રાજા, જ્યારે રજોગુણ વધે છે ત્યારે ધન અને ભોગમાં વૃદ્ધિ થાય છે. આ રજસિકતા વધતાં સત્વગુણ ઓગળી જાય છે અને તમોગુણ પણ દમણમાં રહે છે. પણ જ્યારે તમોગુણ વધે છે અને તે અત્યંત થાય છે, ત્યારે મનુષ્યને વેદ અને ધર્મશાસ્ત્રોમાં શ્રદ્ધા રહેતી નથી. જો કોઈને તામસિક શ્રદ્ધા મળે, તો તે પોતાનું ધન ગુમાવે છે, સર્વત્ર દુશ્મનાવટથી વર્તે છે અને ક્યારેય શાંતિ પામતો નથી. જ્યારે સત્વ અને રજસ દમાય જાય છે, ત્યારે એવો મનુષ્ય ક્રોધી, મંદબુદ્ધિ અને કપટી બની, પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે વિવિધ સ્થિતિઓમાં વર્તે છે. અહીં એક પણ ગુણ એકલા નથી રહેતા—ન તો સત્વ એકલું, ન રજસ એકલું, ન તમસ એકલું; ગુણો હંમેશાં જોડાઈને, દ્વંદ્વ સ્વરૂપે કાર્ય કરે છે. રજસ વગર સત્વ નથી, અને રજસ પણ સત્વ વિના નથી; અને તમસ વિના તો બંને નથી, હે પુણ્યશાળી પુરુષ. તમસ પણ બીજાં બે ગુણ વિના ક્યારેય એકલું નથી રહેતું; બધા ગુણો દ્વંદ્વ સ્વરૂપે, એકબીજામાં જોડાયેલા રહે છે. આ ગુણો પરસ્પર આધાર રાખે છે, ક્યારેય અલગ પડતા નથી; દરેક ગુણ બીજાને ઉત્પન્ન કરે છે, કેમ કે તેઓ ઉત્પત્તિના સ્વરૂપ છે. ક્યારેક સત્વ રજસ અને તમસ ઉત્પન્ન કરે છે; ક્યારેક રજસ પણ સત્વ અને તમસ ઉત્પન્ન કરે છે. ક્યારેક તમસ બંને—સત્વ અને રજસ—ઉત્પન્ન કરે છે; એમ તેઓ એકબીજાને ઉત્પન્ન કરે છે, જેમ માટીના ગોળાથી માટલુ બને છે. આ ગુણો બુદ્ધિમાં સ્થાયી થઈને ઇચ્છાઓ જગાડે છે અને એકબીજા પર અસર કરે છે, જેમ કે દેવદત્ત, વિષ્ણુમિત્ર, યજ્ઞદત્ત અને બીજા લોકો એકબીજાને અસર કરે છે. જેમ સ્ત્રી અને પુરુષ સાથે જોડાય છે, તેમ ગુણો પણ પરસ્પર જોડાય છે અને દ્વંદ્વ સ્વરૂપે પ્રવેશ કરે છે. જ્યારે રજસનું જોડાણ થાય છે, ત્યારે તેમાં સત્વ રહેલું હોય છે; જ્યારે સત્વનું જોડાણ થાય છે, ત્યારે તેમાં રજસ રહેલું હોય છે; અને જ્યારે તમસનું જોડાણ થાય છે, ત્યારે તેમાં બંને—સત્વ અને રજસ—હાજર હોય છે. નારદજી કહે છે: મારા પિતા દ્વારા ગુણોની આ પરમ પ્રકૃતિ વર્ણવાઈ હતી; છતાં પણ, હું સાંભળ્યા પછી પણ સંતોષ પામ્યો નહીં, તેથી મેં પુન: પિતામહને પૂછ્યું. “પિતા, તમે ગુણોના લક્ષણો તો જણાવ્યા, પણ હું અતૃપ્ત છું, કેમ કે તમારા મુખમાંથી નીકળતી અમૃતવાણી મને વધુ સાંભળવી છે. કૃપા કરીને ગુણોના યોગ્ય પરિચયને વિગતે કહો, જેથી હું મનમાં પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કરી શકું.” ત્યારે વ્યાસજી કહે છે: પોતાના પુત્ર નારદ દ્વારા પૂછવામાં આવતા, જગતના સર્જનહાર, મહાત્મા બ્રહ્માજીએ, જે રજોગુણથી જન્મેલા છે, ઉત્તર આપ્યો: “નારદ, સાંભળ, હું તને ગુણોના વર્ણન સમજાવું છું; હું સંપૂર્ણ રીતે જાણતો નથી, પણ જેટલું સમજાય છે તેટલું કહું છું. સત્વ એકલું ક્યાંય જોવા મળતું નથી; ગુણો હંમેશાં મિશ્ર સ્વરૂપે