श्रीनारायण उवाच अस्त्येकं परमं गुह्यं गायत्रीकवचं तथा । पठनाद्धारणान्मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
Shri Narayana said: There is a supreme secret, the armor of Gayatri; by reciting and wearing it, a mortal is freed from all sins.
सर्वान्कामानवाप्नोति देवीरूपश्च जायते । गायत्रीकवचस्यास्य ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
He attains all desires and is born in the form of the Goddess; for this armor of Gayatri, Brahma, Vishnu, and Maheshvara—
ऋषयो ऋग्यजुःसामाथर्वश्छन्दांसि नारद । ब्रह्मरूपा देवतोक्ता गायत्री परमा कला
The seers are the Rig, Yajur, Sama, and Atharva; the meters, O Narada, are of the form of Brahman; the supreme art is Gayatri, as declared by the Goddess.
तद्बीजं भर्ग इत्येषा शक्तिरुक्ता मनीषिभिः । कीलकं च धियः प्रोक्तं मोक्षार्थे विनियोजनम्
Its seed is 'bharga', this is said to be the shakti by the wise; 'dhiyah' is called the pin, and its application is for the purpose of liberation.
चतुर्भिर्हृदयं प्रोक्तं त्रिभिर्वर्णेः शिरः स्मृतम् । चतुर्भिः स्याच्छिखा पश्चात् त्रिभिस्तु कवचं स्मृतम्
With four syllables is the heart prescribed, with three the head is remembered; with four is the crest, and with three the armor is remembered.
चतुर्भिर्नेत्रमुद्दिष्टं चतुर्भिः स्यात्तदस्त्रकम् । अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि साधकाभीष्टदायकम्
With four is the eye indicated, with four is the weapon; now I will declare the meditation which grants the wishes of practitioners.
मुक्ताविद्रुमहेमनीलधवलच्छायैर्मुखैस्त्रीक्षणै- र्युक्तामिन्दुनिबद्धरत्नमुकुटां तत्त्वार्थवर्णात्मिकाम् । गायत्रीं वरदाभयाङ्कुशकशाः शुभ्रं कपालं गुणं शङ्खं चक्रमथारविन्दयुगलं हस्तैर्वहन्तीं भजे
I worship Gayatri, whose five faces shine with the hues of pearl, coral, gold, sapphire, and white, adorned with three eyes, crowned with a diadem set with moon-gems, embodying the syllables of truth; granting boons and fearlessness, holding a goad, noose, pure skull, rosary, conch, discus, and a pair of lotuses in her hands.
गायत्री पूर्वतः पातु सावित्री पातु दक्षिणे । ब्रह्मसन्ध्या तु मे पश्चादुत्तरायां सरस्वती
May Gayatri protect me in the east, Savitri protect me in the south, Brahma-sandhya in the west, and Sarasvati in the north.
पार्वती मे दिशं रक्षेत्पावकीं जलशायिनी । यातुधानी दिशं रक्षेद्यातुधानभयङ्करी
May Parvati protect my direction, the fiery one who lies in water; may Yatudhani protect the direction, the terrifying one to demons.
पावमानी दिशं रक्षेत्पवमानविलासिनी । दिशं रौद्री च मे पातु रुद्राणी रुद्ररूपिणी
May Pavamani protect the direction, delighting in the purifying wind; may Raudri protect my direction, Rudrani, the one of Rudra's form.
ऊर्ध्वं ब्रह्माणी मे रक्षेदधस्ताद्वैष्णवी तथा । एवं दश दिशो रक्षेत्सर्वाङ्गं भुवनेश्वरी
May Brahmani protect me above, and Vaishnavi below; thus, may Bhuvaneshvari protect all my limbs in the ten directions.
तत्पदं पातु मे पादौ जङ्घे मे सवितुः पदम् । वरेण्यं कटिदेशे तु नाभिं भर्गस्तथैव च
May the word 'tat' protect my feet, may 'savitur' protect my shanks; may 'vareṇyam' protect my waist, and 'bharga' my navel as well.
देवस्य मे तद्धृदयं धीमहीति च गल्लयोः । धियः पदं च मे नेत्रे यः पदं मे ललाटकम्
May 'devasya' protect my heart, 'dhīmahi' my throat; may the word 'dhiyah' protect my eyes, and 'yah' my forehead.
नः पातु मे पदं मूर्ध्नि शिखायां मे प्रचोदयात् । तत्पदं पातु मूर्धानं सकारः पातु भालकम्
May the word 'nah' protect the crown of my head, 'pracodayat' my crest; may 'tat' protect the top of my head, and 'sa' my brow.
चक्षुषी तु विकारार्णस्तुकारस्तु कपोलयोः । नासापुटं वकारार्णो रेकारस्तु मुखे तथा
The syllable 'tu' protects the eyes, 'ka' the cheeks, 'na' the nostrils, and 'ra' likewise the mouth.
