રાજા જનક અને ઋષિ શુક વચ્ચે સંવાદ ચાલી રહ્યો હતો. શુકે કહ્યું, “મારે ઘર, ધન કે સુંદર પત્નીનો શું ઉપયોગ, રાજા? હું તો મનથી નિરલેપ છું અને ગુણોથી પાર થઈ ગયો છું.” તે રાજાને કહ્યું, “તમે તો અનેક રૂપોમાં, અનેક મમતા અને લગાવમાં વ્યસ્ત છો; આ બધું માત્ર દેખાડો છે, કારણ કે તમે મુક્ત હોવાનો દાવો કરો છો.” શુકે પુછ્યું, “ક્યારેક દુશ્મનોની ચિંતા, ક્યારેક ધનની, ક્યારેક સેના માટે; એ રાજા, તમે ક્યારે સાચા અર્થમાં ચિંતા રહિત છો?” શુકે વધુ કહ્યું, “વૈખાનસ ઋષિઓ, જેમણે સંયમ અને વ્રત પાળ્યા છે, એ પણ દુનિયાની મોહમાં ભટકી જાય છે, ભલે તેમને એના અસલ પાત્ર વિશે જ્ઞાન હોય.” પછી રાજાને સંબોધી કહ્યું, “તમારા વંશના લોકો ‘વિદેહ’ કહેવાય છે; એ નામ કાંટાળું છે, અને ક્યારેય બદલાતું નથી.” શુકે ઉદાહરણ આપ્યું, “જેમ વિધ્યાધર અજ્ઞાની હોય, જન્મથી અંધ માણસને ‘સૂર્ય’ કહેવાય, કે ધનવાનને ‘ગરીબ’ કહેવાય, તેમ એ નામો અર્થહીન છે.” શુકે કહ્યું, “તમારા વંશના બધા રાજાઓ, જેમનો મેં અગાઉ સંભળાવ્યું છે, ‘વિદેહ’ નામથી પ્રખ્યાત છે, પણ કર્મથી નહિ.” પછી શુકે કહ્યા, “નિમી નામે એક રાજા તમારા કુળમાં હતા; તેમણે યજ્ઞ માટે પોતાના ગુરુ, ઋષિ વસિષ્ઠને આમંત્રણ આપ્યું.” એ સમયે, વસિષ્ઠે કહ્યું, “હવે મને ઇન્દ્રે યજ્ઞ માટે બોલાવ્યા છે.” તેઓએ કહ્યું, “ઇન્દ્રના યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી, તમારો યજ્ઞ પણ કરું; ત્યાં સુધી, રાજા, ધીરે ધીરે સામગ્રી તૈયાર કરો.” વસિષ્ઠે એમ કહી, ઇન્દ્રના યજ્ઞ માટે વિદાય લીધી; નિમીએ બીજાં ગુરુને નિયુક્ત કરી, મહાન યજ્ઞ કર્યો. આ સાંભળીને, વસિષ્ઠ ખૂબ ક્રોધિત થયા અને રાજાને શાપ આપ્યો: “ગુરુની અવગણના માટે, આજે તમારું શરીર પતરશે.” રાજાએ પણ શાપ આપ્યો: “તમારું પણ પતરશે.” બંનેએ એકબીજાને શાપ આપીને શરીર પતરાવ્યું; આવું મેં સાંભળ્યું છે. શુકે પુછ્યું, “રાજા, ગુરુ પોતે કેમ ‘વિદેહ’ના શાપથી પતર્યા? આ મારા મનમાં ચમકે છે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ.” જનકે જવાબ આપ્યો, “તમે જે કહ્યુ એ સાચું છે; એમાં ખોટ નથી. છતાં, સાંભળો, બ્રાહ્મણમાં શ્રેષ્ઠ, મારા ગુરુને ખૂબ સન્માન મળ્યો હતો.” જનકે કહ્યું, “તમે પિતાની સંગત છોડીને જંગલમાં જવા માંગો છો; ત્યાં નિશ્ચયે પશુઓ સાથે તમારા સંબંધો વધુ થશે.” જનકે પુછ્યું, “પાંચ મહાભૂત તો સર્વત્ર છે; ક્યાં તમે લગાવથી મુક્ત રહી શકો છો? ખોરાકની ચિંતા તો હંમેશા રહેશે; કેમ તમે ચિંતા રહિત રહી શકો, ઋષિ?” જનકે કહ્યું, “તમે જંગલમાં પણ દંડ અને મૃગચર્મ વિશે ચિંતા કરો છો, તો હું રાજ્ય વિશે ચિંતા કરું છું, ભલે વિચારું કે નહિ.” જનકે કહ્યું, “તમે શંકાથી પીડિત, દૂરથી આવ્યા છો; પણ હું તો કોઈ શંકા કે અશંકામાં નથી, હું સંપૂર્ણપણે નિશ્ચિત છું.” જનકે કહ્યું, “બ્રાહ્મણ, હું આનંદથી સુઈ છું, આનંદથી ખાઉં છું; હું ક્યારેય મનથી બંધાયેલો નથી, હંમેશા સંતોષમાં છું, ઋષિ.” જનકે શુકને કહ્યું, “પણ તમે હંમેશાં દુ:ખી છો, ‘હું બંધાયેલો છું’ એમ વિચારીને પીડિત છો; આ શંકા છોડો અને આનંદમાં રહો, મનથી સ્થિર રહો.” પછી જનકે કહ્યું, “આ શરીર બંધન છે, અને મુક્તિ એ છે કે ‘આ મારું નથી’ એમ નિશ્ચય કરવો; એ જ રીતે, ધન, ઘર, રાજ્ય—મુક્તિ એ છે કે ‘આ મારું નથી’ એમ નિશ્ચય કરવો.” સૂત કહે છે, જનકના શબ્દો સાંભળીને, શુક આનંદિત થયા; તેમને વિદાય લઈને, ઝડપથી વ્યાસના ઉત્તમ આશ્રમમાં ગયા. વ્યાસે પોતાના પુત્રને આવતો જોઈ, આનંદ અનુભવ્યો; તેને ગળે લગાવી, માથું સુંઘી, પુન: પુછ્યું, “બેટા, તું કેમ છે?” શુક એ આનંદિત આશ્રમમાં રહી, પિતાની પાસે, વેદ-અભ્યાસમાં નિપુણ અને સર્વ શાસ્ત્રોમાં નિપુણ બન્યા. શુકે જનકની અવસ્થા જોવી, મહાન આત્મા રાજાના, અને પિતાના આશ્રમમાં રહેતા, પરમ સંતોષ પ્રાપ્ત કર્યો. પિતૃઓની સુખી દિકરી પીવરી, સુંદર, શુકે યોગ માર્ગમાં સ્થિત રહીને પત્ની તરીકે સ્વીકારી. તેના પાસેથી શુકે ચાર પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા: કૃષ્ણ, ગૌરપ્રભા, ભૂરી અને દેવશ્રુત. વ્યાસના પ્રખ્યાત પુત્રે એક દિકરી કીર્તિ ઉત્પન્ન કરી, અને તેને વિભ્રાજાના પુત્ર, મહાન આત્મા અનુહાને આપી. અનુના પુત્ર બ્રહ્મદત્ત, તેજસ્વી, બ્રહ્મજ્ઞાની, પૃથ્વીના શાસક, શાક કન્યાથી જન્મ્યા. થોડા સમય પછી, નારદની today, a clear echo resounds on that mountain peak. [DBP 2.19.53] Observing Vyasa weeping, overcome with grief, calling out 'Son, son!' and submerged in the pain of separation, Retell these as a flowing story in Gujarati (ગુજરાતી).