એક દિવસ, એક નિષાદ શિકારી પોતાના ધનુષ્ય સાથે શિકાર પર હતો. તેણે એક જંગલી વાંદરાને તીખા બાણથી ઘાયલ કર્યું. એ વાંદરો ડરથી કાંપી રહ્યો હતો અને લોહીથી ભીંજાઈ ગયો હતો. જીવ બચાવવા માટે એ વાંદરો ભાગતો ભાગતો એક મહાન ઋષિ સત્યવ્રતના આશ્રમ સુધી પહોંચી ગયો. ઋષિએ જ્યારે એ લોહીથી ભીંજાયેલા, થરથર કાંપતા વાંદરને પોતાના આશ્રમમાં આવતાં જોયો, ત્યારે તેમના હૃદયમાં ઘન દયા જાગી. એ દયાભાવથી અને મનમાં ઉથલપાથલ અનુભવી, ઋષિના મોઢેથી સહજ રીતે માતા સરસ્વતીનું બીજમંત્ર ઉચ્ચારાયું—એવો મંત્ર કે જે તેઓએ ક્યારેય સાંભળ્યો કે જાણ્યો નહોતો. આ અદભૂત મંત્ર દેવશક્તિથી તેમના મોઢે આવ્યો હતો, પણ ઋષિ પોતે પણ એ મંત્રને ઓળખી શક્યા નહીં અને દુ:ખથી વ્યાકુળ થઈ ગયા. તેટલામાં વાંદરો આશ્રમના ઝાડ-ઝાંખરમાં છુપાઈ ગયો, એનું માર્ગ કોઈ જોઈ શક્યું નહીં, અને એ બાણના દુ:ખથી કાંપતો રહ્યો. થોડા જ પળોમાં એ નિષાદ રાજા, અત્યંત ભયાનક રૂપે, તણાયેલું ધનુષ્ય લઈને, પોતાના શિકારની શોધમાં ત્યાં આવી પહોંચ્યો. તેણે ઋષિ સત્યવ્રતને કુશના આસન પર બેસેલા જોયા, અને ઋષિ પાસે જઈ, વંદન કરી, પૂછ્યું: "હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, એ વાંદરો ક્યાં ગયો?" શિકારીએ કહ્યું, "હું જાણું છું કે તમારો સત્યવ્રતનો પ્રતિજ્ઞા ઘણો પ્રસિદ્ધ છે. મારા કુટુંબને ભૂખે તડપે છે, એ માટે હું આ ઘાયલ વાંદરને પાંસે લાવ્યો છું. સર્જનહાર બ્રહ્માએ મને આ જ જીવનોપાય આપ્યો છે, અને કોઈ વિકલ્પ નથી. તમે સત્ય કહો, મારા પરિવારની ભૂખ મટાડવી છે." શિકારીએ આગ્રહપૂર્વક પુછ્યું: "હે ઋષિવર, તમે તો સત્યવ્રત છો, આજે સત્ય કહો—એ વાંદરો ક્યાં ગયો?" આ પ્રશ્ને ઋષિ સત્યવ્રત ઊંડા વિચારમાં પડ્યા: "મારી સત્યવ્રતની પ્રતિજ્ઞા તૂટે નહિ, પણ જો હું કહું કે મેં જોયો નથી, તો એ પણ ખોટું છે. વાંદરો અહીં આવ્યો છે, એ પણ હું છુપાવી શકતો નથી. પણ જો હું સત્ય કહું, તો ભૂખ્યા શિકારી એ વાંદરને મારી નાખશે." ત્યારે ઋષિએ મનમાં વિચાર્યું: "જ્યાં હિંસા થાય છે, એ સત્ય પણ અસત્ય છે; અને જ્યાં દયા છે, એ અસત્ય પણ સત્ય બની જાય છે. જે લોકકલ્યાણ કરે એજ સત્ય છે." પણ બંને પક્ષે કલ્યાણ શક્ય ન હોય, ત્યારે શું કરવું? એ પ્રશ્નમાં ઋષિ મૂંઝાઈ ગયા. એ સમયે, ઋષિએ દયાભાવે માતા સરસ્વતીના બીજમંત્રનું ઉચ્ચારણ કર્યું. એ મંત્રના પ્રભાવથી તેમને સર્વજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું અને તેઓ પહેલાના મહાકવિ વાલ્મીકી સમાન કવિ બની ગયા. પછી ઋષિએ ધનુષ્યધારી શિકારીને એક શ્લોકમાં ઉત્તર આપ્યો: "જે જોઈ શકે છે, એ બોલતી નથી; અને જે બોલે છે, એ જોઈ શકતી નથી. હે શિકારી, તું વારંવાર કેમ પૂછે છે?" આવો ઉત્તર સાંભળીને