भूर्भुवः स्वरितिच्छन्दस्तथा ज्योतिष्मती स्मृतम् । इत्येतानि च छन्दांसि कीर्तितानि महामुने
Bhur, Bhuvah, Svar, the Itic meter, and Jyotishmati are remembered; these meters are thus enumerated, O great sage.
दैवतानि शृणु प्राज्ञ तेषामेवानुपूर्वशः । आग्नेयं प्रथमं प्रोक्तं प्राजापत्यं द्वितीयकम्
Hear, O wise one, the deities in their proper order: Agneya is declared first, Prajapatya second—
तृतीयं च तथा सौम्यमीशानं च चतुर्थकम् । सावित्रं पञ्चमं प्रोक्तं षष्ठमादित्यदैवतम्
The third is Saumya, Ishana is the fourth; Savitri is declared fifth, the sixth is Aditya's deity.
बार्हस्पत्यं सप्तमं तु मैत्रावरुणमष्टमम् । नवमं भगदैवत्यं दशमं चार्यमेश्वरम्
Barhaspatya is the seventh, Maitravaruna the eighth; the ninth is Bhagadaivata, the tenth is Aryameshvara.
गणेशमेकादशकं त्वाष्ट्रं द्वादशकं स्मृतम् । पौष्णं त्रयोदशं प्रोक्तमैन्द्राग्नं च चतुर्दशम्
Ganesha is the eleventh, Tvashtra is remembered as the twelfth; Paushna is declared the thirteenth, Indragni the fourteenth.
वायव्यं पञ्चदशकं वामदैव्यं च षोडशम् । मैत्रावरुणिदैवत्यं प्रोक्तं सप्तदशाक्षरम्
Vayavya is the fifteenth, Vamadaivya the sixteenth; Maitravaruni is declared the seventeenth syllable deity.
अष्टादशं वैश्वदेवमूनविंशं तु मातृकम् । वैष्णवं विंशतितमं वसुदैवतमीरितम्
The eighteenth is Vaishvadeva, the nineteenth is Matrika; Vaishnava is the twentieth, Vasudaivata is proclaimed.
एकविंशतिसंख्याकं द्वाविंशं रुद्रदैवतम् । त्रयोविंशं च कौबेरमाश्विनं तत्त्वसंख्यकम्
Ekavimsha is the twenty-first, Dvavimsha is the Rudra deity; Trayovimsha is Kubera, Ashvina is the principle count.
चतुर्विंशतिवर्णानां देवतानां च सङ्ग्रहः । कथितः परमश्रेष्ठो महापापैकशोधनः । यदाकर्णनमात्रेण साङ्गं जाप्यफलं मुने
The collection of the twenty-four syllables and their deities has been described as supremely excellent, the sole purifier of great sins; merely by hearing it in its entirety, O sage, one attains the fruit of recitation.
गायत्रिशक्त्यादिप्रतिपादनम् श्रीनारायण उवाच वर्णानां शक्तयः काश्च ताः शृणुष्व महामुने । वामदेवी प्रिया सत्या विश्वा भद्रविलासिनी
The Powers of Gāyatrī and Others Śrī Nārāyaṇa said: Hear now, O great sage, the powers of the syllables: Vāmadevī, Priyā, Satyā, Viśvā, Bhadravilāsinī.
प्रभावती जया शान्ता कान्ता दुर्गा सरस्वती । विद्रुमा च विशालेशा व्यापिनी विमला तथा
Prabhāvatī, Jayā, Śāntā, Kāntā, Durgā, Sarasvatī, Vidrumā, Viśāleśā, Vyāpinī, and also Vimalā.
तमोऽपहारिणी सूक्ष्मा विश्वयोनिर्जया वशा । पद्मालया परा शोभा भद्रा च त्रिपदा स्मृता
The remover of darkness, Sūkṣmā, the source of the universe, Jayā, Vaśā, Padmālayā, Parā, Śobhā, Bhadrā, and the one called Tripadā.
चतुर्विंशतिवर्णानां शक्तयः समुदाहृताः । अतः परं वर्णवर्णान्व्याहरामि यथातथम्
These are the powers of the twenty-four syllables as enumerated; now, I will properly describe the colors of the syllables.
चम्पका अतसीपुष्पसन्निभं विद्रुमं तथा । स्फटिकाकारकं चैव पद्मपुष्पसमप्रभम्
Like the campaka and atasi flowers, like coral, like crystal, and like the radiance of a lotus blossom.
तरुणादित्यसङ्काशं शङ्खकुन्देन्दुसन्निभम् । प्रवालपद्यपत्राभं पद्मरागसमप्रभम्
Resembling the young sun, like conch, jasmine, and the moon; like the hue of tender leaves and the brilliance of padmarāga gem.
