હે રાજાધિરાજ, તમે પણ એ જ રીતે કરવું જોઈએ, હું તમને સમગ્ર વિધિ સમજાવું છું. બ્રાહ્મણો અહીં હાજર છે, જેઓ વિધિઓ અને વેદોમાં પારંગત છે. તેઓ દેવીના બીજ સ્થાપનમાં કુશળ છે અને મંત્રપથમાં નિપુણ છે; તેઓ યજ્ઞમાં મુખ્ય પુરૂહિત રહેશે, અને તમે જ યજમાન બનશો. યજ્ઞ વિધિપૂર્વક કરી, એમાંથી પ્રાપ્ત પુણ્ય પિતાને અર્પણ કરો અને તમારા પિતા, જે દુઃખમાં પડેલા છે, તેમને ઉદ્ધાર કરો. બ્રાહ્મણોનું અપમાન કરવાથી જે પાપ થાય છે, તે બહુ મુશ્કેલ અને નરકમાં લઈ જતું છે; અને શ્રાપથી જે દોષ થાય છે, એ પણ તમારા પિતા પર આવી પડ્યો છે, હે નિર્દોષ રાજા. તમારા પિતા સર્પદંશથી ભયાનક મૃત્યુ પામ્યા, પણ એ મૃત્યુ ન તો જમીન પર આવ્યું, ન તો કૂશના પથ પર. એ ન તો યુદ્ધમાં, ન તો ગંગા સ્નાન કે દાન સમયે થયું; એ મહેલમાં, વિધિ વિહિન રીતે, આવી ગયું. એ તમામ નરકયાતના દુઃખોનું કારણ ત્યાં એક જ છે, અને તમારા પિતા માટે એ દુર્લભ કારણ ઊભું થયું નથી. જ્યાં સુધી શ્વાસ રહે છે, મૃત્યુ આવી જાય છે, ત્યારે કોઈ પણ ઉપાય વગર, અને મોટા દુઃખમાં, માણસ લાચાર બની જાય છે. જ્યારે શુદ્ધ મનથી વૈરાગ્ય આવે, અને વિચાર થાય—'આ પાંજરે બંધ પાંચ તત્વોથી બનેલા શરીરમાં મને શું દુઃખ?'—ત્યારે, 'આજે, શરીર જેમ પડે તેમ પડે, હું ગુણથી રહિત, અવિનાશી, મુક્ત છું; તત્વો નાશવાન છે, તો શોક શું?' એમ વિચાર થાય. 'હું તો બ્રહ્મ છું, સંસારથી બંધાયેલો નથી, સદામુક્ત, શાશ્વત છું; શરીર સાથે સંબંધ તો કર્મથી જ છે.' એ રીતે, સારા કે ખરાબ, બધા ફળો માનવ શરીરથી છૂટે છે, કેમ કે એ આનંદ-દુઃખ અનુભવવાનો સાધન છે. જ્યારે કોઈ આ ભયાનક સંસારના બંધનથી મુક્ત થાય, અને એમ વિચારે—even if he has not bathed or given gifts—ત્યારે, જો આવું મૃત્યુ મળે, તો પુનર્જન્મના દુઃખમાંથી મુક્તિ મળે છે; એ ઉત્તમ અવસ્થા છે, યોગીઓને પણ દુર્લભ. પણ તમારા પિતા, હે રાજશ્રેષ્ઠ, ઋષિ દ્વારા આપવામાં આવેલા શ્રાપ સાંભળ્યા પછી પણ, શરીરથી મોહ રાખી, વૈરાગ્ય ન પામ્યા. 'મારું શરીર સ્વસ્થ છે, રાજ્યમાં કોઈ દુશ્મન નથી; હું કેમ ઇચ્છાથી મૃત્યુ પામું? મંત્રજ્ઞોને બોલાવો.' એમ તેમણે વિચાર્યું. પછી, રાજાએ ઔષધ, રત્ન, મંત્ર અને શ્રેષ્ઠ ઉપાય અજમાવ્યા, અને મહેલમાં ગયા. તેમણે સ્નાન કર્યું નહીં, દાન આપ્યું નહીં, દેવીનું સ્મરણ કર્યું નહીં, જમીન પર સૂયા નહીં, અને ભાગ્યને સર્વોપરી માન્યું. ભયાનક મોહના સમુદ્રમાં ડૂબી, મહેલમાં જ, સર્પદંશથી મૃત્યુ પામ્યા; કલીયુગના પાપ અને તપસ્વીનું અપમાન તેમના પાપનું કારણ બન્યું. આવા કર્મોથી, ચોક્કસપણે નરક જવું પડે છે; તેથી, હે રાજશ્રેષ્ઠ, તમારા પિતાને એ પાપમાંથી ઉદ્ધાર કરો. સૂતા કહે છે: વ્યાસજીના અજેય તેજવાળા આ શબ્દો સાંભળીને, જનમેજયે રડતા રડતા, ભારે દુઃખમાં ડૂબી ગયા. 