પુરાણોમાં વર્ણવાયું છે કે વિષ્ણુના વંશમાંથી જન્મેલા મહાન વ્યાસજી પણ, જેમ વેપારીનું નાવ તૂટી જાય અને તે મહાસાગરમાં ડૂબી જાય, તેમ મોહના મહાસાગરમાં ડૂબી ગયા હતા. આજે તેઓ સામાન્ય મનુષ્યની જેમ નિર્બળ બનીને અશ્રુ વહાવી રહ્યા છે; માયાની શક્તિ એવી છે કે તે વિદ્વાનને પણ છોડતી નથી. વ્યાસજીના મનમાં ઉલઝણ હતી—"આ કોણ છે? હું કોણ છું? આ શું છે? આ શરીર તો પાંચ મહાભૂતોથી બનેલું છે, તેમાં 'પિતા' અને 'પુત્ર'ની કલ્પના કેમ થાય છે?" ખરેખર, માયા બહુ જ શક્તિશાળી છે—મંત્રજ્ઞોને પણ ભ્રમિત કરી દે છે; તેની અસરથી દ્વિજ કૃષ્ણ પણ રડી ઊઠે છે. સૂતજી કહે છે: સર્વ કારણોની કારણ, બ્રહ્માદિ દેવતાઓની માતા અને સ્વામિની, એ દેવીને અંતઃકરણથી વંદન કરીને, શુકદેવજી તેમના પિતા વ્યાસજી પાસે ગયા. વ્યાસજી અગ્નિકુંડમાંથી જન્મેલા, દુઃખી અને શોકના મહાસાગરમાં ડૂબેલા હતા. શુકદેવજીએ તેમને યુક્તિપૂર્ણ અને શુભ વચન કહ્યા: "પરાશરપુત્ર, તમે તો બધાને જ્ઞાન આપો છો; પછી પણ, હે ગુરુવર્ય, તમે સામાન્ય અજ્ઞાન મનુષ્યની જેમ શોક કેમ કરો છો? આ જન્મમાં હું તમારો પુત્ર છું, પણ અગાઉના જન્મમાં હું કોણ હતો એ મને ખબર નથી; હું કોણ છું અને તમે કોણ છો, એ પણ એક ઉલઝણ છે. હે મહાત્મા, ચેતો, જાગો, અને મનને નિરાશામાં ન પડવા દો; આ બધું મોહનું જાળ છે, એ જાણી દુઃખ છોડો. ભૂખ તો અન્નથી જ શાંત થાય છે, પુત્રને જોઈને નહીં; તરસ પાણી પીવાથી જ બુઝે છે, પુત્રને જોઈને નહીં. નાક સુગંધથી આનંદ પામે છે, કાન શ્રવણથી; સ્ત્રીને આનંદ સ્ત્રીસંગથી મળે છે—તો હું પુત્ર તરીકે તમારા માટે શું કરી શકું? અજીગર્તે પોતાના પુત્રને ધન અને યજ્ઞ માટે હરિશ્ચન્દ્રને આપી દીધો હતો, દરેક રીતે વેચી મૂક્યો હતો. ધનથી સુખ મળે છે, અને સુખ ધનથી મળે છે; જો તમારે લોભથી ધન જોઈએ છે, તો હું પુત્ર તરીકે શું કરી શકું? હે વિદ્વાન, તમે તો ભાગ્યના જ્ઞાતા છો, મને જ્ઞાન આપો જેથી હું જન્મમૃત્યુના ભયથી સંપૂર્ણ મુક્ત થઈ શકું. આ કર્મભૂમિમાં માનવ જન્મ દુર્લભ છે, અને તેમાં પણ ઉત્તમ બ્રાહ્મણ કુળમાં જન્મ તો અતિ દુર્લભ છે. મારા મનમાંથી ‘હું બંધનમાં છું’ એ ભાવ જતો નથી; એ તો સંસારિક વાસનાઓના જાળમાં વધુને વધુ પકડી રહ્યો છે." શુકદેવજીના આવા યુક્તિપૂર્ણ વચનો સાંભળી, વ્યાસજી—જે ચોથા આશ્રમમાં સ્થિત, શાંત અને નિરંતર હતા—પુત્રને ઉત્તર આપ્યા: "હે પુત્ર, મારા દ્વારા રચાયેલું, શુભ અને સંક્ષિપ્ત, વિદ્વાનો દ્વારા વેદસમાન માનવામાં આવતું ભાગવત પુરાણ પાઠ કરો. તેમાં બાર ગ્રંથો છે અને પાંચ લક્ષણોથી યુક્ત છે; એ બધા પુરાણોમાં શ્રેષ્ઠ છે. માત્ર સાંભળવાથી જ સાચા-ખોટા વસ્તુનો જ્ઞાન અને તત્વબોધ થાય છે; તેથી, હે વિદ્વાન, તેનું પાઠ કરો. એ વિષ્ણુને, જે વટના પાન પર બાળરૂપે શયન કરે છે, જેમણે મને પણ બાળ અવસ્થામાં સર્જ્યો, હું પણ વિચારતો હતો—કોણે, કેમ અને કઈ રીતે આ બધું જાણું છું? મુકુંદ પર મન લગાવી, હું વિચારતો રહ્યો. ત્યારે દેવી અર્ધશ્લોકમાં સર્વ અર્થ વણીને બોલી: ‘આ બધું માત્ર હું જ છું; બીજું કશુંયે શાશ્વત નથી.’ એ વચન પહેલાં વિષ્ણુએ મનમાં ગ્રહણ કર્યું—'આ સાચું વચન કોણ બોલ્યું?' એમ વિચારીને, તેમણે ભાગવત હૃદયમાં ધારણ કર્યું. વારંવાર એ વચન બોલતા, વટના પાન પર શયન કરતાં, તેઓ ચિંતામાં પડ્યા. ત્યારે શાંત, ચતુર્ભુજી, શંખ-ચક્ર-ગદા-પદ્મધારિ, શુભ અને દિવ્યાયુધોવાળી દેવી પ્રગટ થઈ. દેવી દિવ્ય વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી શોભિત હતી, પોતાનાં સમાન સાથીઓ સાથે, પોતાની શક્તિથી તેજસ્વી હતી. મહાલક્ષ્મી, સૌમ્ય મુખવાળી, વિષ્ણુ સમક્ષ પ્રગટ થઈ; વિષ્ણુએ તેમને જોઈ, હૃદયથી મોહિત થઈ ગયા—પાણીમાં, આધાર વિના, અદભુત દૃશ્ય હતું. પ્રેમ, સંપત્તિ, બુદ્ધિ, વિવેક, યશ, સ્મૃતિ, ધૈર્ય, શ્રદ્ધા, જ્ઞાન, સ્વધા, સ્વાહા, ભૂખ, ઊંઘ, દયા, ગતિ—આ બધી શક્તિઓ મહાદેવીની આસપાસ ઊભી હતી. સંતોષ, પોષણ, ક્ષમા, લજ્જા, ઉંઘ, તંદ્રા—આ બધું પણ તેઓની આસપાસ હતું. બધાં જ શ્રેષ્ઠ આયુધો ધારણ કરેલા, વિવિધ આભૂષણોથી શોભિત, પલાશના ફૂલની વેણીઓ અને મુક્તાહારોથી અલંકૃત હતાં. વિષ્ણુએ તેમને અને તેમની આસપાસની શક્તિઓને એ એક જ મહાસાગરમાં જોઈ, અને તેમના હૃદયમાં અદભુત આશ્ચર્ય થયું. 'આ બધી સ્ત્રીઓ ક્યાંથી આવી? હું વટના પાન પર કેમ લયમાન છું? આ ભયાનક એકમાત્ર મહાસાગરમાં આ વટવૃક્ષ ક્યાંથી આવ્યું? મને અહીં કોણે મૂક્યો? શું આ મારી માતા છે કે કોઈ અગમ્ય માયા? આજે આ દર્શન કોણે અને શા માટે આપ્યું? હવે શું બોલવું? ક્યાં જવું કે નહિ? કે બાળકની જેમ શાંત રહી, સતર્ક રહેવું?' એવી સ્થિતિમાં, જ્યારે astonished વિષ્ણુ વટના પાન પર શયન કરતા હતા, ત્યારે દેવી સ્મિત સાથે બોલી: "હે વિષ્ણુ, તું આશ્ચર્યમાં કેમ છે? મહાશક્તિના પ્રભાવથી તું મને ભૂલી ગયો હતો; સર્જન અને પ્રલય સમયે તું વારંવાર જન્મે છે.