શિવજી પાસેથી મનવાંછિત વરદાન પ્રાપ્ત કર્યા પછી મહાન ઋષિ વસિષ્ઠજી જગદાંબિકા, મહેશ્વરી દેવીને વિનમ્રતાપૂર્વક નમસ્કાર કરે છે. દેવી અતિ તેજસ્વી છે, જેમ કે કરોડો ચાંદનીની શીતલ કિરણોથી પ્રકાશિત થાય છે, સુંદર સ્મિત ધરાવે છે. વસિષ્ઠજી હંમેશા ભક્તિપૂર્વક તેમનું પૂજન કરે છે અને ઇલા પાસેથી પુરૂષત્વ પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા રાખે છે. તે સમયે વસિષ્ઠજી દેવીની સ્તુતિ કરે છે: “જય હો, મહાદેવી! ભક્તોને કૃપા આપનાર, દેવતાઓ દ્વારા પૂજ્ય, અનંત ગુણોની નિર્વિવાદ નિવાસિણી, તમને ફરી ફરી નમસ્કાર. દેવીઓની રાણી, આશ્રય લેનારાઓ પર સ્નેહ ધરાવનાર, દુઃખ દૂર કરનાર દુર્ગા, દુષ્ટ દૈત્યનો નાશ કરતી, તમને જય હો! ભક્તિ દ્વારા પ્રાપ્ત થનારી મહામાયા, જગતજનની, તમારા કમળ જેવા ચરણો જ સંસારસાગર પાર કરાવવાનું નૌકામણ છે—તમને નમસ્કાર. બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ પણ તમારા ચરણસેવાને કારણે સર્જન, સંરક્ષણ અને સંહારના અધિકાર પ્રાપ્ત કરે છે. દેવીઓની રાણી, ચતુર્વિધ પુરુષાર્થ આપનાર, તમને કોણ યોગ્ય રીતે સ્તુતિ કરી શકે? હું તો માત્ર નમન કરનાર છું.” વસિષ્ઠજીની ભક્તિપૂર્ણ સ્તુતિથી દેવી દુર્ગા નારાયણી તરત પ્રસન્ન થાય છે. તેઓ કહે છે: “હે ઋષિ, હવે સુદ્યુમ્નના ઘરે જાઓ અને મારી ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરો. સુદ્યુમ્નને પ્રેમથી મારા પ્રિય દેવિ ભાગવત પુરાણનું નવ દિવસ સુધી પાઠ કરો.” દેવી કહે છે કે માત્ર શ્રવણથી જ સુદ્યુમ્નને સતત પુરૂષત્વ પ્રાપ્ત થશે—આ શિવ અને પાર્વતીનું વચન છે. ત્યારબાદ તેઓ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. વસિષ્ઠજી તેમને નમસ્કાર કરી પોતાના આશ્રમમાં પાછા જાય છે અને સુદ્યુમ્નને બોલાવી દેવીની પૂજા કરવા કહે છે. આશ્વિન માસની શુક્લ પક્ષમાં નવરાત્રિ વિધિ અનુસાર જગદમ્બાની પૂજા કરે છે અને રાજાને પણ તે શ્રવણ કરાવે છે. સુદ્યુમ્ન ભક્તિપૂર્વક દેવિ ભાગવતના અમૃત સમાન કથાનું શ્રવણ કરે છે, ગુરુને નમન કરે છે અને સતત પુરૂષત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. વસિષ્ઠજીના હસ્તે રાજસિંહાસન પર અભિષિષ્ટ થઈ, સુદ્યુમ્ન ધર્મપૂર્વક રાજ્ય કરે છે અને પ્રજાને પ્રસન્ન કરે છે. અનેક યજ્ઞો અને દાન કરીને રાજય પુત્રોને સોંપે છે અને અંતે દેવીના સમાન લોકને પ્રાપ્ત થાય છે. હે બ્રાહ્મણો, જે આ સમગ્ર કથા ભક્તિપૂર્વક વાંચે કે સાંભળે છે, તેને દેવીની કૃપાથી સર્વ ઇચ્છાઓની પૂર્ણતા મળે છે અને અંતે દેવીના લોક તથા પરમ અમૃતની પ્રાપ્તિ થાય છે. સૂતજી કહે છે: “આ અદ્ભુત અને દિવ્ય કથા સાંભળ્યા પછી, કુંભસમ્ભવ વધુ સાંભળવાની ઉત્સુકતા સાથે