રાજકુમારી મનરમા પોતાના હૃદયમાં ઊંડો દુઃખ અનુભવતી હતી. તેણી વિચારી રહી હતી: “આ રાજકુમાર, ઉન્નત વંશનો, પણ જેના સ્વાદ અને જ્ઞાન વિશે મને કંઈ ખબર નથી—મારે માટે દુષ્ટ કામદેવ એની યાદમાં તડપાવે છે. હવે હું શું કરું? ક્યાં જાઉં?” તેના મનમાં સતત એ રાજકુમારનું ચિંતન ચાલતું રહેતું. “એને હું સ્વપ્નમાં જોઉં કે નહીં, પણ એ તો બીજો કોઈ કામદેવ જ લાગે છે. વિયોગથી મારો કોમળ મન ખૂબ જ દુઃખી થઈને સળગે છે.” મનરમાએ પોતાના દુઃખને આગળ વર્ણવ્યું: “હે સુંદર, મારા શરીરે ચંદન પણ હવે ઝેર સમાન લાગે છે; માળાઓ સાપ જેવી લાગે છે અને ચાંદની પણ અગ્નિ સમાન બાળે છે. મહેલમાં, વનમાં, તળાવ કિનારે કે પર્વત પર, દિવસ કે રાત્રિ કોઈ સમયે મને શાંતિ નથી મળતી, કોઈ પણ સુખ આપનાર ઉપાયથી પણ નહીં.” તે દિવસે મનરમાને શય્યા, પીવો, ગીત કે સંગીત કંઈ પણ ગમતું નહોતું; આંખો પણ સંતોષ પામતી નહોતી. અંતે મનરમાએ નિર્ણય લીધો: “આજે હું એ વનમાં જઈશ, જ્યાં એ ધૂર્ત રહે છે; કુટુંબની બદનામીનો પણ ડર છે અને પિતા પ્રત્યે પણ હું બંધાયેલ છું.” પછી મનરમાએ વિચાર્યું: “જો મારા પિતા આજે સ્વયંવર ન કરે તો શું કરું? હું તો મારી ઈચ્છાથી રાજકુમાર સુદર્શનને પોતે અર્પણ કરી દઈશ.” એણે સ્વીકાર્યું કે, “પૃથ્વી પર બીજા અનેક ધનિક રાજા છે, પણ આજે એ મને મનગમતા નથી—એ જ, ભલે રાજ્ય વિનાનો હોય, મારા માટે શ્રેષ્ઠ છે.” બીજી તરફ, વ્યાસજી કહે છે કે સુદર્શન રાજકુમાર વનમાં એકલો, ગરીબ અને નિર્વલ, ફળફળાં ખાઈને જીવતો હતો, પણ મનરમાને પોતાના હૃદયમાં મજબૂતીથી ધારણ કરતો હતો. એણે વાણીના બીજ મંત્રનો જાપ કરીને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી અને સંપૂર્ણ મનથી ધ્યાનમાં તત્પર રહ્યો, સર્વોચ્ચ મંત્રનું જાપ કરતો રહ્યો. એક રાત્રે, સ્વપ્નમાં, એણે દેવીનું દર્શન કર્યું—વિષ્ણુમાયા, અવિભાજ્ય, જગતજનની, અવ્યક્ત, અમ્બિકા, જે સર્વ સમૃદ્ધિ આપનારી છે. એ પછી, શ્રિંગવેરપુરના નિષાદાધિપતિ શમ્બર સુદર્શન પાસે આવ્યા અને બધા ઉપકરણોથી સજ્જ એક અદ્ભુત રથ ભેટમાં આપ્યો. એ રથ ચાર ઘોડાથી જોડાયેલો અને ઉત્તમ ધ્વજોથી શોભિત હતો; એણે રાજકુમારને ઓળખીને આ માનભેટ આપી. સુદર્શને પણ એને સ્નેહપૂર્વક મિત્ર માનીને સ્વીકાર્યું અને શમ્બરને જંગલના મૂળ અને ફળોથી યથાયોગ્ય આદર આપ્યો. જ્યારે નિષાદાધિપતિ મહેમાનગતિ પામીને પાછા ગયા, ત્યારે આશ્રમના ઋષિઓએ સુદર્શનને પ્રેમપૂર્વક કહ્યું: “રાજકુમાર, તું જલ્દી જ રાજ્ય પ્રાપ્ત કરીશ; નિર્ભય અને નિશ્ચિંત રહે—આમાં કોઈ શંકા નથી.” “અમ્બિકા દેવી તારી પર પ્રસન્ન છે, અને જગતને મોહિત કરનાર વરદાન આપે છે. તારો સહયોગી પણ શક્તિશાળી છે; ચિંતા ન કર.” એજ ઋષિઓએ મનરમાને પણ કહ્યું: “આજે તારો પુત્ર, હે તેજસ્વિ, પૃથ્વીનો સ્વામી બનશે.” મનરમાએ નમ્રતા સાથે જવાબ આપ્યો: “તમારા આશીર્વાદ ફળદાયી થાય. હું તો તમારી દાસી છું, હે બ્રાહ્મણો—સાચી