प्रभावती जया शान्ता कान्ता दुर्गा सरस्वती । विद्रुमा च विशालेशा व्यापिनी विमला तथा
Prabhāvatī, Jayā, Śāntā, Kāntā, Durgā, Sarasvatī, Vidrumā, Viśāleśā, Vyāpinī, and also Vimalā.
तमोऽपहारिणी सूक्ष्मा विश्वयोनिर्जया वशा । पद्मालया परा शोभा भद्रा च त्रिपदा स्मृता
The remover of darkness, Sūkṣmā, the source of the universe, Jayā, Vaśā, Padmālayā, Parā, Śobhā, Bhadrā, and the one called Tripadā.
चतुर्विंशतिवर्णानां शक्तयः समुदाहृताः । अतः परं वर्णवर्णान्व्याहरामि यथातथम्
These are the powers of the twenty-four syllables as enumerated; now, I will properly describe the colors of the syllables.
चम्पका अतसीपुष्पसन्निभं विद्रुमं तथा । स्फटिकाकारकं चैव पद्मपुष्पसमप्रभम्
Like the campaka and atasi flowers, like coral, like crystal, and like the radiance of a lotus blossom.
तरुणादित्यसङ्काशं शङ्खकुन्देन्दुसन्निभम् । प्रवालपद्यपत्राभं पद्मरागसमप्रभम्
Resembling the young sun, like conch, jasmine, and the moon; like the hue of tender leaves and the brilliance of padmarāga gem.
इन्द्रनीलमणिप्रख्यं मौक्तिकं कुङ्कुमप्रभम् । अञ्जनाभं च रक्तं च वैदूर्यं क्षौद्रसन्निभम्
Like the luster of indranīla gem, pearl, and saffron; like collyrium, red, like vaidūrya, and resembling honey.
हारिद्रं कुन्ददुग्धाभं रविकान्तिसमप्रभम् । शुकपुच्छनिभं तद्वच्छतपत्रनिभं तथा
Like turmeric, like the whiteness of jasmine milk, like the brilliance of the sun; like the tail of a parrot, and likewise like the leaf of a śatapatra.
केतकीपुष्पसंकाशं मल्लिकाकुसुमप्रभम् । करवीरश्च इत्येते क्रमेण परिकीर्तिताः
Like the ketakī flower, like the radiance of jasmine blossoms, and like the karavīra flower—these have been described in order.
वर्णाः प्रोक्ताश्च वर्णानां महापापविशोधनाः । पृथिव्यापस्तथा तेजो वायुराकाश एव च
The colors of the syllables have been spoken, which purify great sins; earth, water, fire, air, and also space.
गन्धो रसश्च रूपं च शब्दः स्पर्शस्तथैव च । उपस्थं पायुपादं च पाणी वागपि च क्रमात्
Scent, taste, form, sound, and touch; the generative organ, anus, feet, hands, and speech, in order.
प्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक्श्रोत्रं च ततः परम् । प्राणोऽपानस्तथा व्यानः समानश्च ततः परम्
Prāṇa, tongue, eyes, skin, and ears thereafter; prāṇa, apāna, vyāna, and then samāna.
तत्त्वान्येतानि वर्णानां क्रमशः कीर्तितानि तु । अतः परं प्रवक्ष्यामि वर्णमुद्राः कमेण तु
These are the principles associated with the syllables, enumerated in order; now I will describe the syllabic gestures, one by one.
सुमुखं सम्पुटं चैव विततं विस्मृतं तथा । द्विमुखं त्रिमुखं चैव चतुःपञ्चमुखं तथा
Sumukha, Sampuṭa, Vitata, Vismṛta, Dvimukha, Trimukha, Catuḥmukha, and Pañcamukha.
षण्मुखाधोमुखं चैव व्यापकाज्जलिकं तथा । शकटं यमपाशं च ग्रथितं सन्मुखोन्मुखम्
Ṣaṇmukha, Adhomukha, Vyāpakā, Jjalika, Śakaṭa, Yamapāśa, Grathita, Sanmukha, and Unmukha.
विलम्बं मुष्टिकं चैव मत्स्यं कूर्मं वराहकम् । सिंहाक्रान्तं महाक्रान्तं मुद्गरं पल्लवं तथा
Vilamba, Muṣṭika, Matsya, Kūrma, Varāhaka, Siṃhākrānta, Mahākrānta, Mudgara, and Pallava.
त्रिशूलयोनी सुरभिश्चाक्षमाला च लिङ्गकम् । अम्बुजं च महामुद्रास्तुर्यरूपाः प्रकीर्तिताः
Triśūla, Yonī, Surabhi, Akṣamālā, Liṅgaka, Ambuja, and Mahāmudrā—these are the fourfold forms of the great gestures.