णिकार ऊर्ध्वमोष्ठं तु यकारस्त्वधरोष्ठकम् । आस्यमध्ये भकारार्णो र्गोकारश्चिबुके तथा
The syllable 'ṇa' guards the upper lip, 'ya' the lower lip, 'bha' the middle of the mouth, and 'ga' the chin.
देकारः कण्ठदेशे तु वकारः स्कन्धदेशकम् । स्यकारो दक्षिणं हस्तं धीकारो वामहस्तकम्
The syllable 'ḍa' protects the throat, 'va' the region of the shoulders, 'sya' the right hand, and 'dhi' the left hand.
मकारो हृदयं रक्षेद्धिकार उदरे तथा । धिकारो नाभिदेशे तु योकारस्तु कटिं तथा
The syllable 'ma' protects the heart, 'dhi' likewise the abdomen, 'dhi' the navel region, and 'ya' the waist.
गुह्यं रक्षतु योकार ऊरू द्वौ नः पदाक्षरम् । प्रकारो जानुनी रक्षेच्चोकारो जङ्घदेशकम्
The syllable 'ya' protects the secret part, the two thighs are guarded by the syllable 'na', 'pra' protects the knees, and 'co' the shanks.
दकारं गुल्फदेशे तु यकारः पदयुग्मकम् । तकारव्यञ्जनं चैव सर्वाङ्गं मे सदावतु
The syllable 'da' protects the ankles, 'ya' the pair of feet, and the consonant 'ta' always protects all my limbs.
इदं तु कवचं दिव्यं बाधाशतविनाशनम् । चतुःषष्टिकलाविद्यादायकं मोक्षकारकम्
This divine armor destroys a hundred kinds of afflictions, bestows knowledge of the sixty-four arts, and leads to liberation.
मुच्यते सर्वपापेभ्यः परं ब्रह्माधिगच्छति । पठनाच्छ्रवणाद्वापि गोसहस्रफलं लभेत्
One is freed from all sins and attains the supreme Brahman; by reciting or even hearing it, one obtains the merit of a thousand cows.
गायत्रीहृदयम् नारद उवाच भगवन् देवदेवेश भूतभव्यजगत्प्रभो । कवचं च श्रुतं दिव्यं गायत्रीमन्त्रविग्रहम्
Nārada said: O Lord, God of gods, Master of the past, present, and future worlds, I have heard the divine armor, the embodiment of the Gāyatrī mantra.
अधुना श्रोतुमिच्छामि गायत्रीहृदयं परम् । यद्धारणाद्भवेत्युण्यं गायत्रीजपतोऽखिलम्
Now I wish to hear the supreme heart of Gāyatrī, by whose bearing the entire recitation of Gāyatrī becomes fruitful.
श्रीनारायण उवाच देव्याश्च हृदयं प्रोक्तं नारदाथर्वणे स्फुटम् । तदेवाहं प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम्
Śrī Nārāyaṇa said: The heart of the Goddess has been clearly taught to Nārada and Atharvaṇa; I shall now declare that, the most secret of secrets.
विराड्रूपां महादेवीं गायत्रीं वेदमातरम् । ध्यात्वा तस्यास्त्वथाङ्गेषु ध्यायेदेताश्च देवताः
Meditating on the great Goddess Gāyatrī, the Mother of the Vedas, in her universal form, one should then contemplate these deities in her limbs.
पिण्डब्रह्माण्डयोरैक्याद्भावयेत्स्वतनौ तथा । देवीरूपे निजे देहे तन्मयत्वाय साधकः
By realizing the unity of the microcosm and the macrocosm in one's own body, the practitioner should contemplate the Goddess's form within oneself for the sake of identification with her.
नादेवोऽभ्यर्चयेद्देवमिति वेदविदो विदुः । ततोऽभेदाय काये स्वे भावयेद्देवता इमाः
Those who know the Veda say, 'No one but a god should worship a god.' Therefore, for non-difference, one should contemplate these deities in one's own body.
अथ तत्सम्प्रवक्ष्यामि तन्मयत्वमथो भवेत् । गायत्रीहृदयस्यास्याप्यहमेव ऋषिः स्मृतः
Now I shall explain how identification with her arises; I myself am considered the seer of this Gāyatrī heart.
गायत्रीच्छन्द उद्दिष्टं देवता परमेश्वरी । पूर्वोक्तेन प्रकारेण कुर्यादङ्गानि षट्क्रमात् । आसने विजने देशे ध्यायेदेकाग्रमानसः
Gāyatrī is the meter, the supreme Goddess is the deity; in the manner previously described, one should perform the six limbs in order, seated in a solitary place with a focused mind.