શિકારી નિરાશ થઈ, અને વાંદરો મળ્યો નહીં, એમ માની, પોતાના ઘરે પરત ફર્યો. આ રીતે, એ બ્રાહ્મણ ઋષિ કવિ બની ગયા—પ્રચેતા પુત્ર વાલ્મીકી જેવા—and 'સત્યવ્રત' નામે સમગ્ર જગતમાં પ્રસિદ્ધ થયા. તેમણે વિધિવત્ માતા સરસ્વતીના બીજમંત્રનો જાપ કર્યો અને અત્યંત ખ્યાતિ પામ્યા. દરેક ઉત્સવમાં બ્રાહ્મણો તેમની મહિમા ગાતા અને ઋષિગણ પણ તેમની કથા ગાતા. જે લોકો એક સમય તેમને ત્યજી દીધા હતા, એ લોકો હવે માનપૂર્વક તેમને ઘરે લાવવા લાગ્યા. શ્રી વિયાસજી કહે છે: "હે રાજન, તેથી સર્વપ્રથમ શક્તિરૂપા પરમેશ્વરી, જગતની આધારભૂત દેવીનું હંમેશાં ભક્તિપૂર્વક પૂજન અને સેવા કરવી જોઈએ." "હે મહારાજ, દેવીનું યજ્ઞ વિધિપૂર્વક કરો—એ સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે. સ્મરણ, પૂજા, ધ્યાન, જાપ કે સ્તુતિથી દેવી સર્વ કામનાઓ પૂરી કરે છે, એથી તેમને 'કામધેનુ' કહેવાય છે." "જે લોકો દુ:ખી, રોગી, ભૂખ્યા, ગરીબ, છેતરાયેલા, શત્રુઓથી પીડાતા, અજ્ઞાની, દાસ, દુર્બળ, અશાંત, ઇન્દ્રિયવિષયે અશક્ય, કામના વડે પીડાતા, પરાધીન, અને સતત દુ:ખી હોય—એમને પણ દેવીની ભક્તિથી સુખ મળે છે." "અને જે ધનવાન, પુત્ર-પૌત્રવાળા, તંદુરસ્ત, વૈદિક વિદ્વાન, રાજલક્ષ્મીથી યુક્ત, વિજયી, પોતાના પરિવારથી અલગ ન થયેલા, સર્વ શુભગુણોથી યુક્ત હોય—એમને પણ દેવીની કૃપાથી સર્વ કલ્યાણ મળે છે." "પરંતુ, જે discernmentથી જુદા-જુદા અને જોડાયેલા બંને સ્વરૂપે વિચારે છે, એ જાણે છે કે દેવી સર્વ ફળની દાત્રી છે, પણ એનું પૂજન સર્વે કરતા નથી." "જેઓ દેવીનું હંમેશાં પૂજન કરે છે, એમને અંબિકા દેવી જગતમાં સર્વ સુખ આપે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી." "હે રાજન, ઋષિગણની સભામાં મેં લોમશ ઋષિના મુખેથી દેવીની મહિમા વ્યાપક રીતે સાંભળી છે. તેથી, હંમેશાં શ્રદ્ધા અને પ્રેમથી દેવીનું પૂજન કરવું જોઈએ." પછી રાજાએ વિયાસજીને વિનંતી કરી: "મને દેવીના યજ્ઞની સંપૂર્ણ વિધિ કહો—હું શ્રદ્ધાપૂર્વક અને યોગ્ય રીતે તે કરીશ." "પૂજાવિધિ, મંત્ર, હોળી માટેના દ્રવ્ય, બ્રાહ્મણોની સંખ્યા અને દાન—આ બધું પણ સમજાવો." વિયાસજી કહે છે: "હે રાજન, ધ્યાનથી સાંભળો. હું તમને દેવીના યજ્ઞની વિધિ સમજાવું છું. એ યજ્ઞ ત્રણ પ્રકારનો છે—સાત્ત્વિક, રાજસિક અને તામસિક." "સાત્ત્વિક યજ્ઞ ઋષિગણ માટે છે, રાજસિક રાજાઓ માટે, તામસિક રાક્ષસો માટે, અને વિદ્વાનો માટે ગુણાતીત યજ્ઞ કહેવાય છે. મુક્ત આત્માઓ માટે જ્ઞાનમય યજ્ઞ છે—હું તમને વિગતે સમજાવું છું." આ રીતે, દેવીના મહિમા, પૂજન અને યજ્ઞ વિધિનું વર્ણન થયું—જે શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી કરવામાં આવે તો સર્વ કલ્યાણ પ્રાપ્ત થાય છે.