ઘટનાક્રમ અનુસાર, ઘૃતાચી અપ્સરાના ગર્ભમાંથી જ્યારે પુત્ર જન્મ્યો, ત્યારે મહાન ઋષિઓએ તેનું રૂપ તો તોતા (શુક) જેવું જોયું. તેથી તેમણે તેને "શુક" નામ આપ્યું. પછી, વ્યાસજીના આ પુત્ર શુકે બૃહસ્પતિને ગુરુ તરીકે સ્વીકાર્યા અને નિયમિત રીતે બ્રહ્મચર્યવ્રતનું પાલન કર્યું. શુકે ગુરુના આશ્રમમાં રહીને બધા વેદો તેમના રહસ્યો સહિત, અને ધર્મશાસ્ત્રોનું પણ અધ્યયન પૂર્ણ કર્યું. શિક્ષણ પૂર્ણ થયા પછી, શુકે ગુરુદક્ષિણા આપી અને પિતા કૃષ્ણદ્વૈપાયન વ્યાસના પાસે આવ્યા. શુકને આવતા જોઈ વ્યાસજી પ્રેમ અને આનંદથી ઊભા થયા, પુત્રને વારંવાર ચાહના પૂર્વક અંકમાં લીધા અને તેના માથા પર સુગંધ લીધી. પછી વ્યાસજીએ પુત્રની ખેરખબર પૂછીને અને તેની વાંચનવિદ્યાની માહિતી મેળવી, તેને આશીર્વાદ આપીને આશ્રમમાં સ્થિર કર્યા. પછી વ્યાસજીએ શુકના લગ્ન અંગે વિચાર કર્યો અને એક સુંદર ઋષિકુમારીના હાથ માગવા તત્કાળ પ્રયત્ન કર્યો. તેમણે પુત્રને કહ્યું: "પુત્ર, તું વેદ અને ધર્મશાસ્ત્રોનું અધ્યયન પૂર્ણ કર્યું છે, હવે ગૃહસ્થાશ્રમ સ્વીકાર અને પત્ની ગ્રહણ કર." તેમણે આગળ કહ્યું: "ગૃહસ્થ બની દેવતાઓ અને પિતૃઓની પૂજા કર, અને સુંદર પત્ની ગ્રહણ કરીને મને પિતૃઋણથી મુક્ત કર." "જેણે પુત્ર પામ્યો નથી, તેને કોઈ ગતિ નથી, સ્વર્ગ પણ નથી; તેથી, પુત્ર, આજે ગૃહસ્થાશ્રમ પ્રવેશી મારા આશયને પૂર્ણ કર." વ્યાસજીએ પુત્રને યાદ અપાવ્યું કે કઠિન તપ કરીને, માતા વિના તે જન્મ્યો છે અને તેને પિતાનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. પિતા વ્યાસના આ શબ્દો સાંભળીને, શુકે, જે વૈરાગ્યવંત અને પિતાના પરમ ભક્ત હતા, નમ્રતાથી કહ્યું: "હે ધર્મજ્ઞ વ્યાસજી, તમે આવું કેમ કહો છો? હું તમારો શિષ્ય છું, સાચા માર્ગદર્શન આપો; હું આજ્ઞા પાલન કરવા તૈયાર છું." પછી વ્યાસજીએ કહ્યું: "પુત્ર, તારી પ્રાપ્તિ માટે મેં સો વર્ષ સુધી કઠિન તપ કર્યું, મહાદેવને પ્રસન્ન કરીને તને પામ્યો છું. હું રાજાથી ધન માંગીને તને સુખી કરીશ; તું યુવાનીમાં આનંદ માણ." શુકે પૂછ્યું: "પિતા, માનવ જગતમાં કયું સુખ દુઃખથી રહિત છે? જે સુખ દુઃખથી સ્પર્શાય છે, તે સુખ જ્ઞાની માનતા નથી." પછી કહે છે: "જો હું પત્ની ગ્રહણ કરું, તો તેના વશ થઇશ; નિર્ભર મનુષ્યને શું સુખ? ખાસ કરીને જે સ્ત્રીના વશ થાય છે?" "લોખંડ કે લાકડાનાં બંધનથી તો મુક્તિ મળી શકે, પણ પત્ની અને સંતાનના બંધનથી કદી મુક્તિ નથી. આ શરીર અને સ્ત્રીનું શરીર બંને અશુદ્ધિથી ઉત્પન્ન છે; એવા શરીરમાં કોણ જ્ઞાની આનંદ મેળવે?" શુકે ઉમેર્યું: "હું ગર્ભમાંથી