धन्या वयं महाभागाः कृतकृत्याः स्म साम्प्रतम् । यदत्र दर्शनं प्राप्तं भगवत्याः स्वयं त्विदम्
We are blessed, greatly fortunate, and now fulfilled, for we have attained this vision of the Goddess herself.
तपस्तप्तं पुरा यत्नात्तस्येदं फलमुत्तमम् । अन्यथा दर्शनं कुत्र भवेदस्माकमादरात्
The austerity performed in the past with effort has yielded this supreme fruit; otherwise, how could we have obtained this vision with reverence?
पश्यन्ति पुण्यपुञ्जा ये ये वदान्यास्तपस्विनः । रागिणो नैव पश्यन्ति देवीं भगवतीं शिवाम्
Those who are repositories of merit, generous ascetics, see the blessed, auspicious Goddess; the passionate do not see her.
मूलप्रकृतिरेवैषा सदा पुरुषसङ्गता । ब्रह्माण्डं दर्शयत्येषा कृत्वा वै परमात्मने
She is indeed the root nature, always united with the Purusha; she reveals the universe, having created it for the Supreme Self.
द्रष्टाऽसौ दृश्यमखिलं ब्रह्माण्डं देवताः सुरौ । तस्यैषा कारणं सर्वा माया सर्वेश्वरी शिवा
He is the seer, all the universe is the seen, O gods; she is the cause of all for him, the illusion, the sovereign, the auspicious.
क्वाहं वा क्व सुराः सर्वे रम्भाद्याः सुरयोषितः । लक्षांशेन तुलामस्या न भवामः कथञ्चन
Where am I, and where are all the gods, and celestial women like Rambha? By no means do we equal her, not even by a fraction.
सैषा वराङ्गना नाम या वै दृष्टा महार्णवे । बालभावे महादेवी दोलयन्तीव मां मुदा
This is the noble lady who was seen in the great ocean, the great Goddess in child form, joyfully rocking me.
शयनं वटपत्रे च पर्यङ्के सुस्थिरे दृढे । पादाङ्गुष्ठं करे कृत्वा निवेश्य मुखपङ्कजे
Lying on a banyan leaf, on a firm and steady couch, placing her big toe in her hand and setting it upon her lotus-like mouth,
लेलिहन्तञ्च क्रीडन्तमनेकैबालचेष्टितैः । रममाणं कोमलाङ्गं वटपत्रपुटे स्थितम्
She licked and played, with many childish gestures, delighting, her tender body resting within the fold of the banyan leaf.
गायन्ती दोलयन्ती च बालभावान्मयि स्थिते । सेयं सुनिश्चितं ज्ञातं जातं मे दर्शनादिव
Singing and rocking, she remained in child form with me; this is now certainly known to me, as if revealed by vision.
कामं नो जननी सैषा शृणु तं प्रवदाम्यहम् । अनुभूतं मया पूर्वं प्रत्यभिज्ञा समुत्थिता
Indeed, she is our mother; listen, I will tell you that which I experienced before, as recognition has arisen.
विष्णुना कृतं देवीस्तोत्रम् ब्रह्मोवाच इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुः पुनराह जनार्दनः । वयं गच्छेम पार्श्वेऽस्याः प्रणमन्तः पुनः पुनः
The hymn to the Goddess composed by Vishnu. Brahma spoke: Having said this, the blessed Vishnu, Janardana, again spoke: Let us go to her side, bowing again and again.
सेयं वरा महामाया दास्यत्येषा वरान् हि नः । स्तुवामः सन्निधिं प्राप्य निर्भयाश्चरणान्तिके
This great Māyā, the bestower of boons, will surely grant us blessings; let us approach her presence and praise her, fearless, at her feet.
यदि नो वारयिष्यन्ति द्वारस्थाः परिचारकाः । पठिष्यामश्च तत्रस्थाः स्तुतिं देव्याः समाहिताः
If the attendants standing at the door prevent us, we will remain there and recite hymns to the Goddess with focused minds.
ब्रह्मोवाच इत्युक्ते हरिणा वाक्ये सुप्रहृष्टौ सुसंस्थितौ । जातौ प्रमुदितौ कामं निकटे गमनाय च
Brahmā said: When Hari spoke these words, both of us became exceedingly delighted and firmly resolved, eager to go near.
