શૌનકાદિ મહર્ષિોએ સુતજીના શબ્દો સાંભળ્યા, અને એ સૂચનને સ્વીકારી, તેઓ તત્પરતાથી સર્વ ભૂમિ દર્શન માટે રવાના થયા. જ્યારે તેઓ અહીંથી વિદાય થયા, અને ચક્ર ફેરવ્યું, ત્યારે તેના કિનારે અમારી નજર સામે તૂટી પડ્યું; તેથી આ સ્થળને 'નૈમિષ' કહેવાય છે, જે શ્રેષ્ઠ પવિત્ર ક્ષેત્ર છે. અહીં કલીના પ્રવેશને મંજૂરી નથી; તેથી મેં આ સ્થળ મહર્ષિઓ અને સિદ્ધોની સભાઓ સાથે સ્થાપિત કર્યું છે, જે મહાન આત્માઓ કલીથી ડરે છે. અહીં યજ્ઞો પશુહિંસા વિના, પિઠા અને અન્ય અન્ન-દ્રવ્યોથી થાય છે; અને આ પ્રથા સત્યયુગ આવ્યા સુધી જાળવવી જોઈએ. સુતજી, શુભ સંયોગથી તમે અહીં સર્વ રીતે પધાર્યા છો; આજે બ્રહ્માએ સ્વીકૃત અને પાવન એવા પુરાણનું વર્ણન કરો. સુતજી, અમે બધા સાંભળવા આતુર છીએ, અને તમે વાક્પટુ છો; અમે અન્ય કાર્યોથી મુક્ત અને મનથી એકતામાં છીએ. સુતજી, તમે લાંબુ આયુષ્ય અને ત્રિવિધ તાપોથી મુક્ત રહો; આજે શુભ અને પુણ્યદાયી ભાગવત પુરાણનું વર્ણન કરો. જેમાં યોગ્ય વિધિથી ધર્મ, અર્થ અને કામનું વર્ણન છે; અને એમાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને મુક્તિનું ઉપદેશ મહર્ષિએ આપ્યું છે. દ્વૈપાયન મહર્ષિએ જે પાવન કથા સંભળાવી, તે વાર્તા, સુતજી, અમને સાંભળતાં ક્યારેય તૃપ્તિ નથી આવે; તે સર્વ ગુણોના પાત્ર, વિશ્વમાતા ની અદભુત લીલા, સર્વ અશુદ્ધિનો નાશક અને સર્વ ઇચ્છાઓનું મૂળ છે. પુરાણોની વાર્તા પહેલા વ્યાસ અને યુગોની વાત આવે છે. સુતજી બોલ્યા: હે શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, હવે હું પુરાણોની વાત કહું છું, જે મેં સત્યવતીપુત્ર વ્યાસ પાસેથી સાચા રૂપે સાંભળી છે. મદ્વય, ભદ્વય, બ્રત્રય અને વચતુષ્ટય — આ પુરાણો છે, દરેકના અલગ લક્ષણ છે. મત્સ્ય અને અન્ય પુરાણોમાં ચૌદ હજાર શ્લોકો છે. એ જ રીતે, ચૌદ હજાર પાંછસો શ્લોકો છે. પુણ્યદાયી ભાગવતમાં અઢાર હજાર શ્લોકો છે; બ્રહ્મા પુરાણમાં દસ હજાર. બ્રહ્માંડ પુરાણમાં બાર હજાર એક શ્લોકો છે; બ્રહ્મવૈવર્તમાં અઢાર હજાર. વામન પુરાણમાં દસ હજાર, વાયુ પુરાણમાં છસો; હે શૌનક, કુલ શ્લોકોની સંખ્યા ચોવીસ હજાર છે. વૈષ્ણવ પુરાણમાં ત્રેવીસ હજાર, વારાહ પુરાણમાં ચોવીસ હજાર. અગ્નિ પુરાણમાં સોળ હજાર, શ્રેષ્ઠ નારદ પુરાણમાં પચ્ચીસ હજાર. વિશાળ પદ્મ પુરાણમાં પચપન હજાર, અને લિંગ પુરાણમાં અગિયાર હજાર. હરિ દ્વારા કહેલું ગરુડ પુરાણ ઉનિસ હજાર શ્લોકોનું છે; કૂર્મ પુરાણ સત્તર હજાર શ્લોકો ધરાવે છે. અદભુત સ્કંદ પુરાણમાં એક્યાશી