દયાથી પ્રેરિત થઈને ગોભિલે, દુઃખમાં ડૂબેલા દેવદત્તને કહ્યું: "તમારો પુત્ર, ભલે એક સમયે મૂર્ખ બની જાય, પણ પછી જ્ઞાની પણ થશે." આ આશીર્વાદ મળતાં, દેવદત્ત—દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ—ખુશ થઈ ગયો. તેણે વિધિવત્ યજ્ઞ પૂર્ણ કર્યો અને બ્રાહ્મણોને યોગ્ય રીતે વિદાય આપ્યા. કچھ સમય પછી, તેની સુંદર અને સદ્ગુણવંતી પત્ની ગર્ભવતી થઈ; યોગ્ય સમયે, રોહિણીની જેમ, તેણે પુત્રને જન્મ આપ્યો. દેવદત્તે સંસ્કાર અને સંબંધિત વિધિઓ, પુત્રપ્રાપ્તિ માટેની વિધિ અને શણગારની ક્રિયાઓ પરંપરા મુજબ કરી. તેણે વેદોમાં જણાવેલ ચૂડાકર્મ પણ કર્યો, આનંદપૂર્વક દાન આપ્યા અને માન્યું કે યજ્ઞનું ફળ પ્રાપ્ત થયું છે. શુભ દિવસે, રોહિણીના ગુણો ધરાવતો પુત્ર જન્મ્યો; ઉત્તમ મુહૂર્ત અને રાશિમાં જન્મ સંસ્કાર વિધિવત્ કર્યો. પુત્રને જોઈને નામકરણ સંસ્કાર કર્યો અને શાસ્ત્રાનુસાર 'ઉતથ્ય' નામ રાખ્યું. આ રીતે, આઠમા વર્ષમાં, શુભ દિવસે, પિતાએ ઉપનયન સંસ્કાર વિધિ પ્રમાણે કર્યો. ગુરુએ વેદાધ્યયન માટે ઉપદેશ આપ્યો, ઉતથ્ય વ્રત પાળતો હતો, પણ પઠન કરતો નહોતો—જાણે અચાનક મૂંઝાયો હોય એમ મૌન રહ્યો. પિતાએ વારંવાર શીખવાડ્યું, પણ ઉતથ્યે કશું સમજ્યું નહીં; તે જાણે મૂર્ખ બની ગયો હતો, અને પિતા દુઃખી થયો. નિરંતર અભ્યાસ છતાં, બાર વર્ષના થયા પછી પણ, ઉતથ્ય યોગ્ય રીતે વેદિક ક્રિયા કે સંધ્યાવંદન કરી શક્યો નહીં. લોકોમાં વાત ફેલાઈ ગઈ કે તે મૂર્ખ બની ગયો છે; બધાં બ્રાહ્મણો અને તપસ્વીઓ વચ્ચે પણ આ વાત ચાલતી. જ્યાં પણ ઋષિ જતા, લોકો હસતા; પિતા અને માતા પણ પોતાના પુત્રને કડક રીતે ધિક્કારતા. લોકો, માતા-પિતા અને સગાંઓ દ્વારા નિંદિત થઈ, બ્રાહ્મણમાં વૈરાગ્ય આવ્યો અને તે જંગલમાં ચાલ્યો ગયો. માતા-પિતાએ કહ્યું: "અંધ કે લંગડો પુત્ર ચાલે, પણ મૂર્ખ પુત્ર તો આશીર્વાદ નથી." આ રીતે, ઉતથ્ય જંગલમાં પ્રવેશ કર્યો. ગંગાના કિનારે, એક સુંદર સ્થળે, તેણે એક સુંદર કૂટિર બનાવ્યો; વનફળ પર જીવવાની પ્રતિજ્ઞા સાથે, એકાગ્ર મનથી ત્યાં રહેવા લાગ્યો. કઠોર તપસ્યા શરૂ કરી, અને કહ્યું: "હું અસત્ય બોલીશ નહીં." pleasant કૂટિરમાં, બ્રહ્મચર્ય વ્રત પાળતો હતો. લોમશાએ કહ્યું: હવે સત્યવ્રતની વાર્તા શરૂ થાય છે. એ બ્રાહ્મણને વેદાધ્યયન, પઠન, દેવતાઓનું ધ્યાન કે પૂજા—કશું આવડતું નહોતું. પૂજાની આસન, પ્રાણાયામ, ઇન્દ્રિયનિગ્રહ કે પંચભૂત શુદ્ધિની વિધિ પણ તે જાણતો નહોતો. મંત્રની મુદ્રા, જપ, ગાયત્રી—કશું આવડતું નહોતું; શુદ્ધિ, સ્નાન, આચમનની