ऊर्ध्वं ब्रह्माणी मे रक्षेदधस्ताद्वैष्णवी तथा । एवं दश दिशो रक्षेत्सर्वाङ्गं भुवनेश्वरी
May Brahmani protect me above, and Vaishnavi below; thus, may Bhuvaneshvari protect all my limbs in the ten directions.
तत्पदं पातु मे पादौ जङ्घे मे सवितुः पदम् । वरेण्यं कटिदेशे तु नाभिं भर्गस्तथैव च
May the word 'tat' protect my feet, may 'savitur' protect my shanks; may 'vareṇyam' protect my waist, and 'bharga' my navel as well.
देवस्य मे तद्धृदयं धीमहीति च गल्लयोः । धियः पदं च मे नेत्रे यः पदं मे ललाटकम्
May 'devasya' protect my heart, 'dhīmahi' my throat; may the word 'dhiyah' protect my eyes, and 'yah' my forehead.
नः पातु मे पदं मूर्ध्नि शिखायां मे प्रचोदयात् । तत्पदं पातु मूर्धानं सकारः पातु भालकम्
May the word 'nah' protect the crown of my head, 'pracodayat' my crest; may 'tat' protect the top of my head, and 'sa' my brow.
चक्षुषी तु विकारार्णस्तुकारस्तु कपोलयोः । नासापुटं वकारार्णो रेकारस्तु मुखे तथा
The syllable 'tu' protects the eyes, 'ka' the cheeks, 'na' the nostrils, and 'ra' likewise the mouth.
णिकार ऊर्ध्वमोष्ठं तु यकारस्त्वधरोष्ठकम् । आस्यमध्ये भकारार्णो र्गोकारश्चिबुके तथा
The syllable 'ṇa' guards the upper lip, 'ya' the lower lip, 'bha' the middle of the mouth, and 'ga' the chin.
देकारः कण्ठदेशे तु वकारः स्कन्धदेशकम् । स्यकारो दक्षिणं हस्तं धीकारो वामहस्तकम्
The syllable 'ḍa' protects the throat, 'va' the region of the shoulders, 'sya' the right hand, and 'dhi' the left hand.
मकारो हृदयं रक्षेद्धिकार उदरे तथा । धिकारो नाभिदेशे तु योकारस्तु कटिं तथा
The syllable 'ma' protects the heart, 'dhi' likewise the abdomen, 'dhi' the navel region, and 'ya' the waist.
गुह्यं रक्षतु योकार ऊरू द्वौ नः पदाक्षरम् । प्रकारो जानुनी रक्षेच्चोकारो जङ्घदेशकम्
The syllable 'ya' protects the secret part, the two thighs are guarded by the syllable 'na', 'pra' protects the knees, and 'co' the shanks.
दकारं गुल्फदेशे तु यकारः पदयुग्मकम् । तकारव्यञ्जनं चैव सर्वाङ्गं मे सदावतु
The syllable 'da' protects the ankles, 'ya' the pair of feet, and the consonant 'ta' always protects all my limbs.
इदं तु कवचं दिव्यं बाधाशतविनाशनम् । चतुःषष्टिकलाविद्यादायकं मोक्षकारकम्
This divine armor destroys a hundred kinds of afflictions, bestows knowledge of the sixty-four arts, and leads to liberation.
मुच्यते सर्वपापेभ्यः परं ब्रह्माधिगच्छति । पठनाच्छ्रवणाद्वापि गोसहस्रफलं लभेत्
One is freed from all sins and attains the supreme Brahman; by reciting or even hearing it, one obtains the merit of a thousand cows.
गायत्रीहृदयम् नारद उवाच भगवन् देवदेवेश भूतभव्यजगत्प्रभो । कवचं च श्रुतं दिव्यं गायत्रीमन्त्रविग्रहम्
Nārada said: O Lord, God of gods, Master of the past, present, and future worlds, I have heard the divine armor, the embodiment of the Gāyatrī mantra.
अधुना श्रोतुमिच्छामि गायत्रीहृदयं परम् । यद्धारणाद्भवेत्युण्यं गायत्रीजपतोऽखिलम्
Now I wish to hear the supreme heart of Gāyatrī, by whose bearing the entire recitation of Gāyatrī becomes fruitful.
श्रीनारायण उवाच देव्याश्च हृदयं प्रोक्तं नारदाथर्वणे स्फुटम् । तदेवाहं प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम्
Śrī Nārāyaṇa said: The heart of the Goddess has been clearly taught to Nārada and Atharvaṇa; I shall now declare that, the most secret of secrets.
