પવિત્ર અને અજોડ એવા એક દિવ્ય દ્વીપમાં, જળના કમળ પર ચાર મુખવાળા બ્રહ્મા હાજર હતા. ત્યાં જ શ્રીહરિ વિષ્ણુ શેષનાગ પર વિશ્રાંતિ કરી રહ્યા હતા અને સાથે મધુ અને વૈટભ પણ હાજર હતા. એ સમયે બ્રહ્માજીએ જોયું કે મહાદેવીના કમળ જેવા પગના નખ પર કંઈક અજાયબી સ્થાપિત છે—આ દૃશ્ય જોઇને તેઓ આશ્ચર્યચકિત થયા અને વિચાર્યા, “આ શું છે?” વિષ્ણુ અને શંકર પણ એ અજાયબી જોઈને આશ્ચર્યમાં પડી ગયા. એ ક્ષણે, તેઓ સૌ એ મહાદેવીને જગતજનની તરીકે માનવા લાગ્યા. તેમનું ધ્યાન એ દિવ્ય દ્વીપમાં આનંદ અને કલ્યાણથી ભરેલા દૃશ્યોમાં લીન થઈ ગયું. એ રીતે એક સંપૂર્ણ શતાબ્દી, એટલે કે સો વર્ષ, આનંદમાં પસાર થઈ ગયા. ત્યારે, વિવિધ આભૂષણોથી શોભાયમાન અને આનંદથી ભરપૂર દેવીઓએ તેમને પોતાના સાથી તરીકે જોયા. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શંકર પણ એ પરમ સૌંદર્યથી મોહીત થઈ ગયા—તેમના હૃદયમાં આનંદ છલકાતો રહ્યો અને સૌ એ મનોહર રૂપોમાં લીન થઈ ગયા. એક દિવસ, ભગવાન વિષ્ણુએ યુવાન સ્ત્રીનું રૂપ ધારણ કર્યું અને મહાદેવી શ્રી ભૂવનેશ્વરીનું સ્તવન કર્યું. તેમણે કહ્યું: “દેવીને, પ્રકૃતિને અને જગતની સર્જનહારને repeatedly નમન! કલ્યાણમયી, કામદાયિની, વૃદ્ધિ અને સિદ્ધિ રૂપે repeatedly નમન! હે દેવી, તું જ સત્તા, ચેતના અને આનંદરૂપ છે; પાંચ ક્રિયાઓની સર્જિકા અને જગતની સ્વામિની છે—તને repeatedly નમન! તું સર્વ આશ્રયરૂપ છે, અવિચલ છે, અર્ધાક્ષરરૂપ છે, હ્ર્લેખા છે—તને repeatedly નમન! હવે મને સમજાયું છે કે સર્વ કંઈ તારા પર સ્થિર છે; જગતની રચના અને વિલય તારી જ શક્તિથી થાય છે, હે માતા. તારી શક્તિ સર્વ ક્રિયાઓમાં વિપ્રત છે અને એ જ સર્વ જગતનું સારરૂપ છે. તું જ સર્વ ચરાચરનું વિસ્તરણ કરે છે અને યોગ્ય સમયે પુરુષને સર્વ પ્રકાશિત કરે છે; તું સોળ અને સાત તત્ત્વોમાંથી માયા રૂપે પ્રગટ થાય છે અને અમને આનંદ આપે છે. તારા વિના કંઈ પણ અસ્તિત્વ ધરાવતું નથી; તું સર્વત્ર વ્યાપી છે અને સ્થિર છે. તારી શક્તિ વિના પુરુષ પણ ક્રિયા કરવા અસમર્થ છે—એવું વિદ્વાનો કહે છે, હે માતા. તું તારી શક્તિથી સમગ્ર વિશ્વને આનંદિત કરે છે, તારી તેજથી સર્વને પ્રકાશિત કરે છે; વિલય સમયે તું સર્વને ઝડપથી ગ્રહણ કરે છે—હે દેવી, તારા કર્મો કોણ જાણે? હે માતા, તું અમને મધુ-કૈટભથી રક્ષણ આપ્યું; તારા દ્વારા જ સર્વ જગતો વ્યાપેલા છે. તારી ભવ્ય દર્શનથી અમને સુખ અને પરમ આનંદ પ્રાપ્ત