નિયમો પણ નહોતાં. શ્વાસથી હોમ, અર્પણ, અતિથિ સેવા, સંધ્યાવંદન, સમિદ્ધ પ્રજ્વલન, અગ્નિ સંસ્કાર—કશું નહોતું. સવારમાં ઉઠીને, તે કોઈક રીતે દાંત સાફ કરતો, અને ગંગામાં શૂદ્રની જેમ મંત્ર વિના સ્નાન કરતો. વનફળ એકત્ર કરી, બપોરે પણ મનગમતું ખતો; શું ખાવું, શું ન ખાવું—તેમાં ભેદ જાણતો નહોતો. તે ત્યાં રહેતો, સત્ય બોલતો, અસત્ય કદી બોલતો નહોતો; લોકો તેને 'સત્યવ્રત' અને 'નિષ્ઠાવાન' કહેતા. તે કદી કોઈને દુઃખી કરતો નહોતો, કદી અયોગ્ય કાર્ય કરતો નહોતો; શાંતિથી ઊંઘતો, નિર્ભય, મનમાં વિચારતો: "મારી મૃત્યુ ક્યારે આવશે? હું આ જંગલમાં દુઃખી જીવન જીવી રહ્યો છું; મૂર્ખ જીવનને શરમ—મૃત્યુ તો વધુ સારી છે." "ભાગ્યથી હું મૂર્ખ થયો છું, બીજું કોઈ કારણ નથી; ઉત્તમ જન્મ મળ્યો, પણ હવે બગાડી દીધો." "જેમ સુંદર પણ બાંઝ મહિલાને, ફળ ન આપતો વૃક્ષ, કે દૂધ ન આપતી ગાય—એમ હું નિરર્થક બની ગયો છું." "ભાગ્યને શા માટે દોષ દઉં? મારી ક્રિયાઓ એવી છે. અગાઉ, હું કોઈ મહાન બ્રાહ્મણને પુસ્તક આપ્યો નહોતો." "પાછલા જન્મમાં, શુદ્ધ જ્ઞાન આપ્યું નહોતું; તેથી, કર્મના ફલથી, હું હવે ખોટો અને નીચ દ્વિજ થયો છું." "પવિત્ર સ્થળે તપ કર્યું નહોતું, સદાચાર્યોની સેવા નહોતો કરી, બ્રાહ્મણોને સંપત્તિથી સન્માન નહોતો આપ્યું—એથી હું દુષ્ટ મનવાળો થયો છું." "ઋષિના પુત્રો, વેદ-શાસ્ત્રના અર્થમાં નિપુણ છે; પણ હું કોઈ અજીબ ભોગથી મૂંઝાયો છું." "મને તપસ્યા કરવી આવડતી નથી—શુભ શું કરી શકું? મારી સંકલ્પ પણ ખોટી છે; મને શુભ ભાગ્ય નથી." "મુને ભાગ્ય સર્વોપરી લાગે છે; માનવ પ્રયાસ વ્યર્થ છે. પ્રયત્નથી કરેલું કાર્ય વ્યર્થ છે; બધું તો ભાગ્યથી જ થાય છે." "બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, અને ઇન્દ્રથી શરૂ થતા દેવ—all સમયના અધિકાર છે; સમય અદ્વિતીય છે." આ રીતે, દિવસ-રાત સતત આવા વિચારો કરતા, દ્વિજ ગંગાના પવિત્ર કિનારે કૂટિરમાં જ રહ્યો. વૈરાગ્ય પામીને, એકાંત જંગલમાં, શાંતિથી સમય પસાર કરતો રહ્યો. આ રીતે, જંગલમાં શુદ્ધ જળ સાથે રહેતા, પંદર વર્ષ પસાર થયા; worship, જપ, મંત્ર—કશું નહોતું, ફક્ત સમય પસાર કર્યો. લોકો માત્ર તેના વિશાળ વ્રત વિશે જાણતા; ઋષિ પોતે નામ અને કુળ જ કહેતા. તેની ખ્યાતિ બધાં લોકોમાં ફેલાઈ: "આ સત્યવ્રત કદી અસત્ય બોલતો નથી—દિવસ કે રાતે." એક દિવસ, જંગલમાં શિકારની મજા માણતો, એક નિષાદ આવ્યો—ધનુષ-બાણમાં નિપુણ, ભયાનક રૂપ, યમ જેવા શરીરવાળું, અને હત્યા માટે ખૂબ જ કુશળ; એ જંગલમાં રમતો આવ્યો.