વિનમ્રતાપૂર્વક વિશાખાને ફરીથી પૂછે છે.” અગસ્ત્ય કહે છે: “હે દેવસેનાપતિ, મેં આ અદ્ભુત કથા સાંભળી છે, હવે ભાગવતના મહાત્મ્ય વિશે વધુ કહો.” સ્કંદ કહે છે: “હે મुनિ, મિત્ર અને વરુણથી ઉત્પન્ન થયેલી કથા સાંભળો, જેમાં ભાગવતના મહિમાનો અંશ વર્ણવાયો છે. અહીં ધર્મનું વિશાળ વર્ણન છે, જેમાં ગાયત્રીને કેન્દ્રમાં રાખી ગાયત્રીના મહિમાનો ઉલ્લેખ છે—અને એ જ ભાગવત કહેવાય છે. કારણ કે આ દેવીનું છે, તેથી તેને ભાગવત કહે છે; એ પરમ દેવી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવ દ્વારા પૂજ્ય છે.” પછી સ્કંદજી કહે છે: “ઋતવાક નામના એક વિદ્વાન ઋષિ પ્રસિદ્ધ હતા; સમય આવે પૌષ માસના અંતે તેમને પુત્ર થયો. પુત્રના જન્મ પછી તેમણે જન્માદિ સંસ્કાર, મુંડન, ઉપનયન વગેરે વિધિપૂર્વક કરાવ્યાં. પણ ત્યારથી ઋષિ દુઃખ અને રોગથી પીડાતા થયા. તેમનું અને પત્નીનું મન ક્રોધ અને લોભથી ઘેરાઈ ગયું; પત્ની અનેક મોહથી વ્યાકુળ અને દુઃખી રહી. ઋષિ ઋતવાક ખૂબ જ ચિંતામાં પડી ગયા: ‘મારો પુત્ર એટલો દુષ્ટ કેમ થયો?’ તે પુત્રએ બીજા ઋષિપુત્રની પત્નીને બળજબરીથી અપહરણ કરી, પિતાની કે માતાની વાત સાંભળી નહીં, મગજ મોહથી ઘેરાયેલું. દુઃખી હૃદયથી ઋતવાક કહે છે: ‘માણસ માટે દુષ્ટ પુત્ર કરતાં પુત્ર ન હોય એ જ સારું. દુષ્ટ પુત્ર પૂર્વજોને સ્વર્ગમાંથી નર્કમાં પાડી દે છે; જ્યારે સુધી જીવે છે, માતા-પિતાને દુઃખ આપે છે. પાપી પુત્રના જન્મથી માતા-પિતાને દુઃખ જ મળે છે; એ મિત્રોનું ભલું નથી કરે અને શત્રુઓનું પણ કંઈ બગાડતું નથી. જેનાં ઘરમાં સારો પુત્ર છે, જે સેવા કરે છે, માતા-પિતાને આનંદ આપે છે, એ લોકો ધન્ય છે. દુષ્ટ પુત્રથી કુળ નાશ પામે છે, નામ ખરાબ થાય છે, અને બંને લોકમાં દુઃખ અને નરકની યાતના મળે છે. દુષ્ટ પુત્રથી વંશ નાશ પામે છે, દુષ્ટ પત્નીથી જન્મ વ્યર્થ જાય છે, ખરાબ ભોજનથી દિવસ બગડે છે, ખોટા મિત્રથી સુખ ક્યાંથી મળે?’ આ રીતે પુત્રના દુર્વ્યવહારથી દિવસ-રાત પીડાતા ઋષિ ગર્ગ પાસે ગયા અને પૂછ્યું: ‘હે મહાત્મા, કૃપા કરીને કહો, જ્યોતિષશાસ્ત્ર અનુસાર મારા પુત્રનું દુષ્ટપણું શું કારણે છે? મેં ગુરુની સેવા કરીને યોગ્ય રીતે વેદોનું અધ્યયન કર્યું છે, બ્રહ્મચર્ય પાલન કર્યું છે, નિયમ મુજબ લગ્ન કર્યા છે. પત્ની સાથે ગૃહસ્થધર્મનું પાલન કર્યું છે, પાંંચ યજ્ઞો નિયમિત કર્યા છે. નર્કના ભયથી, ભોગવિલાસની ઇચ્છાથી નહીં, નિયમ અનુસાર પુત્રપ્રાપ્તિ માટે ગર્ભાધાન સંસ્કાર કર્યો છે. છતાં, મારા કે પત્નીના દોષથી, આ પુત્ર દુઃખનું કારણ, દુષ્ટ વર્તનવાળો અને સગાંઓને દુઃખ આપનાર થયો છે.” આ રીતે ઋષિની પીડા, પુત્રના દુશ્ચરિત્ર્ય અને જીવનના મૂલ્યોની વાત આ કથામાં ઉદ્ભવતી જાય છે.