દરેક દિવસે પુસ્તક અને કથાવાચકનું પૂજન કરવું જોઈએ અને કથાવાચક દ્વારા અપાયેલ પ્રસાદને ભક્તિપૂર્વક સ્વીકારવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ દરરોજ કન્યાઓ, સુમંગલીઓ અને બ્રાહ્મણોનું પૂજન, ભોજન અને પ્રાર્થના કરે છે, એ નિશ્ચિત રીતે સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે. કથાનો સમાપન સમયે, ગાયત્રીના હજાર નામો કે વિષ્ણુના હજાર નામોનું પઠન કરવું, સર્વ દોષોનું નાશ કરે છે. ભગવાનના સ્મરણ અને નામોચ્ચારથી તપ, યજ્ઞ કે વિધિમાં રહેલી ખામીઓ પૂર્ણ થઈ જાય છે, તેથી વિષ્ણુની સ્તુતિ કરવી જોઈએ. સમાપન સમયે, દેવીના સાતસો મંત્રો, દેવીમાહાત્મ્યના મૂળ મંત્ર અથવા નવ અક્ષર મંત્રથી અગ્નિહોત્ર કરવું જોઈએ. વૈકલ્પિક રીતે, ગાયત્રી મંત્રથી, ઘી વાળું ખીર અર્પણ કરીને અગ્નિહોત્ર કરી શકાય છે, કારણ કે આ ભગવત ગ્રંથ ગાયત્રીથી વ્યાપ્ત છે. કથાવાચકને યોગ્ય રીતે વસ્ત્ર, આભૂષણ અને ધનથી પ્રસન્ન કરવું જોઈએ; કારણ કે કથાવાચક પ્રસન્ન થાય ત્યારે સર્વ દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે. ભક્તિપૂર્વક બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું અને દાન આપવું જોઈએ, કારણ કે તેઓ પૃથ્વી પર દેવતાઓના સ્વરૂપ છે; તેઓ પ્રસન્ન થાય ત્યારે મનવાંછિત ફળ મળે છે. સુમંગલીઓ અને કન્યાઓને પણ ભક્તિપૂર્વક ભોજન અને દાન આપી, પોતાની સફળતા માટે પ્રાર્થના કરવી. અન્ય દાન—સોનુ, દુધ આપતી ગાય, ઘોડા, હાથી અને જમીન—આપવું પણ ઉત્તમ છે; આવું કરનારને અક્ષય ફળ મળે છે. દેવી ભાગવત ગ્રંથને સુંદર અક્ષરોથી લખાઈને, સોનાની પીઠ પર મૂકી, રેશમી વસ્ત્રમાં લપેટવું જોઈએ. અષ્ટમી કે નવમીના દિવસે, કથાવાચકનું પૂજન કરીને, તેને આનંદ આપવો જોઈએ; અહીં આનંદ મેળવ્યા પછી, તેને દુર્લભ મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. કોઈ પણ વ્યક્તિ—ગરીબ, દુર્બળ, યુવાન કે વૃદ્ધ—even કોઈ વૈદ્ય કે પુરાણજ્ઞ—સदैવ માન્ય અને સન્માન્ય છે. જગતમાં ઘણા આચાર્ય છે, પણ પુરાણજ્ઞમાં શ્રેષ્ઠતા છે. પુરાણજ્ઞ બ્રાહ્મણ, જે વ્યાસપીઠ પર બેઠા હોય, કથા પૂરી થાય ત્યાં સુધી કોઈને નમસ્કાર ન કરે. જે લોકો ભક્તિ વિના દિવ્ય પુરાણકથા સાંભળે છે, તેમને પુણ્ય મળતું નથી અને તેઓ દુઃખ તથા ગરીબીમાં રહે છે. જે લોકો પૂજા-પુષ્પાદિ અર્પણ વિના દેવીકથા સાંભળે છે, તેઓ ખરેખર ગરીબ બની જાય છે. જે લોકો કથાનું પઠન અધૂરું મૂકી, બીજે ક્યાંક જાય છે, તેઓએ સુખ ગુમાવે છે, તેમનાં જીવનસાથી અને ધન પણ નષ્ટ થાય છે. જેઓ અહંકારપૂર્વક