હોય છે, માત્ર તેમનું મિશ્રણ જ અનુભવાય છે. જેમ કોઈ સુંદરી સ્ત્રી સર્વ આભૂષણોથી સજ્જ, સૌમ્ય અને ભાવસભર હોય, તો પતિને આનંદ આપે છે. એ જ સ્ત્રી માતા-પિતા અને પરિવારને આનંદ આપે છે, પણ સહપત્નીઓમાં દુઃખ અને મૂર્છા પેદા કરે છે. તેમ જ, સ્ત્રીઓમાં રહેલી મૂળભૂત સત્તાથી અને સ્ત્રીત્વ પ્રાપ્ત કરવાથી અલગ પ્રકારનું સ્વભાવ ઊભું થાય છે, જે રજસ અને તમસથી ઉત્પન્ન થાય છે. ખરેખર, રજસથી સ્ત્રી સ્વરૂપ અને તેમ જ તમસથી પણ, અને જ્યારે બંને જોડાય છે, ત્યારે અલગ જ સ્વભાવ દેખાય છે. નારદ, પોતાના સ્વભાવની સ્થિતિઓથી કોઈ બીજી જાતિ દેખાતી નથી; માત્ર વિપરીત સંયોજનોથી ક્યારેક ભિન્નતા દેખાય છે. જેમ સુંદરતા, યુવાની, લજ્જા, મધુરતા અને વિનયથી સજ્જ સ્ત્રી, જે પ્રેમકલાનો જ્ઞાન ધરાવે છે અને ધર્મશાસ્ત્રમાં માન્ય છે, પતિને આનંદ આપે છે અને સહપત્નીઓને દુઃખ આપે છે. જે સ્ત્રીનું સ્વભાવ મૂર્છા અને દુઃખથી ભરેલું હોય, તેને લોકો સત્વસ્થિત કહે છે; પણ જ્યારે સત્વ રૂપાંતરિત થાય છે, ત્યારે તે બીજું જ દેખાય છે. ધાર્મિકને ચોરો દ્વારા દુઃખ થાય છે, તો એ જ સૈન્ય તેમને આનંદ આપે છે; પણ દુષ્ટ અને ચોરોને એ જ સૈન્ય દુઃખ અને મૂર્છા આપે છે—એમ તેનું સ્વભાવ છે. તેઓ પોતાના સ્વભાવથી વિપરીત અનુભવ ટાળે છે, જેમ કે ખરાબ દિવસ ગાઢ વાદળોથી ઢંકાય જાય છે. વીજળી અને ગર્જના સાથે, અંધકારથી ઢંકાયેલું અને ધરતી પર વરસાદ વરસાવતું—આ તમસનું સ્વરૂપ કહેવાય છે. કૃષિકરો માટે જે સૌથી અશુભ દિવસ છે, તે બીજ અને સાધનો ધરાવનાર માટે આનંદદાયક બને છે. ખાસ કરીને જેમના ઘરો સારી રીતે ઢંકાયેલા નથી, દુર્ભાગી, ઘાસ-લાકડાની ઝૂંપડીઓમાં રહેતાં પરિવારો માટે એ દુઃખદાયી બને છે. પતિ દૂર હોય એવી સ્ત્રીઓ માટે એ મૂર્છા લાવે છે; બધા ગુણો જ્યારે પોતાના સ્વભાવમાં હોય, ત્યારે વિપરીત રૂપે દેખાય છે. હવે, પુત્ર, એ ગુણોના લક્ષણો સાંભળ: સત્વ હંમેશાં હલકું, પ્રકાશમાન, શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ હોય છે. જ્યારે અંગો અને ઇન્દ્રિયો, જેમ કે આંખો, હલકા લાગે છે, મન શુદ્ધ હોય છે અને વિષયોને ન પકડે, ત્યારે સમજવું કે શરીરમાં સત્વનું પ્રભુત્વ છે. પણ જંભાઈ, કઠિનાઈ, ઉંઘ અને બેચેની—આ ફરીથી રજસ છે. જ્યારે રજસ કોઈના શરીરમાં પ્રભુત્વ પામે છે, ત્યારે એ ઝઘડા શોધે છે, પ્રવૃત્તિની ઇચ્છા કરે છે અને બીજાં ગામ જવાની ઇચ્છા કરે છે. એવો બેચેન મનવાળો વ્યક્તિ અતિશય વિવાદપ્રિય હોય છે; અને જ્યારે ગુરુ, ઇચ્છા વગેરેમાં અવરોધ આવે, ત્યારે એ તમસ છે. ત્યારે અંગો ભારે અને નિષ્ક્રિય થાય છે, ઇન્દ્રિયો અને મન ખાલી લાગે છે, અને ઊંઘ પણ ઇચ્છાતી નથી. હે નારદ, ગુણોના લક્ષણો આવી રીતે સમજવા જેવા છે. નારદ કહે છે: હે પિતામહ, ત્રણેય ગુણો અલગ-અલગ લક્ષણ ધરાવે છે, તેમ તમે વર્ણન કર્યું છે.