જન્મ્યો નથી, તો મને ગર્ભપ્રતિ કોઈ આસક્તિ કેમ હોય? ભવિષ્યમાં પણ ગર્ભજન્મની ઇચ્છા નથી." "હું આત્મસુખ છોડીને વિષયસુખ કેમ ઇચ્છું? જે આત્મામાં આનંદ પામે છે, તે લોભી નથી થતો." પછી કહે છે: "પ્રથમ મેં વેદોનું અધ્યયન કર્યું અને તમને સમજાવ્યા પણ એમાં હિંસા અને કર્મમાર્ગ વધુ છે. બૃહસ્પતિ ગુરુ પણ ગૃહસ્થજીવનના સાગરમાં ડૂબેલા છે; પોતે અજ્ઞાનથી પીડાતા ગુરુ બીજાને કેવી રીતે ઉદ્ધરશે?" "જેમ રોગી વૈદ્ય બીજાનું રોગ ઉપચાર કરે, તેમ ગૃહસ્થ ગુરુ મુક્તિ ઇચ્છુક માટે યોગ્ય નથી. ગુરુને પ્રણામ કરીને હવે હું તમારી શરણ આવ્યો છું; સંસારરૂપ સાપથી ડરતો છું, મને તત્વજ્ઞાનથી ઉદ્ધાર કરો." "આ સંસાર ભયાનક છે, જેમાં સતત ચક્રવાત જેવી ગતિ છે; દિવસ-રાત જેમ સૂર્યને આરામ નથી, તેમ અહીં પણ શાંતિ નથી." શુકે પુછ્યું: "પિતા, આત્મવિચાર સિવાય ગૃહસ્થ જીવનમાં શું સુખ છે? મૂર્ખોને જે સુખ મળે છે, તે તો કીડા જેવી ગંદકીમાં આનંદ છે." "જે વેદ શાસ્ત્રોનું અધ્યયન કરે છે પણ સંસારમાં આસક્ત રહે છે, તેઓ મૂર્ખોથી શ્રેષ્ઠ નથી; તેઓ તો કૂતરા, ગધેડા અને શૂકર જેવા છે. માનવ જન્મ અને વેદશાસ્ત્રોનો અભ્યાસ મળ્યા પછી પણ જો સંસારમાં બંધાય જાય, તો માનવોમાં કોણ મુક્ત થશે?" "આ સંસારમાં આથી મોટું આશ્ચર્ય બીજું શું હોય: જે સંતાન, પત્ની અને ઘરમાં આસક્ત છે, તેને જ બુદ્ધિમાન કહેવાય છે!" "જેને માયાના ત્રણ ગુણોથી સંસાર દુઃખ ન થાય, એ જ જ્ઞાની, બુદ્ધિશાળી અને વાસ્તવિક શાસ્ત્રજ્ઞ છે." "અર્થહીન અધ્યયનથી શું લાભ, જે બંધન વધારશે? જે સંસારબંધનમાંથી મુક્ત કરે, એ જ વાંચવું જોઈએ." "ઘર એટલે બંધન, એટલે જ તેને 'ગૃહ' કહે છે; બંધનરૂપ કેદખાનામાં સુખ ક્યાં? તેથી, પિતા, હું ડરું છું." "જે અજ્ઞાન, મૂર્ખ અને ભાગ્યથી મોહિત છે, તેઓ માનવ જન્મ પછી ફરી બંધનમાં ફસાઈ જાય છે." પછી વ્યાસજી બોલ્યા: "પુત્ર, ઘર કેદખાનું નથી, ન તો એ બંધનનું કારણ છે; જે મનથી મુક્ત છે, એ ગૃહસ્થ રહીને પણ મુક્ત છે." "ગૃહસ્થ જે ધર્મપૂર્વક ધન મેળવે, વિધિપૂર્વક કર્મ કરે, સત્ય બોલે, શુદ્ધ રહે, એ પણ મુક્તિ પામે છે." "બ્રહ્મચારી, વાનપ્રસ્થ, સંન્યાસી વગેરે હંમેશા મધ્યાહ્ન પછી ગૃહસ્થ પાસે આવે છે." "ધર્મમાં સ્થિત લોકો શ્રદ્ધાપૂર્વક, ભોજન, સત્યવચન અને દાનથી ગૃહસ્થોને સહાય કરે છે." "ગૃહસ્થધર્મ કરતાં શ્રેષ્ઠ ધર્મ બીજું કોઈ નથી, એ તો વસિષ્ઠ જેવા મહાન ઋષિઓ અને વિદ્વાનો પણ માને છે." આ રીતે, શુક અને વ્યાસજી વચ્ચે સંવાદ થયો, જેમાં પિતાએ ગૃહસ્થધર્મનું મહાત્મ્ય સમજાવ્યું અને પુત્રે વૈરાગ્યમાર્ગની પ્રબળ ભાવના વ્યક્ત કરી.