શ્રોતાઓ, પવિત્ર પુરાણનું શ્રવણ કરવાથી જે જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે, તે ગુણાતીત છે—એવું જ્ઞાન, જે હરિ, હર અને અન્ય દેવતાઓ માટે પણ અપ્રાપ્ય છે, સુજાનો માટે અત્યંત પ્રિય છે અને ધ્યાન દ્વારા હૃદયની ગુફામાં પ્રગટે છે. જે મનુષ્ય સંપૂર્ણ અંગોવાળો માનવ જન્મ પામે છે—જે જીવનના સમુદ્રને પાર કરવાના નાવ રૂપે છે—અને જે પુરાણનો વાચક મળે છે, છતાં પણ એ પુરાણનો શ્રવણ ન કરે, તે અવિવેકી મનુષ્ય નિસ્તારથી વંચિત રહી જાય છે; એના ભાગ્યે દોષ છે, અને એ સુખદાયી પુરાણ ગુમાવી દે છે. મનુષ્ય જન્મમાં કાન મળ્યા છતાં જે વ્યક્તિ હંમેશા પરનિંદામાં જ રસ રાખે છે, અને અમૃત સમાન, ચાર પુરુષાર્થ આપનાર, પવિત્ર પુરાણ સાંભળતો નથી, તે કેવી રીતે પૃથ્વી પર ગુમ ન થાય? એ સમયે ઋષીઓએ પુછ્યું: “સોતાજી, વ્યાસજીની કઈ પત્નીમાંથી શુકદેવનો જન્મ થયો? અને એ ઉત્તમ પુરાણ કોને દ્વારા, કેવી રીતે અને કેવી રીતે સંકલિત થયું?” તેઓએ કહ્યું, “તમે કહ્યું કે શુકદેવ ગર્ભમાંથી જન્મ્યો નથી, પણ દેવમાંથી જન્મ્યો છે; અમને આમાં બહુ શંકા છે, કૃપા કરીને વિગતવાર જણાવો.” તેઓએ વધુ પુછ્યું: “શુકદેવ, મહાન યતિ, પહેલાં યોગી તરીકે ગર્ભમાં હતા—તો તેમણે આ વિશાળ પુરાણ કેવી રીતે સંકલિત કર્યું?” સૂતજી કહે છે: “એક વખત, સરસ્વતીના કિનારે, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી પોતાના આશ્રમમાં બે યુવાન પક્ષીઓ જોઈને આશ્ચર્યમાં પડ્યા. ઘરમાં, એક નવો ચિક, જે શેલમાંથી મુક્ત થયો હતો, સુંદર દેખાતો, તાંબાં રંગની ચાંચ, શુભ અંગો, અને પાંખોની શરૂઆત વગર, દેખાયો. એ બે પક્ષીઓ, પોતાના બાળક માટે અન્ન લાવવાની ચિંતામાં, વારંવાર ચિકની ખુલેલી ચાંચમાં અન્ન મૂકી રહ્યા હતા. આનંદપૂર્વક, તેઓ પોતાની દેહ ચિકના અંગો સાથે ઘસતાં, અને પ્રેમથી ચિકના મુખ પર ચુંબન કરતાં. આ યુવાન પક્ષીઓનું પ્રેમ દર્શન જોઈને, વ્યાસજી ચિંતામાં પડી ગયા અને મનમાં વિચારવા લાગ્યા: ‘પશુઓમાં પણ પોતાના સંતાન માટે આવું પ્રેમ જોવાય છે, તો મનુષ્યોમાં, સેવા દ્વારા ફળની ઈચ્છા રાખી, આવું કરવું એ આશ્ચર્યની વાત નથી.’ તેમણે વિચાર્યું: ‘શું આ બે પક્ષી પોતાનાં ચિક માટે લગ્ન કરશે, સુખની સાધન તરીકે, અને વધૂના મુખને જોઈ આનંદ પામશે? કે પછી, વૃદ્ધાવસ્થામાં, પુત્ર પોતાના પિતાને ધર્મ માટે સેવા આપશે, જેમ પક્ષીઓ માટે યોગ્ય છે? કે પછી, સંપત્તિ મેળવી, માતાપિતાને સંતોષ આપશે? કે પછી, યોગ્ય રીતે અંત્યક્રિયા કરશે? કે પછી, ગયામાં જઈ પિતૃઓને અર્પણ કરશે, અને departed માટે જલ અર્પણ કરશે?’ મનુષ્ય જીવનમાં, પુત્રના દેહની લપટ અને ખાસ કરીને તેનું પોષણ, સર્વોચ્ચ સુખ માનવામાં આવે છે. જેનું પુત્ર નથી, એના માટે ન તો ધર્મ છે, ન તો સ્વર્ગ; પુત્ર સિવાય પરલોકમાં જવાનો કોઈ ઉપાય નથી. મનુ અને અન્ય ઋષિઓએ ધર્મશાસ્ત્રોમાં કહ્યું છે: પુત્રવાળાને સ્વર્ગ મળે છે, પુત્ર વિનાને કયાંય પણ નથી મળતું. આ અહીં સીધું જોવા મળે છે, અનુમાનથી નહીં; પુત્રવાળાને પાપથી મુક્તિ મળે છે—આ શાશ્વત શિક્ષા છે. જ્યારે બીમાર હોય, મૃત્યુ સમયે જમીન પર પડેલો હોય, પુત્ર વિનાનો મનુષ્ય ચિંતામાં રહે છે. એ વિચાર કરે છે: ‘મારા ઘરમાં ઘણું ધન છે, અનેક વાસણો છે, આ સુંદર મકાન—કોણ એનો માલિક બનશે?’ મૃત્યુ સમયે, એનું મન દુઃખમાં ભટકે છે; તેથી, એનું ભાગ્ય નિરાશાજનક છે, કારણ કે એનું મન સંપૂર્ણ રીતે ગૂંજૂ છે. આ રીતે અનેક વિચાર કર્યા પછી, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી ઊંડા શ્વાસ સાથે, વારંવાર ઉદાસ થયા. પછી, મનમાં ઊંડા વિચાર કર્યા અને દ્રઢ નિશ્ચય કરીને, તેઓ મેરુ પર્વત પાસે તપ કરવા ગયા. ત્યાં, તેઓ મનમાં વિચારવા લાગ્યા: ‘કઈ દેવી-દેવતાની ઉપાસના કરું, જે વરદાન આપવામાં નિપુણ છે અને ઈચ્છિત વસ્તુ આપે છે? શું હું વિષ્ણુ, રુદ્ર, દેવોના સ્વામી, બ્રહ્મા, સૂર્ય, ગણેશ, કાર્તિકેય, અગ્નિ, કે વરુણની ઉપાસના કરું?’ તેમણે આ રીતે વિચારતાં, ત્યાં અચાનક મહાન ઋષિ નારદજી, પોતાની વીણા લઈને, સ્થિર મન સાથે, આવી પહોંચ્યા. વ્યાસજી, સત્યવતીપુત્ર, તેમને જોઈને ખૂબ ખુશ થયા; તેમણે પાદ્ય અને આસન આપ્યું, અને ઋષિના કલ્યાણ વિશે પુછ્યું. કલ્યાણ વિશે પુછ્યા પછી, શ્રેષ્ઠ ઋષિ નારદજી કહે: “દ્વૈપાયન, તમે ચિંતામાં કેમ છો? કહો.” વ્યાસજી કહે છે: “પુત્ર વિનાને કોઈ પરલોક નથી, ન તો મનમાં સુખ છે; એ કારણે હું ચિંતિત છું અને વારંવાર એ વાતે વિચારું છું. આજે હું કોઈ દેવી-દેવતાનું તપ કરવું ઈચ્છું છું, જે ઇચ્છિત વરદાન આપે; એ વિચારે હું તમારી પાસે આશ્રય માટે આવ્યો છું. તમે સર્વજ્ઞ છો, મહાન ઋષિ, તેથી દયાના સાગર, જલદી કહો: કયા ભગવાનનો આશ્રય લઉં, જે મને પુત્ર આપશે?” સૂતજી કહે છે: “આ રીતે પુછ્યા પછી, ઋષિ નારદ, જે વેદોના જ્ઞાતા છે, વ્યાસજીને ખૂબ પ્રેમપૂર્વક કૃષ્ણ વિશે કહ્યા.” નારદજી કહે: “પારાશરપુત્ર, તમે જે પ્રશ્ન પુછ્યો છે, એ જ પ્રશ્ન મારા પિતાએ એક વખત મધુસૂદનને પુછ્યો હતો. મારા પિતાએ હરિને ધ્યાનમાં લીન જોઈ, આશ્ચર્યમાં આવી, શ્રીનાથ, વિશ્વના સ્વામી, દેવોના સ્વામી, ભગવાનને પુછ્યા. તેમણે કૌસ્તુભ રત્નથી ઝળહળતા, શંખ, ચક્ર, ગદા ધરાવતા, પીળા વસ્ત્રમાં, ચાર હાથવાળા, છાતી પર શ્રીવત્સ ચિહ્નવાળા, વાસુદેવ, વિશ્વના સ્વામી, સર્વ જગતના કારણ, દેવોના દેવ, વિશ્વના ગુરુ, મહા તપમાં લીન, એમ જોઈ. બ્રહ્માજીએ પુછ્યું: “દેવોના દેવ, વિશ્વના સ્વામી, ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાનના સ્વામી, જનાર્દન, તમે તપશ્ચર્યામાં કેમ લીન છો? તમે કોના ધ્યાનમાં છો?” “મારા માટે આ ખૂબ આશ્ચર્યની વાત છે: તમે સર્વ જગતના સ્વામી છો, દેવોના દેવ છો, છતાં તમે ધ્યાનમાં લીન છો—આથી વધારે આશ્ચર્ય શું હોઈ શકે?