દેવી ભાગવત ગ્રંથ વિશે શાસ્ત્રમાં જણાવાયું છે કે તેને સુંદર અક્ષરોથી લખીને, સોનાના સિંહાસન પર સ્થાપિત કરવું જોઈએ અને રેશમી કપડાંમાં વિંધી રાખવું જોઈએ. અષ્ટમી કે નવમીના દિવસે, જે આ પવિત્ર કથા કહે છે, તેના પૂજન પછી તેને આનંદ આપવો જોઈએ—કારણ કે અહીં આનંદ પામ્યા પછી તેને દુર્લભ મોક્ષ પણ પ્રાપ્ત થાય છે. પુણ્ય, શક્તિ, વય કે ધનના ભેદ વિના—પૌરાણિક વિદ્વાન અથવા વૈદ્ય હોય, તે હંમેશાં માન-સન્માન પાત્ર છે. જગતમાં અનેક ગુરુઓ છે, પણ પૌરાણિક જ્ઞાન ધરાવનાર શ્રેષ્ઠ ગુરુ ગણાય છે. જે બ્રાહ્મણ પૌરાણિક વિદ્વાન છે અને વ્યાસપીઠ પર બેસે છે, તેને કથા પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી કોઈને પ્રણામ કરવું નહીં જોઈએ. દિવ્ય પૌરાણિક કથા શ્રદ્ધા વિના સાંભળનારને કોઈ પુણ્ય મળતું નથી; તેઓ દુઃખ અને દારિદ્ર્યમાં જ રહે છે. જે લોકો પૌરાણિક ગ્રંથને પાન, ફૂલ વગેરે અર્પણ કર્યા વિના કથા સાંભળે છે, તેઓ ખરેખર દારિદ્ર્ય પામે છે. જે લોકો કથા સાંભળતા સાંભળતા તેને અધૂરી છોડી દે છે અને બીજે જ જાય છે, તેઓ ભોગ, ધન અને પત્ની ગુમાવે છે. અહંકારથી ઊંચા આસન પર બેસીને કથા સાંભળનારને નરકમાં દુઃખ ભોગવીને કાગડો બનવું પડે છે. જે લોકો નીચા અથવા શૂરવીર આસન પર બેસીને કથા સાંભળે છે, તેઓ અર્જૂન વૃક્ષ પર રહેતા પક્ષી બને છે. કથા દરમ્યાન કઠોર વચન બોલનાર અહીં ગધેડા અને પછી ચીલ બને છે. પૌરાણિક વિદ્વાન કે પાપનાશક કથાનું અપમાન કરનાર નિશ્ચિત રૂપે સો જન્મ સુધી કૂતરા બને છે. કથા કહેનારના સમાન આસન પર બેસીને સાંભળનાર ગુરુપત્નીગમન જેવું પાપ કરે છે અને નરકમાં જાય છે. પ્રણામ કર્યા વિના સાંભળનાર ઝેરી વૃક્ષ અને પડખે પડીને સાંભળનાર અજગર બને છે. જે ક્યારેય કથા સાંભળતા નથી, તેઓ ભયાનક નરક ભોગવીને ગામના ડુકર બને છે. જે કથા પસંદ નથી કરતા અથવા વિઘ્ન કરે છે, તેઓ લાખો વર્ષ નરક ભોગવે છે અને પછી ગામના ડુકર બને છે. પૌરાણિક વિદ્વાનને આસન, પાત્ર, ધન, ફળ, વસ્ત્ર કે ઓઢણી આપનાર હરિધામને પ્રાપ્ત કરે છે. પૌરાણિક ગ્રંથને નવી રેશમી ચાદર કે શુભ દોરો આપનાર સુખ ભોગવે છે. કોઈ પણ પુરાણ સાંભળવાથી જે ફળ મળે છે, તે કરતાં દેવી ભાગવત સાંભળવાથી સો ગણું પુણ્ય મળે છે. જેમ નદીઓમાં ગંગા શ્રેષ્ઠ છે, દેવોમાં શંકર, કાવ્યોમાં રામાયણ અને પ્રકાશમાં સૂર્ય, તેમ પુરાણોમાં દેવી ભાગવત શ્રેષ્ઠ છે. જેમ ચંદ્ર આનંદ આપે છે, યશ ધન આપે છે, ધરા ધૈર્યવાન માટે સ્થિર છે અને સાગર ઊંડો છે, તેમ દેવી ભાગવત પણ સર્વોત્તમ છે. મંત્રોમાં સાવિત્રી શ્રેષ્ઠ છે, પાપનાશ માટે હરિસ્મરણ શ્રેષ્ઠ છે અને અઢાર પુરાણોમાં દેવી ભાગવત સર્વોપરી છે. જે કોઈ પણ રીતે આ કથાને નવ વાર સાંભળે છે, તેને જે પરિણામ મળે છે, તેનું વર્ણન શક્ય નથી; તે જીવતો જ મુક્તિ પામે છે. ભૂતો, પ્રેતોનો નાશ, શત્રુ પાસેથી રાજ્ય, સંતાનપ્રાપ્તિ—આ બધું દેવી ભાગવત સાંભળવાથી મળે છે. જે કોઈ આ શ્રીમદ ભાગવત—even અડધી કે ચોથા શ્લોકનું પણ—પાઠ કરે છે અથવા સાંભળે છે, તેને પરમ ગતિ મળે છે. દેવી સ્વયં અડધો શ્લોક પ્રગટાવ્યો હતો, જે શિષ્યો અને તેમના શિષ્યો દ્વારા વિસ્તૃત થયો. ગાયત્રીથી શ્રેષ્ઠ કોઇ ધર્મ, તપ, દેવતા કે નિયમ નથી. chanting કરનારની રક્ષા કરતી હોવાથી તેને ગાયત્રી કહે છે; આ ભાગવતમાં ગુપ્ત દેવી સ્થાપિત છે. મહાન પુરાણો પણ ભાગવતના સોળમા ભાગ જેટલાં પણ નથી, કારણ કે આ દેવીને આનંદ આપે છે. શુદ્ધ અને નિર્મળ શ્રીમદ ભાગવત પુરાણ બ્રાહ્મણોનું ખજાનો છે; અહીં નારાયણ દ્વારા શુદ્ધ ધર્મ, ગાયત્રીનું રહસ્ય અને મણિદ્વીપનું વર્ણન છે; દેવી પોતે હિમવંતને ગાઈ છે. આથી, જગતમાં આ પુરાણને સમાન કે શ્રેષ્ઠ કંઈ નથી; તેથી, દેવી ભાગવતનું હંમેશા સેવા કરવી જોઈએ. જેના પૂર્ણ શક્તિને બ્રહ્મા, હરિ, શિવ કે અનંત પણ જાણતા નથી—તો અન્ય દેવતાઓની તો વાત જ શું? એ જગદંબાને હું સદા વંદન કરું છું. જેનાં ચરણકમળની ધૂળી પ્રાપ્ત કરીને બ્રહ્મા રોજ જગતનું સર્જન કરે છે, વિષ્ણુ પોષણ કરે છે અને રુદ્ર સંહાર કરે છે; બીજું કોઈ એ સક્ષમ નથી—એ જગદંબાને હું સદા વંદન કરું છું. મણિદ્વીપમાં, અમૃતકુંડ અને દિવ્ય વૃક્ષોથી યુક્ત, ચમકતા મનિ-મણિથી બનેલા સુંદર મહેલમાં, પરમ શિવના હૃદયમાં હસતી દેવી પ્રકાશમાન છે; જે તેનો ધ્યાન કરે છે, તેને ભોગ અને મોક્ષ બંને મળે છે. બ્રહ્મા, ઈશ, અચ્યુત, ઈન્દ્ર અને મહર્ષિઓ પણ જેમની પૂજા કરે છે, એ મણિદ્વીપની અધિષ્ઠાત્રી દેવી સર્વજગતનું કલ્યાણ કરે એવી પ્રાર્થના છે. ત્યારબાદ, ઓમકારથી આરંભ કરીને, આપણે એ મૂળ જ્ઞાનનું ધ્યાન કરીએ છીએ, જે સર્વ ચેતનાનું સ્વરૂપ છે અને આપણા બુદ્ધિને પ્રેરણા આપે છે. શૌનક કહે છે: "સૂતજી, સુતજી, તમે અત્યંત પુણ્યશાળી છો, શ્રેષ્ઠ પુરુષ છો, કેમ કે તમે સર્વ પાવન પુરાણોના ગ્રંથોનું સંપૂર્ણ અધ્યયન કર્યું છે. અઢાર પુરાણો મહર્ષિ કૃષ્ણ દ્વારા સંકલિત થયા છે; તમે એ બધાં પવિત્ર પુરાણોનું પઠન અને અભ્યાસ કર્યો છે. સર્વ ગુપ્ત અને પાંચ લક્ષણોથી યુક્ત પુરાણો તમે વ્યાસજી પાસેથી શીખ્યા છો. અમારા પુણ્યના પરિણામે, તમે આવા પાવન, દિવ્ય, વિશ્વસનીય અને કલિયુગના દોષથી મુક્ત સ્થાન પર આવ્યા છો.