પરમ શક્તિથી ભરપૂર, ગુણાતીત દેવી શ્રી પાર્વતીજી શિવજી સામે અમર વચન બોલી. દેવી કહેઃ "હે મહાદેવ, હવે તમે હરગૌરી, આકર્ષક મહાકાળીનો સ્વીકાર કરો. કૈલાસ સ્થાપિત કરીને, તમારી ઇચ્છા પ્રમાણે ત્યાં આનંદ માણો. તમારો મુખ્ય ગુણ તમસ રહેશે, અને સત્વ તથા રજસ દ્વિતીય રહેશે." "દૈત્યોના વિનાશ માટે રજસ અને તમસથી ભોગ ભોગવો, તેમજ તપ અને પરમાત્માની સ્મૃતિ પણ કરો. હે નિર્દોષ શંભુ, સત્વગુણ, જે શાંત છે, તેને હંમેશા સ્વીકારો. સર્વ રીતે, તમે ત્રણેય જ સર્જન, સંરક્ષણ અને વિનાશના કારણ છો." "આ જગતમાં કોઈ પણ પદાર્થ એવા નથી કે જેમાં ગુણ ન હોય; દુનિયામાં જે કંઈ દૃશ્યમાન છે, તે ત્રણ ગુણોથી જ બનેલું છે. ગુણરહિત જે કંઈ જોવા મળે એવું ક્યારેય થયું નથી, અને ન જ થશે; પરમાત્મા ગુણાતીત છે, પણ ક્યારેય દૃશ્યમાન નથી થતો." "હે શ્રેષ્ઠ શિવ, હું પરિસ્થિતિ પ્રમાણે ગુણસભર અને ગુણાતીત બંને છું; હંમેશા હું જ કારણ છું, ક્યારેય પરિણામ નથી. ગુણવાળી રૂપે હું કારણ છું, ગુણાતીત રૂપે આત્માને નજીક છું. મહત્તત્વ, અહંકાર, ગુણો, તથા ધ્વનિ અને અન્ય સર્વ—આ બધું દિવસ-રાત કારણ અને પરિણામ રૂપે ફેરવાય છે." "અહંકાર મારા પરથી ઉત્પન્ન ત્રણ પ્રકારનો છે; અહંકારથી મહત્તત્વ (બુદ્ધિ) ઉત્પન્ન થાય છે. મહત્તત્વ પરિણામ છે, અહંકાર કારણ છે; અહંકારથી હંમેશા સૂક્ષ્મ તત્વો ઉત્પન્ન થાય છે. એ પાંચ મહાભૂત તત્વોનું કારણ છે, જેમાંથી સર્વ વસ્તુઓ ઉત્પન્ન થાય છે; તથા પાંચ કર્મેન્દ્રિયો અને પાંચ જ્ઞાનેન્દ્રિયો પણ." "પાંચ મહાભૂત તત્વો અને મન—આ સોળનો સમૂહ પરિણામ અને કારણ બંને છે. પરમાત્મા, મૂળ પુરુષ, એ ન પરિણામ છે, ન કારણ; એ સર્વની શરૂઆત છે, હે શંભુ. સંક્ષિપ્તમાં, મેં તને ઉત્પત્તિ સમજાવી. હવે, હે શ્રેષ્ઠજનોએ, મારા કાર્ય માટે રથ દ્વારા જાઓ." "સ્મરણથી, જ્યારે તમે મુશ્કેલીમાં હોવ ત્યારે હું તમને દર્શન આપીશ; હંમેશા મને પરમાત્મા રૂપે સ્મરણ કરજો, હે દેવતાઓ. બંને તરફથી સ્મરણથી કાર્યમાં નિશ્ચિત સફળતા મળે છે." બ્રહ્માજીએ કહ્યુઃ "આ રીતે દેવી બોલી, અમને ઉત્તમ શક્તિઓ આપી, અને વિદાય આપી." "વિષ્ણુને મહાલક્ષ્મી, શિવને મહાકાળી અને મને મહાસરസ്വતી આપી, એમ દેવીએ અમને પોતાના સ્થાનેથી મોકલ્યા. બીજા સ્થળે પહોંચી, અમે માનવ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું અને એ રૂપ તથા તેની અનન્ય મહાશક્તિ પર મનન કર્યું. રથ પર પહોંચી, અમે ત્રણે ત્યાં સ્થિર થયા; એ ન તો દ્વીપ હતું, ન દેવી ત્યાં હતી, ન અમૃત સાગર." "વિશાળ રથ પર પહોંચ્યા પછી અમે કમળના સ્થાન પર પહોંચ્યા, જ્યાં મહાસાગરમાં મધુ અને કૈટભ નામના દૈત્યોનો વિનાશ મુરશત્રુએ કર્યો હતો." "હવે, વાસ્તવિકતાનું વિશ્લેષણ વર્ણવાયું છે. બ્રહ્માજીએ કહ્યુઃ 'હું, વિષ્ણુ અને શિવ—અમને એ મહાશક્તિનું દર્શન થયું; દરેકે પોતાની-પોતાની દેવીનું અલગથી દર્શન કર્યું.' વ્યાસજી કહે છે: પિતા બ્રહ્માના વચનો સાંભળી, મહાન ઋષિ નારદજી આનંદિત થયા અને પ્રજાપતિને પ્રશ્ન કર્યો:" "નારદે પૂછ્યું: 'હે પિતામહ, એ પ્રાચીન, અવિનાશી, ગુણાતીત, અપરિવર્તનશીલ અને અચૂક પુરુષ વિશે કહો, જે દેખાય છે અને અનુભવાય છે. હે કમલજ, જે ગુણાતીત શક્તિ ત્રણ રૂપે દેખાય છે, તેની અને પુરુષની સાચી સ્વરૂપ કહો.'" "‘શ્વેતદ્વીપ પર મેં કઠિન તપ કર્યો, ત્યાં મહાન આત્મા અને ક્રોધરહિત તપસ્વીઓ જોયા. હે પ્રજાપતિ, પરમાત્મા મારા દૃશ્યમાં આવ્યો નહીં; વારંવાર મેં તપ કર્યો. પિતા, તમે ગુણવાળી શક્તિનું સુખદ દર્શન કર્યું છે; મને કહો, ગુણાતીત શક્તિ અને ગુણાતીત પુરુષ કેવા છે?'" "વ્યાસજી કહે છે: નારદના આવા પ્રશ્ને પ્રજાપતિ બ્રહ્માજીએ હસીને સત્ય ઉત્તર આપ્યો: 'હે ઋષિ, ગુણાતીતનું સ્વરૂપ દૃશ્યમાન બની શકે નહીં; કારણ કે જે કંઈ દેખાય છે તે નાશવાન છે—રૂપરહિતને કેવી રીતે જોઈ શકાય?'" "‘ગુણાતીત શક્તિ અને ગુણાતીત પુરુષ, બંને દુર્લભ છે; જ્ઞાનથી ઓળખી શકાય છે અને મહર્ષિઓ તેને ધ્યાનમાં ધરાવે છે. જાણ, પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંને અનાદિ અને અનંત છે; શ્રદ્ધાથી જ પ્રાપ્ત થાય છે, અશ્રદ્ધાથી નહિ. સર્વ જીવોમાં રહેલી ચેતના એજ પરમાત્મા છે, હે નારદ; એ સર્વવ્યાપી, શાશ્વત પ્રકાશ છે, અનેક રૂપે પ્રસરી છે.'" "‘હે મહાભાગ્યશાળી, બંને સર્વત્ર વ્યાપી છે; આ જગતમાં એમના સિવાય કશું જ નથી. શરીરમાં હંમેશા ધ્યાનમાં ધરવા જેવા, હંમેશા એકરૂપ અને અવિનાશી, ચૈતન્યરૂપ, ગુણાતીત અને શુદ્ધ છે.'" "‘એ શક્તિ એજ પરમાત્મા છે, અને એ પરમાત્મા એજ શક્તિ છે; હે નારદ, એમાં કોઈ સૂક્ષ્મ ભેદ કોઈ જાણતો નથી. વેદો અને તમામ શાસ્ત્રો ભણ્યા પછી પણ, વૈરાગ્ય વિના એ ભેદ સમજાતો નથી.'" "‘આ જગત, ચલનશીલ અને અચલ, બધું અહંકારથી ઉત્પન્ન છે; એ વિના, સદીઓ પછી પણ, એ અસ્તિત્વમાં આવી ન શકે. ગુણવાળાએ ગુણાતીતને આંખે કેવી રીતે જોઈ શકાય? હે વિદ્વાન, ગુણવાળાની જ મનથી ચિંતન કરો.'" "‘જેવી રીતે જીભ પીતથી ઢંકાય ત્યારે તેને ખરું સ્વાદ નહીં મળે, તેમ જ આંખો પણ રૂપને સાચું નહીં જોઈ શકે.'" આ રીતે, દેવીના અનંત તત્વ, ગુણો અને ગુણાતીત સ્વરૂપ, તથા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને નારદજી વચ્ચેના પવિત્ર સંવાદ દ્વારા પરમ તત્વનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું.