એક પ્રસંગમાં, જ્યારે શુકદેવજી રાજમહેલના દ્વાર પર આવ્યા, ત્યારે દ્વારપાલે તેમને રોકી દીધા. શુકદેવજીને રોકવાનો ગુનો પોતે કર્યો છે એવું માનીને દ્વારપાલે વિનયપૂર્વક કહ્યું, “હે બ્રાહ્મણ, મારી ભૂલ છે કે મેં તમને રોકી દીધા. મહાત્મા, મને માફ કરો; માફી એ મુક્ત લોકોની શક્તિ છે.” શુકદેવજી સંયમથી જવાબ આપે છે, “હે દ્વારપાલ, અહીં તમારી કોઈ ભૂલ નથી. તમે તો હંમેશા બીજા કોઈના આજ્ઞામાં રહો છો. એક સેવકને પોતાના સ્વામીની આજ્ઞા યોગ્ય રીતે પાળવી જોઈએ.” પછી તેઓ ઉમેરે છે, “રાજાને પણ અહીં કોઈ દોષ નથી, કેમ કે તમે મારી રક્ષા કરી. બુદ્ધિશાળી લોકો ચોર અને દુશ્મનથી હંમેશા ચેતન રહેવું જોઈએ.” શુકદેવજી કહે છે, “દોષ તો આખો મારા જ છે, કારણ કે હું અહીં આવ્યો. બીજા કોઈના ઘરમાં પ્રવેશ કરવો એ મારી જ ભૂલ છે, અને એ જ મારા અપમાનનું કારણ છે.” દ્વારપાલે આ સાંભળીને પુછ્યું, “હે દ્વિજ, સુખ શું છે, દુઃખ શું છે, શુભ ઇચ્છાવાળાને શું કરવું જોઈએ, કોણ દુશ્મન છે, કોણ હિતેચ્છુ છે? આ બધું આજે મને કહો.” શુકદેવજી સ્પષ્ટ કરે છે, “સાંસારિક લોકોએ હંમેશા દ્વૈત અનુભવાય છે; લોકો બે પ્રકારના હોય છે—એક જોડાયેલા, એક અજોડ; તેમનું મન પણ બે પ્રકારનું હોય છે.” પછી તેઓ સમજાવે છે, “અજોડ લોકો ત્રણ પ્રકારના હોય છે: જાણનાર, અજાણનાર, અને મધ્યમ; જોડાયેલા બે પ્રકારના—મૂર્ખ અને બુદ્ધિશાળી.” “બુદ્ધિ પણ બે પ્રકારની હોય છે: શાસ્ત્રમાંથી આવતી અને સ્વ-બુદ્ધિથી ઉત્પન્ન; અને બુદ્ધિ પણ યોગ્ય અને અયોગ્ય હોય છે.” દ્વારપાલે કહ્યું, “હે વિદ્વાન, તમે જે કહ્યું છે, એનો અર્થ મને સમજાતો નથી; હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ બધું મને સાચા અર્થમાં વિગતે સમજાવો.” શુકદેવજી કહે છે, “જેની સંસારમાં જોડાણ છે, તેને ‘જોડાયેલો’ કહેવાય છે; તેના માટે અનેક પ્રકારના દુઃખ અને સુખ હોય છે. જ્યારે ધન, પુત્ર, પત્ની, માન અને વિજય મળે છે, અથવા ન મળે, ત્યારે દરેક ક્ષણે તેને દુઃખ થાય છે.” “તેના કર્તવ્ય છે સુખ મેળવવાના ઉપાય શોધવા અને સુખ આપતી ક્રિયાઓ કરવી; જે સુખમાં અવરોધ લાવે, એ તેનો દુશ્મન છે.” “જોડાયેલા માટે હમેશા સુખ આપનાર જ મિત્ર છે; બુદ્ધિશાળી ક્યારેય મોહિત નથી થતાં, પણ મૂર્ખો બધે મોહિત થાય છે.” “અજોડ અને આત્મનિષ્ઠ માટે સુખ એકાંત સાધનામાં, આત્મ-ચિંતનમાં અને વેદાંત વિચારમાં છે. સંસારી વાતો અને એ જેવી વસ્તુઓ તેને દુઃખરૂપ છે; અનેક દુશ્મન હોય છે એ બુદ્ધિશાળી માટે, જે શુભ ઇચ્છે છે.” “ઇચ્છા, ક્રોધ અને અવિનય એ તેના વિવિધ દુશ્મન છે; ત્રણેય લોકમાં તેની એકમાત્ર મિત્ર તૃપ્તિ છે, બીજું કોઈ નથી.” સૂતજી કહે છે, “આ શબ્દો સાંભળીને અને એ દ્વિજને જ્ઞાની ઓળખીને, દ્વારપાલે તેમને આનંદદાયક આંતરિક કક્ષામાં પ્રવેશ આપ્યો.” શુકદેવજી એ શહેરને જોયું, જ્યાં ત્રણ પ્રકારના લોકો ભેગા હતા, વિવિધ બજારોમાં