જમદગ્નિ મહારાજે એક દિવસ મહાન ઋષિગણોની સભામાં વિનમ્રતાપૂર્વક પ્રશ્ન કર્યો: “હે પુણ્યશીલ ઋષિઓ, મારા મનમાં એક સંશય છે. વિવિધ દેવતાઓ અને મહાપુરુષોની સભામાં હું આ અવિશ્વાસમાંથી મુક્ત થવા ઈચ્છું છું.” તેમણે પૂછ્યું: “બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, ઇન્દ્ર (મઘવન), વરુણ, અગ્નિ, કુબેર, વાયુ, ત્વષ્ટા, કાર્તિકેય, ગણપતિ, સૌર્ય, અશ્વિનીકુમાર, ભાગ, પુષણ, ચંદ્ર અને ગ્રહો—આ બધામાંથી સર્વશ્રેષ્ઠ પૂજનીય અને ઇચ્છિત ફળ આપનાર કોણ છે?” જમદગ્નિએ વધુ પૂછ્યું: “કોણ છે જે સહેલાઈથી સંતોષાય છે, જલ્દી પ્રસન્ન થાય છે અને માન-સન્માન આપે છે? હે વિદ્વાન અને પ્રતિજ્ઞાબદ્ધ ઋષિઓ, કૃપા કરીને આ સવાલનો ઉત્તર આપો.” ત્યારે લોમશ ઋષિએ કહ્યું: “હે જમદગ્નિ, તમે જે પૂછ્યું તે હવે ધ્યાનથી સાંભળો.” લોમશ ઋષિએ સમજાવ્યું: “સર્વ મંગલ ઇચ્છનારાઓ માટે સર્વોચ્ચ પૂજનીય શક્તિ એ પરમ પ્રકૃતિ છે—આદિશક્તિ, સર્વવ્યાપી, અને સદા શુભદાયિ. એ જ દેવતાઓની માતા છે—even બ્રહ્મા જેવા મહાત્માઓની પણ. એ જ સૃષ્ટિની મૂળ પ્રકૃતિ છે, જગતરૂપી વૃક્ષની મૂળ.” "જ્યારે પણ એ દેવીનું સ્મરણ થાય કે એનું નામ ઉચારીયે, ત્યારે એ ઇચ્છિત ફળ આપે છે; દેવી સદા દયાળુ છે અને પૂજન કરતાં વરદાન આપે છે." લોમશ ઋષિએ કહ્યું: “હવે હું તમને એક પવિત્ર કથા કહું છું, જે એક દ્વિજને માત્ર દેવીના પાવન નામના ઉચ્ચારથી પ્રાપ્ત થઈ હતી.” કોષલ દેશમાં દેવદત્ત નામના એક બ્રાહ્મણ રહેતા હતા. તેમને સંતાન નહોતું, તેથી તેમણે પુત્રપ્રાપ્તિ માટે શાસ્ત્રોક્ત રીતે યજ્ઞ કરવાનો નિશ્ચય કર્યો. તેઓ તામસા નદીના કિનારે ગયા, ત્યાં સુંદર યજ્ઞશાળા બનાવી અને વેદવિદ્વાન તથા યજ્ઞકુશળ બ્રાહ્મણોને આમંત્રિત કર્યા. તેમણે યોગ્ય રીતે વેદી બનાવી, અગ્નિ સ્થાપિત કરી અને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ તરીકે પુત્રેષ્ટિ યજ્ઞ શરૂ કર્યો. તેમણે સુહોત્રને બ્રહ્મા, યાજ્ઞવલ્ક્યને અધ્વર્યુ અને બૃહસ્પતિને હોતા તરીકે નિયુક્ત કર્યા. પૈલને પ્રસ્તોતાર, ગોભિલને ઉદગાતા અને અન્ય ઋષિઓને સભ્ય બનાવી, યોગ્ય દક્ષિણાઓ આપી. ઉદગાતા ગોભિલ ઋષિએ સમવેદના રથંતર સંહિતાના સુમધુર સ્તોત્ર સાત સ્વરો સાથે યોગ્ય રીતે ગાયા. પરંતુ સતત શ્વાસપ્રશ્વાસના કારણે તેમની વાણી વારંવાર તૂટી ગઈ. દેવદત્તને ક્રોધ આવ્યો અને તેઓ ગોભિલને કહ્યું: “હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, તું મૂર્ખ છે! તારા કારણે પુત્રપ્રાપ્તિ માટેના યજ્ઞમાં સ્વર બગડી ગયો.” આ સાંભળીને ગોભિલ ઋષિ પણ અત્યંત રોષે ભરાયા અને દેવદત્તને શાપ આપ્યો: “તારો પુત્ર મૂર્ખ, ધૂર્ત અને મૌન રહેશે.” પછી ગોભિલે