विराड्रूपां महादेवीं गायत्रीं वेदमातरम् । ध्यात्वा तस्यास्त्वथाङ्गेषु ध्यायेदेताश्च देवताः
Meditating on the great Goddess Gāyatrī, the Mother of the Vedas, in her universal form, one should then contemplate these deities in her limbs.
पिण्डब्रह्माण्डयोरैक्याद्भावयेत्स्वतनौ तथा । देवीरूपे निजे देहे तन्मयत्वाय साधकः
By realizing the unity of the microcosm and the macrocosm in one's own body, the practitioner should contemplate the Goddess's form within oneself for the sake of identification with her.
नादेवोऽभ्यर्चयेद्देवमिति वेदविदो विदुः । ततोऽभेदाय काये स्वे भावयेद्देवता इमाः
Those who know the Veda say, 'No one but a god should worship a god.' Therefore, for non-difference, one should contemplate these deities in one's own body.
अथ तत्सम्प्रवक्ष्यामि तन्मयत्वमथो भवेत् । गायत्रीहृदयस्यास्याप्यहमेव ऋषिः स्मृतः
Now I shall explain how identification with her arises; I myself am considered the seer of this Gāyatrī heart.
गायत्रीच्छन्द उद्दिष्टं देवता परमेश्वरी । पूर्वोक्तेन प्रकारेण कुर्यादङ्गानि षट्क्रमात् । आसने विजने देशे ध्यायेदेकाग्रमानसः
Gāyatrī is the meter, the supreme Goddess is the deity; in the manner previously described, one should perform the six limbs in order, seated in a solitary place with a focused mind.
श्रीगायत्रीस्तोत्रवर्णनम् नारद उवाव भक्तानुकम्पिन् सर्वज्ञ हृदयं पापनाशनम् । गायत्र्याः कथितं तस्माद्गायत्र्याः स्तोत्रमीरय
Nārada said: O compassionate one to devotees, all-knowing, destroyer of sins in the heart, you have spoken of Gāyatrī; therefore, narrate the hymn to Gāyatrī.
श्रीनारायण उवाच आदिशक्ते जगन्मातर्भक्तानुग्रहकारिणि । सर्वत्र व्यापिकेऽनन्ते श्रीसन्ध्ये ते नमोऽस्तु ते
Śrī Nārāyaṇa said: O primordial power, Mother of the world, bestower of grace to devotees, all-pervading, infinite, O sacred twilight, I bow to you.
त्वमेव सन्ध्या गायत्री सावित्री च सरस्वती । बाह्मी च वैष्णवी रौद्री रक्ता श्वेता सितेतरा
You alone are the Sandhya, Gayatri, Savitri, and Sarasvati; you are also Brahmi, Vaishnavi, Raudri, the red one, the white one, and the one of mixed color.
प्रातर्बाला च मध्याह्ने यौवनस्था भवेत्पुनः । वृद्धा सायं भगवती चिन्त्यते मुनिभिः सदा
In the morning you are a girl, at midday you are in the prime of youth, and in the evening, O Goddess, you are considered old by the sages, who always contemplate you.
हंसस्था गरुडारूढा तथा वृषभवाहिनी । ऋग्वेदाध्यायिनी भूमौ दृश्यते या तपस्विभिः
Seated on a swan, mounted on Garuda, and riding a bull, you are seen on earth by ascetics as the one who studies the Rigveda.
यजुर्वेदं पठन्ती च अन्तरिक्षे विराजते । सा सामगापि सर्वेषु भ्राम्यमाणा तथा भुवि
Reciting the Yajurveda, you shine in the sky; and as the singer of the Samaveda, you move everywhere on earth.
रुद्रलोकं गता त्वं हि विष्णुलोकनिवासिनी । त्वमेव ब्रह्मणो लोकेऽमर्त्यानुग्रहकारिणी
You have gone to the realm of Rudra, you dwell in the world of Vishnu, and in the world of Brahma, you alone grant favor to mortals.
सप्तर्षिप्रीतिजननी माया बहुवरप्रदा । शिवयोः करनेत्रोत्था ह्यश्रुस्वेदसमुद्भवा
Mother who delights the seven sages, giver of many boons, you are Maya, born from the tears and sweat of Shiva and Parvati's hands and eyes.
आनन्दजननी दुर्गा दशधा परिपढ्यते । वरेण्या वरदा चैव वरिष्ठा वरवर्णिनी
Durga, mother of bliss, is described in ten forms; she is worthy, bestower of boons, supreme, and of excellent complexion.
गरिष्ठा च वरार्हा च वरारोहा च सप्तमी । नीलगङ्गा तथा सन्ध्या सर्वदा भोगमोक्षदा
Most exalted, worthy of the best, of noble form, the seventh, you are the dark Ganga and the twilight, always granting enjoyment and liberation.