હજાર શ્લોકો છે; હે નિર્દોષો, મેં નામ અને શ્લોક સંખ્યાનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું. એ જ રીતે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, ઉપપુરાણોનું પણ સાંભળો: પ્રથમ સનતકુમાર, પછી નરસિંહ; નારદ, શિવ અને દુર્લભ દૌર્વાસસ; કાપિલ, માનવ અને કૌશાનસ. વારુણ, કાલિકા, સામ્બ, નંદિ રચિત શુભ; સૌર, પરાશર દ્વારા શીખવાયેલ, અને વિશાળ આદિત્ય. માહેશ્વર, ભાગવત અને વિગતવાર વાસિષ્ઠ — આ ઉપપુરાણો મહાન આત્માઓએ વર્ણન કર્યા છે. સત્યવતીપુત્રે અઢાર પુરાણો રચ્યા પછી, અતુલ્ય મહાભારત રચ્યું, જે પુરાણો દ્વારા પૂરક છે. દરેક મન્વંતર અને દરેક દ્વાપર યુગમાં, ધર્મ ઇચ્છનાર પુરાણોને યોગ્ય ક્રમમાં પ્રગટ કરે છે. દરેક દ્વાપર યુગમાં, વિષ્ણુ વ્યાસરૂપે, એક વેદને અનેકમાં વિભાજિત કરે છે, સર્વની કલ્યાણ માટે. જાણીને કે કલી યુગમાં બ્રાહ્મણો અલ્પ આયુષ્ય અને ઓછી બુદ્ધિ ધરાવે છે, તેઓ દરેક યુગમાં પાવન પુરાણોની રચના કરે છે. સ્ત્રીઓ, શૂદ્રો અને દ્વિજપુત્રો, જે વેદ સાંભળવા અયોગ્ય છે, તેમના હિત માટે પુરાણો રચાયા છે. આ શુભ સાતમો મન્વંતર, વૈવસ્વત કહેવાય છે; અને અઠવાડસો દ્વાપર આવે ત્યારે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, સત્યવતીપુત્ર વ્યાસ — મારા venerable ગુરુ અને ધર્મજ્ઞ — ઓગણત્રીસમા ચક્રમાં દ્રૌણી વ્યાસ બનશે. એ જ રીતે, અગાઉ સત્તાવીસ વ્યાસો થયા છે, અને એ મહાનોએ દરેક યુગમાં પુરાણસંગ્રહોનું પઠન કર્યું છે. ઋષિઓએ પૂછ્યું: હે સુતજી, અમને કહો, અગાઉના યુગોમાં કોણ વ્યાસ બન્યા, અને દરેક દ્વાપર યુગમાં પુરાણોના કથાકાર કોણ હતા? સુતજી બોલ્યા: પ્રથમ દ્વાપરમાં સ્વયંભૂએ વેદો વિભાજિત કર્યા; બીજા દ્વાપરમાં પ્રજાપતિએ વ્યાસનું કાર્ય કર્યું. ત્રીજા દ્વાપરમાં ઉશનાસ, ચોથા દ્વાપરમાં બૃહસ્પતિ; પાંચમા દ્વાપરમાં સવિતૃ, છઠ્ઠા દ્વાપરમાં મૃત્યુ અને પછી, સાતમા દ્વાપરમાં મઘવન; આઠમા દ્વાપરમાં વાસિષ્ઠ, નવમા દ્વાપરમાં સારસ્વત, દસમા દ્વાપરમાં ત્રિધામા. અગિયારમા દ્વાપરમાં ત્રિવૃષ, પછી ભરદ્વાજ; તેરમા દ્વાપરમાં અંતરિક્ષ, ચૌદમા દ્વાપરમાં ધર્મ. પંદરમા દ્વાપરમાં ત્રય્યરુણી, સોળમા દ્વાપરમાં ધનંજય; સત્તરમા દ્વાપરમાં મેધાતિથિ, અને અઢારમા દ્વાપરમાં વ્રતી. આ રીતે, સુતજી દ્વારા પુરાણોની પાવન પરંપરા, વ્યાસમુનિઓની વારસદારી અને ઋષિઓની પવિત્ર સંઘમાં, પુરાણોનું અગ્નિ સમાન પ્રકાશ ફેલાય છે, અને સંસારમાં ધર્મ, જ્ઞાન અને કલ્યાણની કથા વહેતી રહે છે.