'આજે મારા જીવન પર ધિક્કાર છે; મારા પિતા નરકમાં છે. હું એવું કરું કે, ઉત્તરાપુત્રની જેમ, મારા પિતા સ્વર્ગ પામે.' પછી રાજાએ પૂછ્યું: 'હે પિતામહ, સર્વશક્તિમાન હરિ, વિશ્વના કારણ, પ્રાચીન સમયમાં યજ્ઞ કેવી રીતે કર્યો? એ સમયે તેમના સહાયક કોણ હતા? કયા બ્રાહ્મણો, કયા પુરૂહિતો, અને વેદના તત્વજ્ઞો હતા—મને કહો.' 'વિષ્ણુએ અંબિકાને માટે જે યજ્ઞ કર્યો, એ સાંભળીને હું પણ એ જ વિધિથી યજ્ઞ કરું.' ત્યારે વ્યાસજી કહે છે: 'હે રાજા, સાંભળો, કેવી રીતે ભગવાને યોગ્ય વિધિથી અદ્ભુત યજ્ઞ કર્યો.' જ્યારે દેવીએ પોતાની શક્તિ મુક્ત કરી અને ત્રણ શક્તિઓ આપી, ત્યારે કર્મના સ્વામી દેવતા માનવરૂપે જન્મી, સુંદર વિમાનોમાં સ્થિર થયા. એ ત્રણ દેવતા ભયાનક મહાસાગર સુધી પહોંચ્યા, અને પૃથ્વી રચી, પોતાના નિવાસ સ્થાપ્યા. પછી, સ્થિર આધારશક્તિ દેવી દ્વારા મુક્ત થઈ; એ આધાર, મજ્જાથીયુક્ત, પૃથ્વી બની અને સ્થિર થઈ. મધુ-કૈટભના મજ્જા સંયોજનથી પૃથ્વી ઉત્પન્ન થઈ; તેથી તેને 'મેદિની' કહે છે, આધાર આપતી હોવાથી 'ધરા', અને વિસ્તૃત હોવાથી 'પૃથ્વી' કહેવાય. પૃથ્વી, શ્રેષ્ઠ, શેષના માથા પર સ્થિર છે; બધા પહાડો, વિશાળ અને પહોળા, આધાર માટે બનાવ્યા. જેમ લોખંડના પેગ કાટમાં ગાડવામાં આવે છે, તેમ એ પહાડો બનાવ્યા; મહીધર નામે એ મહાપર્વત વિદ્વાનો અને લોકોએ ઓળખ્યો. મેરુ પર્વત, સોનાથી બનેલો, અનેક યોજન સુધી વિસ્તૃત, રત્નોથી સજ્જ, અદ્ભુત દેખાવ ધરાવે છે. મારીચિ, નારદ, અત્રિ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, દક્ષ અને વસિષ્ઠ—બ્રહ્માના પ્રખ્યાત પુત્રો છે. મારીચિમાંથી કશ્યપ જન્મ્યા; દક્ષની તેર પુત્રીઓમાંથી અનેક દેવતા અને દાનવો જન્મ્યા. કશ્યપમાંથી વિશાળ સર્જન થયું—માણસ, પશુ, સર્પ અને અનેક જાતિઓ. બ્રહ્માના અર્ધ અંગથી મનુ, 'સ્વાયંભુવ' નામે, જન્મ્યા; અને ડાબા ભાગથી સ્ત્રી, 'શતરુપા', ઉત્પન્ન થઈ. તેમને બે પુત્રો—પ્રિયવ્રત અને ઉત્તરાણપાદ—અને ત્રણ સુંદર પુત્રીઓ જન્મી. આ રીતે સર્જન કરીને, કમળમાંથી જન્મેલા ભગવાને મેરુની ચોટી પર બ્રહ્માનો આનંદમય લોક રચ્યો. ભગવાન વિષ્ણુએ વૈકુંઠ, લક્ષ્મી માટે સર્વોત્તમ આનંદમય નિવાસ, સર્વ લોકોથી ઉપર, અતિ સુંદર રમણસ્થળ, સર્જ્યું.