इत्येताः कीर्तिता मुद्रा वर्णानां ते महामुने । महापापक्षयकराः कीर्तिदाः कान्तिदा मुने
Thus these seals of the syllables have been described to you, O great sage; they destroy great sins and bestow fame and radiance, O sage.
गायत्रीमन्त्रकवचवर्णनम् नारद उवाच स्वामिन्सर्वजगन्नाथ संशयोऽस्ति मम प्रभो । चतुःषष्टिकलाभिज्ञ पातकाद्योगविद्वर
Description of the Gayatri Mantra Armor Narada said: O Lord, Master of all worlds, I have a doubt, O Lord; you who know the sixty-four arts, best among those who know the ways of sin and its destruction—
मुच्यते केन पुण्येन ब्रह्मरूपः कथं भवेत् । देहश्च देवतारूपो मन्त्ररूपो विशेषतः
By what merit is one freed, and how does one become of the nature of Brahman? And how does the body especially become divine and mantra-formed?
कर्म तच्छ्रोतुमिच्छामि न्यासं च विधिपूर्वकम् । ऋषिश्छन्दोऽधिदैवं च ध्यानं च विधिवद्विभो
I wish to hear about that rite and the proper method of nyasa, as well as the seer, meter, presiding deity, and the proper meditation, O Lord.
श्रीनारायण उवाच अस्त्येकं परमं गुह्यं गायत्रीकवचं तथा । पठनाद्धारणान्मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
Shri Narayana said: There is a supreme secret, the armor of Gayatri; by reciting and wearing it, a mortal is freed from all sins.
सर्वान्कामानवाप्नोति देवीरूपश्च जायते । गायत्रीकवचस्यास्य ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
He attains all desires and is born in the form of the Goddess; for this armor of Gayatri, Brahma, Vishnu, and Maheshvara—
ऋषयो ऋग्यजुःसामाथर्वश्छन्दांसि नारद । ब्रह्मरूपा देवतोक्ता गायत्री परमा कला
The seers are the Rig, Yajur, Sama, and Atharva; the meters, O Narada, are of the form of Brahman; the supreme art is Gayatri, as declared by the Goddess.
तद्बीजं भर्ग इत्येषा शक्तिरुक्ता मनीषिभिः । कीलकं च धियः प्रोक्तं मोक्षार्थे विनियोजनम्
Its seed is 'bharga', this is said to be the shakti by the wise; 'dhiyah' is called the pin, and its application is for the purpose of liberation.
चतुर्भिर्हृदयं प्रोक्तं त्रिभिर्वर्णेः शिरः स्मृतम् । चतुर्भिः स्याच्छिखा पश्चात् त्रिभिस्तु कवचं स्मृतम्
With four syllables is the heart prescribed, with three the head is remembered; with four is the crest, and with three the armor is remembered.
चतुर्भिर्नेत्रमुद्दिष्टं चतुर्भिः स्यात्तदस्त्रकम् । अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि साधकाभीष्टदायकम्
With four is the eye indicated, with four is the weapon; now I will declare the meditation which grants the wishes of practitioners.
मुक्ताविद्रुमहेमनीलधवलच्छायैर्मुखैस्त्रीक्षणै- र्युक्तामिन्दुनिबद्धरत्नमुकुटां तत्त्वार्थवर्णात्मिकाम् । गायत्रीं वरदाभयाङ्कुशकशाः शुभ्रं कपालं गुणं शङ्खं चक्रमथारविन्दयुगलं हस्तैर्वहन्तीं भजे
I worship Gayatri, whose five faces shine with the hues of pearl, coral, gold, sapphire, and white, adorned with three eyes, crowned with a diadem set with moon-gems, embodying the syllables of truth; granting boons and fearlessness, holding a goad, noose, pure skull, rosary, conch, discus, and a pair of lotuses in her hands.
गायत्री पूर्वतः पातु सावित्री पातु दक्षिणे । ब्रह्मसन्ध्या तु मे पश्चादुत्तरायां सरस्वती
May Gayatri protect me in the east, Savitri protect me in the south, Brahma-sandhya in the west, and Sarasvati in the north.
पार्वती मे दिशं रक्षेत्पावकीं जलशायिनी । यातुधानी दिशं रक्षेद्यातुधानभयङ्करी
May Parvati protect my direction, the fiery one who lies in water; may Yatudhani protect the direction, the terrifying one to demons.
पावमानी दिशं रक्षेत्पवमानविलासिनी । दिशं रौद्री च मे पातु रुद्राणी रुद्ररूपिणी
May Pavamani protect the direction, delighting in the purifying wind; may Raudri protect my direction, Rudrani, the one of Rudra's form.