થયો. હું, શંકર કે બ્રહ્મા—અમામાંથી કોઈ પણ, હે માતા, તારા અજ્ઞેય કર્મોને જાણતો નથી; તો બીજું કોણ જાણે? તારા સર્જનમાં કેટલાં જગતો છે, હે શક્તિશાળી ભવાની? આ જગતમાં અમે માત્ર હરિ, શિવ અને કમલાજને જ જાણી શક્યા છીએ; પણ બીજાં જગતોમાં બીજાં દેવતાઓ હશે નહીં? હે દેવી, અમને શું ખબર, તારી વિશાળ અને પરમ શક્તિ વિશે? હે માતા, હું તારા કમળ જેવા પગરવને વંદન કરી એક જ ઇચ્છા કરું છું—તું તારો આ રૂપ હંમેશા મારા હૃદયમાં વસાવજે; તું તારા નામને મારી જીભ પર હંમેશા રાખજે; હું હંમેશા તારા કમળપદનું દર્શન કરું. આ દાસ હંમેશા તને ભક્તિપૂર્વક સમર્પિત રહે; મારા મનમાં હંમેશા વિચારું છું કે તું જ સ્વામિની છે. હે દેવી, માતા અને સંતાન વચ્ચે જે અવિચ્છિન્ન સંબંધ હોય, એ જ રીતે આપણા સંબંધમાં સતત વૃદ્ધિ થાય. તું સર્વ જાણે છે, સર્વ જગતની વ્યાપકતા તને જાણીતી છે; તારી સર્વજ્ઞતા પરમ અને પૂર્ણ છે. હે જગદંબા, હું તો એક નાનકડો જીવ છું—તું જે યોગ્ય માને, એ જ કરજે; તારો ભાવ પૂર્ણ થાય. લોકોમાં જાણીતા ક્રમ પ્રમાણે બ્રહ્મા સર્જન કરે છે, વિષ્ણુ પાલન કરે છે અને રુદ્ર વિનાશ કરે છે; પણ, હે દેવી, એ તારી ઈચ્છા વિના શક્ય નથી—અમને તારી શક્તિથી જ એ કાર્ય મળે છે, હે અજન્મા. હે પર્વતપુત્રી, ધરા જગતને ટેકો આપતી નથી—તું જ સર્વને ધારણ કરે છે. સૂર્ય પણ તારા તેજથી જ પ્રકાશે છે. તું શુદ્ધ અને નિર્મળ છે, સર્વ જગત રૂપે પ્રકાશે છે. બ્રહ્મા, હું અને પરમેશ્વર તારી શક્તિથી જ અસ્તિત્વ ધરાવીએ છીએ—અમે સર્વ જન્મીલા છીએ, શાશ્વત નથી. બીજાં દેવતાઓ, ઈન્દ્ર વગેરે પણ શાશ્વત નથી; તું જ, હે માતા, શાશ્વત અને પ્રાચીન પ્રકૃતિ છે. હે ભવાની, જો તું એ પ્રાચીન પુરુષ પર કૃપા કરે, તો આજે હું હંમેશા તારી હાજરીમાં છું, એમ જાણું છું. નહીંતર હું, જે અનાદિ અને નિષ્ક્રિય છું, જગતના આત્મા તરીકે અંધકારમાં જ રહીશ, માત્ર પ્રકૃતિરૂપે. તું જ વિદ્વાનો માટે જ્ઞાન છે; તું જ શક્તિશાળી માટે શક્તિ છે; તું જ યશ, સૌંદર્ય, શ્રી અને તૃપ્તિ છે; તું જ મુક્તિદાયિની અને વૈરાગ્યરૂપ છે. તું ગાયત્રી છે, વેદોનું શ્રેષ્ઠ અંગ છે; તું સ્વાહા, સ્વધા, પુણ્યવતી અને ગુણયુક્ત અર્ધાક્ષર છે. વેદો પણ તારા માટે જ નિર્ધારિત છે, હે ભવાની, પ્રાચીન દેવતાઓને સતત જાગૃત રાખવા માટે. તું સમગ્ર જગતને માત્ર મુક્તિ માટે સર્જે છે; જેને મુક્તિ મળે છે, તેને અલગ અસ્તિત્વ રહેતું નથી. આત્માઓ તારા જ અંશરૂપ છે, જેમ કે પૂર્ણ સમુદ્રમાંથી ઊઠતી તરંગો. જ્યારે આત્મા જાણે છે કે સર્વ તારી જ ક્રિયા છે, ત્યારે એ જાણે છે કે તું સર્વને સંકોચી લે છે. જેમ નાટક પૂરું થાય એટલે નટ નાટક બંધ કરે, એમ તું પણ તારી ક્રિયા પૂરી થાય ત્યારે સંકોચી લે છે. તું જ મને મોહના મહાસાગરમાંથી બચાવનારી છે, હે અંબિકા; હું હંમેશા કષ્ટમાં તારી શરણમાં આવું છું. અંત સમયે, જ્યારે કામાદિ દુઃખદાયક અવસ્થાઓ આવે, ત્યારે મને રક્ષજે. હે દેવી, હે મહાજ્ઞાન, તને repeatedly નમન! તારા ચરણમાં વંદન. હંમેશા મને જ્ઞાનનો પ્રકાશ આપજે, હે કલ્યાણમયી, સર્વ પુરુષાર્થની દાયિની. આ રીતે ભગવાન વિષ્ણુએ સ્તુતિ કરી, પછી શંકર, શ્રદ્ધાપૂર્વક, મહાદેવી સમક્ષ બોલ્યા: “હે દેવી, જો હરિ તારો અવતાર છે, અને પછી કમલજ (બ્રહ્મા) પણ તારી જ ઉત્પન્ન છે, તો હું પણ તારી કૃપાથી સદગુણોથી યુક્ત કેમ ન હોઉં, હે સર્વ વિશ્વની સર્જન હાર્દા? તું ધરા, જળ, વાયુ અને આકાશ છે; તું અગ્નિનું ગુણ પણ છે. તું એ તત્ત્વો અને તેમના સાધનો છે; તું બુદ્ધિ, મન અને અહંકાર પણ છે. જે લોકો કહે છે કે હરિ, હર અને અન્યોએ જગત સર્જ્યું, તે જાણતા નથી. તારી ત્રણ રૂપાઓ દ્વારા જ જગતની રચના થાય છે—ચર અને અચર બંને. જગત ધરા, વાયુ, આકાશ, અગ્નિ, જળ અને તેમના વિષયો અને ગુણો સાથે અસ્તિત્વ ધરાવે છે; પણ, હે માતા, તારી શક્તિનો અંશ પણ ન હોય તો આ બધું કેવી રીતે સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય? તું જ સર્વ છે—ચર અને અચર—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવના રૂપે કલ્પાય છે. તું વિવિધ રમણિય રૂપો અને અજોડ વિભૂતિઓથી, તારી ઈચ્છાથી, જગતમાં વિલય કે આનંદ પેદા કરે છે. જ્યારે પણ હું, હરિ અને કમલજ સર્વ જગતની રચના કરવા ઈચ્છીએ, ત્યારે, હે અંબિકા, તારા કમળપદના ધૂળથી જ એ શક્તિ પ્રાપ્ત કરીએ છીએ. જો તારો મન હંમેશા દયાથી પિગળતું ન હોય, હે અંબિકા, તો હું તામસ ગુણથી, બ્રહ્મા રજસ ગુણથી અને હરિ સત્વ ગુણથી કેવી રીતે યુક્ત થઈ શકીએ? જો તારો મન સમદૃષ્ટિ ન ધરાવતું હોય, તો આ જગતમાં રાજા, મંત્રી, દાસ, ધનિક, ગરીબ વગેરે કેવી રીતે ભિન્ન-ભિન્ન રીતે પ્રગટ થાય? સર્જન, પાલન અને સંહારમાં તારા ગુણો જ સક્ષમ છે; તું હરિ, હર અને કમલજને ક્રમશઃ ત્રણ લોકના કારણરૂપે રચે છે. આ રીતે, સર્વ દેવતાઓએ મહાદેવીની મહિમા અને શક્તિની ભક્તિપૂર્વક સ્તુતિ કરી, અને તેમની કૃપા માટે શરણાગતિ વ્યક્ત કરી.