ખરીદી-વેચાણ ચાલતું હતું, અને લોકોમાં જોડાણ અને વિમુખતા, ઇચ્છા, લોભ, મોહ, ઝઘડા, પણ સાથે જ સારા લોકો અને ધન-સંપત્તિ ભરપૂર હતી—એ શહેર ખરેખર મહાન હતું. ત્રણ પ્રકારના લોકો જોઈને, તેઓ રાજમહેલ તરફ આગળ વધ્યા; તેમના પરમ તેજથી, તેઓ બીજાં સૂર્ય જેવાં દેખાતા હતા. મહેલના દ્વાર પર ફરીથી રોકાયા, અને એક લાકડાં જેવાં અચળ રહી, મુક્તિનું ચિંતન કરતા ઊભા રહ્યા. છાંયાં અને ધૂપ બંનેમાં, એ મહાન તપસ્વી સમાન દૃષ્ટિ રાખીને, એકલા ધ્યાનમાં ઊભા રહ્યા, સ્તંભ જેવા અચળ. થોડા સમય પછી, રાજાના મુખ્યમંત્રી જોડે હાથ જોડીને આવ્યા, અને શ્રદ્ધાપૂર્વક તેમને મહેલની બીજી કક્ષામાં લય ગયા. ત્યાં, તેમણે શુકદેવજીને દિવ્ય, આનંદદાયક બગીચો બતાવ્યો, જ્યાં સ્વર્ગીય વૃક્ષો ફૂલી રહ્યા હતા, અને મહેમાન માટે યોગ્ય આથિથી સેવા કરી. ત્યાં, રાજમહેલની મુખ્ય સ્ત્રીઓ, રાજસેવામાં નિષ્ઠાવાન, સંગીત અને વાદ્ય વગાડવામાં કુશળ, અને પ્રેમકલા જાણતી, હાજર હતી. મંત્રીએ એ સ્ત્રીઓને શુકદેવજીની સેવા કરવા કહ્યું, અને કક્ષામાંથી નીકળી ગયા, જ્યારે વ્યાસપુત્ર શુકદેવજી ઊભા રહ્યા. એ સ્ત્રીઓએ utmost શ્રદ્ધાથી, યોગ્ય રીતથી, અને વિવિધ સ્વાદિષ્ટ ભોજનથી તેમની સેવા કરી. પછી, રાજમહેલની સ્ત્રીઓ, ઇચ્છાથી મોહિત થઈ, તેમને મહેલની સુંદર આંતરિક બગીચો બતાવા લઇ ગઈ. યુવાન, સુંદર, મોહક, મૃદુભાષી અને આનંદદાયક શુકદેવજીને જોઈને, એ સ્ત્રીઓ મોહમાં અચેત થઈ—as if they saw another કામદેવ. પછી, એ જ્ઞાની, ઇન્દ્રિયજયી ઋષિ તરીકે ઓળખીને, સૌએ તેમની સેવા કરી; પણ પવિત્ર હૃદય ધરાવતાં શુકદેવજીએ તેમને માતા સમાન ભાવથી જોયા. આત્મમાં લય થયેલા, ક્રોધ પર વિજય મેળવેલા, તેઓ આનંદ કે દુઃખમાં ક્યારેય મગ્ન થયા નહીં; સ્ત્રીઓના વર્તન જોઈને, તેઓ સ્થિર અને composed રહ્યા. સ્ત્રીઓએ તેમને સુંદર, સુંદર રીતે સજાવેલાં, વિવિધ વસ્તુઓથી સજ્જ પથાર આપ્યો. શુકદેવજી, કુશ ઘાસ પકડી, પગ ધોઈ, સંધ્યાવંદન કર્યા અને ધ્યાનમાં તલિન થયા. રાત્રિના એક પ્રહરમાં ધ્યાનમાં રહ્યા, પછી બે પ્રહર સૂઈ ગયા; પછી, શુકદેવજી ઊઠ્યા. અંતિમ પ્રહરમાં, ફરીથી ધ્યાનમાં તલિન થયા; સ્નાન કરીને અને પ્રાત:સંસ્કાર કર્યા, ફરીથી એકાગ્રતાથી બેઠા. સૂતજી કહે છે: શુકદેવજીના આગમનના સમાચાર સાંભળીને, પવિત્ર રાજા, પોતાના મંત્રીઓ સાથે, પૂજારીને આગળ રાખીને, ગુરુપુત્ર શુકદેવજી પાસે આવ્યા. રાજાએ યોગ્ય આથિથી, શ્રેષ્ઠ આસન આપ્યું, કૂશળતાપૂર્વક તેમની સુખ-શાંતિ પૂછ્યા, અને દૂધથી ભરપૂર ગાય ભેટ આપી. શુકદેવજીએ રાજાની પૂજા યથાવિધિ સ્વીકારી, અને બદલે રાજાની સુખ-શાંતિ પૂછ્યા, પોતે રોગમુક્ત હોવાનું જણાવ્યું. આપસી વાત-ચીત પછી, રાજાએ શાંત, સ્થિર શુકદેવજીને પૂછ્યું, “હે મહાભાગ્યશાળી, તમે તો નિરલ્પ છે, છતાં અહીં કેમ આવ્યા છો? હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, તમારા આગમનનું કારણ કહો.