન્દ્રિયો તથા કર્મેન્દ્રિયો પણ, હે મહાદેવી, તમારાથી જ ઉત્પન્ન થાય છે." ત્યાં દેવી પ્રગટ થઈ અને કહ્યુ: "તુ શું વર માંગે છે? જે તારી ઇચ્છા હોય, હું અવશ્ય પુરી કરીશ. તારી ભક્તિ અને તપથી હું પ્રસન્ન છું." હયગ્રીવે વિનંતી કરી: "માતાજી, મને મૃત્યુ ન આવે—હું અમર બની જાઉં, યોગી રહીશ અને દેવ-દૈત્ય કોઈ પણ મને જીતે નહીં." દેવી એ સમજાવ્યું: "જે જન્મે છે તેને મૃત્યુ નિશ્ચિત છે, અને જે મરે છે તેને જન્મ અવશ્ય છે. જગતમાં આ ક્રમ અટલ છે—તેમાં ફેરફાર શક્ય નથી." "હે દૈત્યશ્રેષ્ઠ, તું મૃત્યુ વિષે આ રીતે સમજીને, મનમાં વિચારીને બીજું વર માંગ." હયગ્રીવે કહ્યું: "જગદંબા, મારા મૃત્યુનું કારણ માત્ર 'હયગ્રીવ' નામ ધરાવનાર જ બને—બીજું કોઈ નહિ. કૃપા કરીને મારા હૃદયની આ ઇચ્છા પૂર્ણ કરો." દેવી એ આશીર્વાદ આપ્યું: "હે ભાગ્યશાળી, ઘરે જા અને મનગમતું રાજ્ય કર. હયગ્રીવ સિવાય તને કદી મૃત્યુ નહીં આવે." આવું વર આપી દેવી અદૃશ્ય થઈ ગઈ. હયગ્રીવ પણ આનંદથી પોતાના ઘરે પાછો ગયો. પછી એ દુષ્ટ આત્મા ઋષિઓ અને વેદોને અનેક રીતે ત્રાસ આપતો રહ્યો; હવે ત્રણેય લોકમાં તેને મારનાર કોઈ રહ્યો નહોતો. તેથી, સુંદર ઘોડાના માથુંને ત્વષ્ટા ભગવાન વિષ્ણુના શરીર સાથે જોડશે. ત્યારબાદ, ભગવાન હયગ્રીવ સ્વરૂપે, દૈત્ય હયગ્રીવ—જે પાપી અને ક્રૂર દાનવ છે—તેને દેવતાઓના કલ્યાણ માટે સંહારશે. સૂતજીએ કહ્યું: દેવીઓ-દેવતાઓને આવું કહીને શર્વાણી (દેવી) મૌન થઈ ગઈ. દેવતાઓ ખૂબ પ્રસન્ન થઈને દૈવી વિધાતા ત્વષ્ટાને કહ્યું: "દેવતાઓ માટે આ કાર્ય પૂર્ણ કરો—ઘોડાનું માથું વિષ્ણુ સાથે જોડો. હયગ્રીવ દૈત્યને સંહારશે." દેવતાઓના આ વચન સાંભળી ત્વષ્ટા ઉત્સાહપૂર્વક, તલવારથી ઘોડાનું માથું કાપી, દેવતાઓની હાજરીમાં વિષ્ણુના શરીર સાથે જોડ્યું. મહામાયાની કૃપાથી હરિ હયગ્રીવ સ્વરૂપે પ્રગટ થયા. થોડા જ સમયમાં, દાનવ હયગ્રીવ, જે અહંકારથી મસ્ત હતો, દેવશત્રુ (હયગ્રીવ રૂપે વિષ્ણુ) દ્વારા યુદ્ધમાં બળપૂર્વક સંહાર થયો. જે મનુષ્યો પૃથ્વી પર આ પવિત્ર કથા શ્રવણ કરે છે, તેઓ સર્વ દુઃખોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. મહામાયાની આ કથા પવિત્ર છે અને પાપનાશક છે; જે શ્રવણ કરે કે પઠન કરે, તેમને સર્વ મંગલ પ્રાપ્ત થાય છે. આ પછી, ઋષિઓએ પુછ્યું: "મિત્ર, તમે જે શૌરી (વૃષ્ણુ) અને મધુ-કૈટભ વચ્ચે મહાસાગરમાં થયેલા યુદ્ધની વાત કરી, તે પાંચ હજાર વર્ષ સુધી ચાલ્યું. એ બે દાનવો એ એક જ જળમય મહાસાગરમાં કેમ જન્મ્યા? તેઓ એટલા શક્તિશાળી કેમ હતા કે દેવતાઓ માટે પણ અપરાજેય હતા? એ બંને અસુરો કેવી રીતે જન્મ્યા અને હરીએ તેમને કેવી રીતે સંહાર્યા—આ અદ્ભુત કથા અમને કહો. અમારે આ બધું સાંભળવાની ઇચ્છા છે; તમે જ શ્રેષ્ઠ વક્તા છો. ભાગ્યવશ, અમારો અને તમારો સંગમ થયો." "મૂર્ખ સાથે સંગતિ ઝેર કરતાં પણ કઠિન છે; વિદ્વાન સાથે સંગતિ અમૃત સમાન છે. બધા પ્રાણી જીવે છે, ખાય છે, વિસર્જન કરે છે, ઇન્દ્રિય વિષયોને જાણે છે અને સંયોગનો આનંદ માણે છે. પણ, જેને વિવેક નથી, જે સત્ય-અસત્યને ઓળખી શકતા નથી, અને મુક્તિ માટે પ્રયત્નશીલ નથી—એવા લોકો શ્રવણમાં રસ ન રાખે, તેમને પ્રાણીઓ સમાન જ જાણો." "કેટલાંક પ્રાણીઓ, જેમ કે હરણ વગેરે, શ્રવણનો આનંદ જાણે છે; પણ સાપો, જેમને કાન નથી, તેઓ ધ્વનિના આનંદથી વંચિત છે. પાંચ ઇન્દ્રિયોમાં શ્રવણ અને દૃષ્ટિ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; શ્રવણથી જ્ઞાન મળે છે અને દૃષ્ટિથી મન આનંદિત થાય છે." "શ્રવણ ત્રણ પ્રકારનું છે: સાત્વિક, રાજસિક અને તામસિક—આ વિદ્વાનો નિર્ણયપૂર્વક કહે છે. સાત્વિક શ્રવણ છે વેદ, શાસ્ત્ર વગેરેનું; રાજસિક છે સાહિત્યનું; તામસિક છે યુદ્ધની વાતો અને બીજાના દોષ દર્શાવવાની વાતો. સાત્વિક પણ ત્રણ પ્રકારનું છે: ઉત્તમ, મધ્યમ અને અધમ. ઉત્તમ શ્રવણથી મોક્ષ મળે છે, મધ્યમથી સ્વર્ગ, અને અધમથી ભોગ મળે છે." "સાહિત્ય પણ ત્રણ પ્રકારનું છે: પોતાનું સાહિત્ય શ્રેષ્ઠ, વસનારીનું મધ્યમ, અને પરસ્ત્રીનું અધમ. તામસિક પણ ત્રણ પ્રકારનું છે: શત્રુ સાથે યુદ્ધ શ્રેષ્ઠ, દ્વેષથી યુદ્ધ (પાંડવો અને તેમના શત્રુઓ જેવું) મધ્યમ, અને નિરર્થક ઝઘડા અધમ. તેથી, હે વિદ્વાન, પુરાણ શ્રવણ સર્વોત્કૃષ્ટ છે; તે સમજ વધારશે, પુણ્ય આપશે અને પાપ નાશ કરશે." "હવે, મહાઅનુકૂળ પુરાણકથા કહો, જે તમે વ્યાસજી પાસેથી સાંભળી છે અને જે સર્વ મંગલદાયી છે." સૂતજીએ કહ્યું: "તમે ધન્ય છો, હે મહાનુભાવો, અને હું પણ, કેમ કે તમને શ્રવણની ઇચ્છા છે અને મને કહવાની તક મળી છે." "અગાઉ, જ્યારે ત્રણેય લોક એક જ મહાસાગરમાં લીન થયા હતા અને દેવોના સ્વામી જનાર્દન શેષનાગની શય્યાએ સુતા હતા...