इन्द्रनीलमणिप्रख्यं मौक्तिकं कुङ्कुमप्रभम् । अञ्जनाभं च रक्तं च वैदूर्यं क्षौद्रसन्निभम्
Like the luster of indranīla gem, pearl, and saffron; like collyrium, red, like vaidūrya, and resembling honey.
हारिद्रं कुन्ददुग्धाभं रविकान्तिसमप्रभम् । शुकपुच्छनिभं तद्वच्छतपत्रनिभं तथा
Like turmeric, like the whiteness of jasmine milk, like the brilliance of the sun; like the tail of a parrot, and likewise like the leaf of a śatapatra.
केतकीपुष्पसंकाशं मल्लिकाकुसुमप्रभम् । करवीरश्च इत्येते क्रमेण परिकीर्तिताः
Like the ketakī flower, like the radiance of jasmine blossoms, and like the karavīra flower—these have been described in order.
वर्णाः प्रोक्ताश्च वर्णानां महापापविशोधनाः । पृथिव्यापस्तथा तेजो वायुराकाश एव च
The colors of the syllables have been spoken, which purify great sins; earth, water, fire, air, and also space.
गन्धो रसश्च रूपं च शब्दः स्पर्शस्तथैव च । उपस्थं पायुपादं च पाणी वागपि च क्रमात्
Scent, taste, form, sound, and touch; the generative organ, anus, feet, hands, and speech, in order.
प्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक्श्रोत्रं च ततः परम् । प्राणोऽपानस्तथा व्यानः समानश्च ततः परम्
Prāṇa, tongue, eyes, skin, and ears thereafter; prāṇa, apāna, vyāna, and then samāna.
तत्त्वान्येतानि वर्णानां क्रमशः कीर्तितानि तु । अतः परं प्रवक्ष्यामि वर्णमुद्राः कमेण तु
These are the principles associated with the syllables, enumerated in order; now I will describe the syllabic gestures, one by one.
सुमुखं सम्पुटं चैव विततं विस्मृतं तथा । द्विमुखं त्रिमुखं चैव चतुःपञ्चमुखं तथा
Sumukha, Sampuṭa, Vitata, Vismṛta, Dvimukha, Trimukha, Catuḥmukha, and Pañcamukha.
षण्मुखाधोमुखं चैव व्यापकाज्जलिकं तथा । शकटं यमपाशं च ग्रथितं सन्मुखोन्मुखम्
Ṣaṇmukha, Adhomukha, Vyāpakā, Jjalika, Śakaṭa, Yamapāśa, Grathita, Sanmukha, and Unmukha.
विलम्बं मुष्टिकं चैव मत्स्यं कूर्मं वराहकम् । सिंहाक्रान्तं महाक्रान्तं मुद्गरं पल्लवं तथा
Vilamba, Muṣṭika, Matsya, Kūrma, Varāhaka, Siṃhākrānta, Mahākrānta, Mudgara, and Pallava.
त्रिशूलयोनी सुरभिश्चाक्षमाला च लिङ्गकम् । अम्बुजं च महामुद्रास्तुर्यरूपाः प्रकीर्तिताः
Triśūla, Yonī, Surabhi, Akṣamālā, Liṅgaka, Ambuja, and Mahāmudrā—these are the fourfold forms of the great gestures.
इत्येताः कीर्तिता मुद्रा वर्णानां ते महामुने । महापापक्षयकराः कीर्तिदाः कान्तिदा मुने
Thus these seals of the syllables have been described to you, O great sage; they destroy great sins and bestow fame and radiance, O sage.
गायत्रीमन्त्रकवचवर्णनम् नारद उवाच स्वामिन्सर्वजगन्नाथ संशयोऽस्ति मम प्रभो । चतुःषष्टिकलाभिज्ञ पातकाद्योगविद्वर
Description of the Gayatri Mantra Armor Narada said: O Lord, Master of all worlds, I have a doubt, O Lord; you who know the sixty-four arts, best among those who know the ways of sin and its destruction—
मुच्यते केन पुण्येन ब्रह्मरूपः कथं भवेत् । देहश्च देवतारूपो मन्त्ररूपो विशेषतः
By what merit is one freed, and how does one become of the nature of Brahman? And how does the body especially become divine and mantra-formed?
कर्म तच्छ्रोतुमिच्छामि न्यासं च विधिपूर्वकम् । ऋषिश्छन्दोऽधिदैवं च ध्यानं च विधिवद्विभो
I wish to hear about that rite and the proper method of nyasa, as well as the seer, meter, presiding deity, and the proper meditation, O Lord.