ओमित्युक्त्वा हरिं सर्वे विमानात्त्वरितास्त्रयः । उत्तीर्य निर्गता द्वारि शङ्कमाना मनस्यलम्
Uttering 'Om,' all three of us quickly descended from the celestial chariot, exited to the doorway, and were filled with apprehension in our minds.
द्वारस्थान् वीक्ष्य तान्सर्वान्देवी भगवती तदा । स्मितं कृत्वा चकाराशु तांस्त्रीन्स्त्रीरूपधारिणः
Then the Divine Goddess, seeing all those stationed at the door, smiled and immediately made the three of us assume the form of women.
वयं युवतयो जाताः सुरूपाश्चारुभूषणाः । विस्मयै परमं प्राप्ता गतास्तत्सन्निधिं पुनः
We became young women, beautiful and adorned with lovely ornaments, filled with utmost wonder, and again reached her presence.
सा दृष्ट्वा नः स्थितांस्तत्र स्त्रीरूपांश्चरणान्तिके । व्यलोकयत चार्वङ्गी प्रेमसम्पूर्णया दृशा
She, seeing us standing there in female form at her feet, gazed upon us—her graceful body radiant—with eyes full of love.
प्रणम्य तां महादेवीं पुरतः संस्थिता वयम् । परस्परं लोकयन्तः स्त्रीरूपाश्चारुभूषणाः
Having bowed before that great Goddess, we stood in front of her, looking at one another, appearing as women adorned with beautiful ornaments.
पादपीठं प्रेक्षमाणा नानामणिविभूषितम् । सूर्यकोटिप्रतीकाशं स्थितास्तत्र वयं त्रयः
We three stood there, gazing at her footstool, adorned with various jewels and shining like ten million suns.
काश्चिद्रक्ताम्बरास्तत्र सहचर्यः सहस्रशः । काश्चिन्नीलाम्बरा नार्यस्तथा पीताम्बराः शुभाः
There, thousands of companions were present, some wearing red garments, some women in blue, and others in auspicious yellow attire.
देव्यः सर्वाः शुभाकारा विचित्राम्बरभूषणाः । विरेजुः पार्श्वतस्तस्याः परिचर्यापराः किल
All the Goddesses, of auspicious form and adorned with diverse garments and ornaments, shone on either side of her, wholly engaged in service.
जगुश्च ननृतुश्चान्याः पर्युपासन्त ताः स्त्रियः । वीणामारुतवाद्यानि वादयन्तो मुदान्विताः
Some of those women sang and danced, others worshipped her, joyfully playing vīṇā, flutes, and wind instruments.
शृणु नारद वक्ष्यामि यद्दृष्टं तत्र चाद्भुतम् । नखदर्पणमध्ये वै देव्याश्चरणपङ्कजे
Listen, Nārada, I will tell you the wondrous thing I saw there: within the mirror-like surface of the Goddess's lotus feet—
ब्रह्माण्डमखिलं सर्वं तत्र स्थावरजङ्गमम् । अहं विष्णुश्च रुद्रश्च वायुरग्निर्यमो रविः
The entire universe, all that is moving and unmoving, I, Viṣṇu, Rudra, Vāyu, Agni, Yama, and the Sun—
वरुणः शीतगुस्त्वष्टा कुबेरः पाकशासनः । पर्वताः सागरा नद्यो गन्धर्वाप्सरसस्तथा
Varuṇa, the Moon, Tvaṣṭṛ, Kubera, Indra, mountains, oceans, rivers, Gandharvas, and Apsarases as well—
विश्वावसुश्चित्रकेतुः श्वेतश्चित्राङ्गदस्तथा । नारदस्तुम्बुरुश्चैव हाहाहूहूस्तथैव च
Viśvāvasu, Citraketu, Śveta, Citrāṅgada, Nārada, Tumburu, and likewise Hāhā and Hūhū—
अश्विनौ वसवः साध्याः सिद्धाश्च पितरस्तथा । नागाः शेषादयः सर्वे किन्नरोरगराक्षसाः
The Aśvins, Vasus, Sādhyas, Siddhas, Pitṛs, all the Nāgas including Śeṣa, Kinnaras, Uragas, and Rākṣasas—
वैकुण्ठो ब्रह्मलोकश्च कैलासः पर्वतोत्तमः । सर्वं तदखिलं दृष्टं नखमध्यस्थितं च नः
Vaikuṇṭha, Brahmaloka, Kailāsa—the supreme mountain—all of this, we saw contained within the middle of her nail.