ભક્તિથી કઈ અશક્ય છે?” પછી એણે ચિંતિત થઈને પૂછ્યું: “ન તો સેના છે, ન મંત્રી, ન ખજાનો, ન કોઈ સાથી—મારા પુત્રને રાજ્ય કેવી રીતે પ્રાપ્ત થશે?” પછી પણ એણે શ્રદ્ધાપૂર્વક કહ્યું: “નિશ્ચિત, તમારા આશીર્વાદે મારો પુત્ર રાજા બનશે—આમાં શંકા નથી. તમે બધા મંત્રવિદ્યામાં પારંગત છો.” વ્યાસજી કહે છે: રથ પર આરૂઢ થવાથી સુદર્શન જ્યાં-જ્યાં ગયો, ત્યાં-ત્યાં એ મહાન તેજથી પ્રકાશિત થતો, જાણે આખી સેના સાથે હોય એમ. હે રાજન, મંત્રબીજ જેવી શક્તિ બીજી કોઈ નથી; આ રીતે એણે સંપૂર્ણ ભક્તિથી જાપ કર્યો અને ફળ પ્રાપ્ત કર્યું. સાચા ગુરુ પાસેથી પ્રાપ્ત કામરાજ બીજમંત્રનો શુદ્ધ અને શાંત મનથી જાપ કરનાર સર્વ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. શિવ અને દેવીની કૃપાથી ધરા કે સ્વર્ગમાં કંઈ પણ અપ્રાપ્ય નથી, હે શ્રેષ્ઠ કુરુ. માતૃપૂજામાં શ્રદ્ધા ન રાખનાર મનુષ્યો મૂર્ખ, અત્યંત દુર્ભાગી અને રોગગ્રસ્ત રહે છે. યુગ આરંભે જે સર્વ દેવતાઓની માતા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, એ પ્રથમ માતા નામે જાણીતી છે, હે કુરુશ્રેષ્ઠ. બુદ્ધિ, કીર્તિ, ધૈર્ય, સમૃદ્ધિ, શક્તિ, શ્રદ્ધા, વિવેક અને સ્મૃતિ—આ બધામાં તે દેવીજ ઉજવાય છે. જે પુરુષો એમની માયાથી મોહિત છે, તેઓ સત્ય જાણતા નથી અને ખોટા તર્કમાં અટવાઈને જગતપાલિકા, મંગલદાયિ દેવીની ઉપાસના કરતા નથી. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શંભુ, વસુ, વરુણ, યમ, વાયુ, અગ્નિ, કુબેર, ત્વષ્ટા, પુષણ, અશ્વિનીકુમાર અને ભગા—આ બધા દેવતાઓ, અને આદિત્ય, વસુ, રુદ્ર, વિશ્વદેવ અને મરુદગણ—all એ દેવીનું ધ્યાન કરે છે, જે સૃષ્ટિનું સર્જન, પાલન અને સંહાર કરે છે. કોણ બુદ્ધિમાન છે કે જે એ પરમ શક્તિની સેવા ન કરે? સુદર્શને એ દેવી, મંગલદાયિ, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરતી, જાણી હતી. એ બ્રહ્મસ્વરૂપા, અતિ દુર્લભ, જ્ઞાન અને અજ્ઞાનની સ્વરૂપિ, યોગ દ્વારા પ્રાપ્ત થતી, મોક્ષકામીઓને પ્રિય પરમ શક્તિ છે. એમની કૃપા વિના પરમાત્માની યથાર્થતા કોણ જાણી શકે? એમણે ત્રિલોકી સર્જી અને સર્વ જીવોને પ્રગટ કરી. સુદર્શન મનમાં એ દેવીનું ધ્યાન કરીને, વનમાં રહેતા રાજમંડલ કરતાં પણ વધુ આનંદ પામ્યો. બીજી તરફ, મનરમા ચંદ્રની શોભાથી આકર્ષિત અને કામદેવના બાણોથી વિધળાઈ, દિવસ-રાત અનેક કષ્ટ સહન કરતી, દુઃખી અવસ્થામાં રહી. એ સમયે, મનરમાના પિતાએ જાણ્યું કે પુત્રી શ્રેષ્ઠ પતિ ઈચ્છે છે; તેથી એણે ઉત્સાહપૂર્વક સ્વયંવરનું આયોજન કર્યું. જ્ઞાની જણ કહે છે કે ત્રણ પ્રકારના સ્વયંવર હોય છે, પણ રાજાઓ માટે માત્ર બે યોગ્ય ગણાય છે, બીજાઓ માટે નહીં. એક છે પસંદગી સ્વયંવર, બીજું છે પડકાર સ્વયંવર—જેમ રામે ત્રયંબક ધનુષ્ય તોડ્યું હતું. ત્રીજું છે પરાક્રમ સ્વયંવર, જેવી વીરમંડળીઓમાં ચર્ચાય છે. એ શ્રેષ્ઠ રાજાએ ત્યાં પસંદગી સ્વયંવરનું આયોજન કર્યું.