સમજાવ્યું: “હે વિદ્વાન, સર્વે જીવમાં શ્વાસપ્રશ્વાસ નિયંત્રિત કરવું અતિ કઠિન છે; સ્વરની ખોટમાં મારી ભૂલ નથી.” આ સાંભળીને દેવદત્ત ખૂબ ડરી ગયા અને દુઃખી થઈને ગોભિલને વિનંતી કરી: “હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, હું નિર્દોષ છું, છતાં કેમ ગુસ્સે થયો? ક્રોધરહિત ઋષિ હંમેશા સુખ આપે છે.” “હે શ્રેષ્ઠ, નાની ભૂલ માટે શા માટે મને શાપ આપ્યો? હું સંતાનવિહિન છું, પહેલેથી દુઃખી છું, હવે તો વધુ પીડા આપી.” તેમણે કહ્યું: “વિધ્વાન કહે છે કે સંતાન ન હોવું પણ મૂર્ખ પુત્ર કરતાં સારું છે; મૂર્ખ બ્રાહ્મણ હંમેશા સર્વે દ્વારા તિરસ્કૃત થાય છે. તે પશુ કે શૂદ્ર જેવો અયોગ્ય છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હું મૂર્ખ પુત્રનો શું ઉપયોગ કરું?” “મૂર્ખ બ્રાહ્મણ શૂદ્ર સમાન છે—આમાં શંકા નથી. તે પૂજ્ય કે દાનનો પાત્ર નથી, સર્વ કર્મોમાં અપમાનપાત્ર છે. જે બ્રાહ્મણ વેદવિહિન પ્રદેશમાં રહે છે, તેને રાજાએ શૂદ્ર સમાન કરવેરો લેવાનો છે.” “મૂર્ખ બ્રાહ્મણને પિતૃ-દેવ યજ્ઞમાં બેસાડવો નહીં જોઈએ. રાજાએ તેને શૂદ્ર સમાન ગણવો જોઈએ અને કોઈ વિધિમાં રાખવો નહીં. વેદવિહિન બ્રાહ્મણને ખેતી કરાવવી જોઈએ.” “શ્રાદ્ધ વિના બ્રાહ્મણ—even એક કુશ ઘાસથી—કરવું સારું, પણ મૂર્ખ બ્રાહ્મણ સાથે નહીં. અવિદ્વાનને અતિરિક્ત ભોજન ન આપવું; આપનાર નરક પામે છે, અને ગ્રહીતાએ તો ખાસ.” “જે રાજાના રાજ્યમાં મૂર્ખ બ્રાહ્મણને સન્માન-દાન મળે છે, તે રાજ્યને ધિક્કાર છે. જ્યાં મૂર્ખ અને વિદ્વાનને બેસાડવામાં, પૂજામાં કે દાનમાં કોઈ ફરક નથી, ત્યાં વિદ્વાનને ભેદ સમજવો જોઈએ.” “જ્યાં મૂર્ખો દાન-સન્માનથી અતિગર્વિત થાય છે, ત્યાં વિદ્વાનને ક્યારેય નિવાસ કરવો નહીં જોઈએ.” “દુષ્ટના ધનથી અયોગ્યને ફાયદો થાય છે, જેમ ભલ્લાતક વૃક્ષના ફળ કાગડાઓ જ ખાય છે.” “વેદવિદ્વાન બ્રાહ્મણ ભોજન પછી વેદપાઠ કરે તો તેના પિતૃગણ સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે.” “હે શ્રેષ્ઠ, તમે મને ગોભિલના બંધનથી મુક્ત કર્યો; મૂર્ખ પુત્રને પામવું મૃત્યુ કરતાં વધારે અપમાનજનક છે.” “કૃપા કરો, હે મહાભાગ્યશાળી, શાપના ઉપશમ માટે. તમે દુઃખીનું ઉદ્ધાર કરી શકો છો—હું તમારા ચરણોમાં પડી રહ્યો છું.” લોમશ ઋષિએ કહ્યું: “આવી વિનંતી કરીને દેવદત્ત દુઃખથી વ્યાકુળ, આંસુભીનાં નેત્રોથી ગોભિલના ચરણોમાં પડ્યા અને પ્રાર્થના કરવા લાગ્યા.” ગોભિલે તેમને એટલા દુઃખી જોઈ દયા આવી; મહાન ક્રોધ ક્ષણિક હોય છે, પણ પાપી ક્રોધ યૂગો સુધી રહે છે. જેમ પાણી સ્વભાવથી ઠંડુ છે પણ અગ્નિથી તાપે છે, અને અગ્નિ દૂર થતાં તરત ઠંડુ થઈ જાય છે—એવું જ મહાન મનુષ્યનું હૃદય છે.