ઊંચા આસન પર બેસીને કથા સાંભળે છે, તેઓ નર્કમાં દુઃખ ભોગવી, પછી કાગડા બને છે. જે લોકો નીચા કે શૂરવીર આસન પર બેસીને કથા સાંભળે છે, તેઓ અર્જુન વૃક્ષ પર વસતા પક્ષી બને છે. કથા દરમિયાન કઠોર વચન બોલનાર અહીં ગધેડા અને પછી ગિધ બને છે. જે લોકો પુરાણજ્ઞ અથવા પાપનાશક કથાની નિંદા કરે છે, તેઓ નિશ્ચયે જ સો જન્મ સુધી કૂતરા બને છે. કથાવાચક સાથે સમાન આસન પર બેસીને કથા સાંભળનાર ગુરુપત્નીગમન જેટલું પાપ પામી, નર્ક જાય છે. જે લોકો વંદન કર્યા વિના કથા સાંભળે છે, તેઓ ઝેરી વૃક્ષ બને છે; અને જે લોકો સૂઈને કથા સાંભળે છે, તેઓ અજગર બને છે. જે પુરુષો ક્યારેય કથા સાંભળતા નથી, તેઓ ભયંકર નર્ક ભોગવી, પછી ગામડાંના ડુક્કર બને છે. જે લોકો કથાને અસ્વીકાર કરે છે અથવા દુરાશયથી વિઘ્ન કરે છે, તેઓ કરોડો વર્ષ સુધી નર્ક ભોગવી, પછી ગામડાંના ડુક્કર બને છે. જે લોકો પુરાણજ્ઞને આસન, પાત્ર, ધન, ફળ, વસ્ત્ર કે કાંબળ આપે છે, તેઓ હરિધામ પામે છે. જે લોકો ભાગવત ગ્રંથને પણ નવા રેશમી વસ્ત્ર કે શુભ દોરું અર્પણ કરે છે, તેઓ સુખના ભોક્તા બને છે. કોઈપણ પુરાણ સાંભળવાથી જે ફળ મળે છે, તેના કરતાં પણ સો ગણું ફળ દેવી ભાગવત સાંભળવાથી મળે છે. જેમ નદીઓમાં ગંગા શ્રેષ્ઠ છે, દેવોમાં શંકર, કાવ્યોમાં રામાયણ, અને પ્રકાશમાં સૂર્ય—એવી જ રીતે, જેમ ચાંદ્રમા આનંદ આપે છે, કીર્તિ ધન આપે છે, ધરતી ધૈર્યવાન માટે સ્થિર છે, અને સમુદ્ર ઊંડો છે—એવી જ રીતે, મંત્રોમાં સાવિત્રી શ્રેષ્ઠ છે, પાપનાશ માટે હરિસ્મરણ શ્રેષ્ઠ છે, અને અઢાર પુરાણોમાં દેવી ભાગવત શ્રેષ્ઠ છે. કોઈપણ રીતે, જો કોઈ તેને નવ વખત સાંભળે, તો તેનું ફળ વર્ણવી શકાય તેમ નથી; એવો વ્યક્તિ જીવે જતાં મુક્ત છે. ભૂતપ્રેત નાશ, શત્રુ પાસેથી રાજ્ય મેળવવું કે સંતાનપ્રાપ્તિ માટે પણ, દેવી ભાગવત સાંભળવી જોઈએ. જે કોઈ શ્રીમદ ભાગવતનું પઠન કરે છે અથવા અર્ધ શ્લોક કે ચોથા ભાગ જેટલું પણ સાંભળે છે, તે પરમ પદને પામે છે. દેવી દ્વારા અર્ધ શ્લોક પ્રગટ થયો, અને શિષ્યોએ તથા તેમના શિષ્યોએ એ જ ઉપદેશ વિસ્તૃત કર્યો. ગાયત્રી કરતાં વધારે ધર્મ, તપ, દેવતા કે નિયમ નથી. chanting કરનારને રક્ષા કરે છે એટલે તેને ગાયત્રી કહે છે; અહીં ભાગવતમાં ગુપ્ત દેવી સ્થાપિત છે. મહાન પુરાણ પણ, દેવીપ્રિય ભાગવતના સોળમા ભાગ જેટલું પણ નથી. શ્રીમદ ભાગવત પુરાણ, શુદ્ધ અને નિર્મળ, બ્રાહ્મણોનું ખજાનો છે; જ્યાં નારાયણ દ્વારા શુદ્ધ ધર્મ વર્ણવાયો છે, ત્યાં ગાયત્રીનું રહસ્ય અને મણિદ્વીપનું વર્ણન છે; એ દેવી પોતે હિમવંતને ગાઈ હતી.