यं रं लं वं हमिति च पुष्पाञ्जलिमथार्पयेत् । एवं पूजां विधायाथ चान्ते मुद्राः प्रदर्शयेत्
Reciting 'Yaṃ', 'Raṃ', 'Laṃ', 'Vaṃ', 'Haṃ', one should then offer a handful of flowers. Having thus performed the worship, at the end one should display the mudras.
ध्यायेत्तु मनसा देवीं मन्त्रमुच्चारयेच्छनैः । न कम्पयेच्छिरो ग्रीवा दन्तान्नैव प्रकाशयेत्
One should meditate upon the Goddess in the mind and softly recite the mantra, without moving the head or neck, and without showing the teeth.
विधिनाष्टोत्तरशतमष्टाविंशतिरेव वा । दशवारमशक्तो वा नातो न्यूनं कदाचन
According to the prescribed method, one should recite one hundred and eight times, or twenty-eight times, or ten times if unable; never less than this.
तत उद्वासयेद्देवीमुत्तमेत्यनुवाकतः । न गायत्रीं जपेद्विद्वाञ्जलमध्ये कथञ्चन
Then, according to the text, one should respectfully dismiss the Goddess. The learned should never recite Gayatri while holding water in the palm.
यतः साग्निमुखी प्रोक्तेत्याहुः केचिन्महर्षयः । सुरभिर्ज्ञानशूर्पं च कूर्मो योनिश्च पङ्कजम्
Because she is said to be facing fire, so declare some great sages: fragrant, the knowledge winnowing basket, the tortoise, the womb, and the lotus.
लिङ्गं निर्वाणकं चैव जपान्तेऽष्टौ प्रदर्शयेत् । यदक्षरपदभ्रष्टं स्वरव्यञ्जनवर्जितम्
One should display eight mudras at the end of the recitation: the emblem, the nirvana emblem, and whatever syllable, word, or letter is omitted or lacking in vowel or consonant.
तत्सर्वं क्षम्यतां देवि कश्यपप्रियवादिनि । गायत्रीतर्पणं चातः करणीयं महामुने
Let all that be forgiven, O Goddess, speaker dear to Kashyapa. Therefore, O great sage, the offering to Gayatri should be performed.
गायत्री छन्द आख्यातं विश्वामित्रऋषिः स्मृतः । सविता देवता प्रोक्ता विनियोगश्च तर्पणे
Gayatri meter is declared, Vishvamitra is remembered as the seer, Savita is said to be the deity, and the purpose is for offering.
भूरित्युक्त्वा च ऋग्वेदपुरुषं तर्पयामि च । भुव इत्येतदुक्त्वा च यजुर्वेदमथो वदेत्
Having uttered 'Bhūḥ', one should offer to the person of the Rigveda; having uttered 'Bhuvaḥ', one should then offer to the Yajurveda.
स्वर्व्याहृतिं समुक्त्वा च सामवेदं समुच्चरेत् । मह इत्येतदुक्त्वान्तेऽथर्ववेदं च तर्पयेत्
Having spoken the Svar vyahriti, one should offer to the Samaveda; at the end, having uttered 'Mahaḥ', one should offer to the Atharvaveda.
जनः पदान्त इतिहासपुराणमितीरयेत् । तपः सर्वागमं चैव पुरुषं तर्पयामि च
At the end of the word 'Janaḥ', one should declare the Itihasas and Puranas; 'Tapaḥ' for all scriptures, and offer to the person.
सत्यं च सत्यलोकाख्यपुरुषं तर्पयामि च । ॐ भूर्भूर्लोकपुरुषं तर्पयामि ततो वदेत्
And 'Satyaṃ', I offer to the person called Satyaloka; 'Om Bhūḥ', I offer to the person of the earth world, then one should say.
भुवश्चेति भुवर्लोकपुरुषं तर्पयामि च । स्वः स्वर्गलोकपुरुषं तर्पयामि ततः परम्
'Bhuvaḥ', I offer to the person of the middle world; 'Svaḥ', I offer to the person of the heaven world, then further.
ॐभूरेकपदा नाम गायत्रीं तर्पयामि च । भुवो द्विपदां गायत्रीं तर्पयामीति कीर्तयेत्
'Om Bhūḥ', I offer to the one-footed Gayatri; 'Bhuvaḥ', I offer to the two-footed Gayatri, thus one should declare.
स्वश्च त्रिपदां गायत्रीं तर्पयामि ततो वदेत् । ॐभूर्भुवः स्वश्चेति तथा गायत्रीं च चतुष्पदाम्
Then one should say, 'I offer oblation to the three-footed Gāyatrī and to Svaḥ,' and likewise, 'Om, Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ,' and also to the four-footed Gāyatrī.
उषसीं चैव गायत्रीं सावित्रीं च सरस्वतीम् । वेदानां मातरं पृथ्वीमजां चैव तु कौशिकीम्
One should also offer to the Gāyatrī of the dawn, to Sāvitrī, to Sarasvatī, to Pṛthvī, the mother of the Vedas, to Ajā, and to Kauśikī.
साङ्कृतिं वै सार्वजितिं गायत्रीं तर्पणे वदेत् । तर्पणान्ते च शान्त्यर्थं जातवेदसमीरयेत्
One should recite the Sāṅkṛti and Sārvajiti Gāyatrī for the offering; at the end of the oblation, for peace, one should invoke Jātavedas.
मानस्तोकेति मन्त्रं च शान्त्यर्थं प्रजपेत्सुधीः । ततोऽपि त्र्यम्बको मन्त्रः शान्त्यर्थः परिकीर्तितः
For the sake of peace, the wise should recite the mantra 'Mānastoka'; then, for peace, the Tryambaka mantra is also prescribed.
तच्छंयोरिति मन्त्रं च जपेच्छान्त्यर्थमेव तु । अतो देवा इति द्वाभ्यां सर्वाङ्गस्पर्शनं चरेत्
One should recite the mantra 'Tacchaṃyoḥ' for peace; then, with the two mantras 'Ato devā,' one should touch all parts of the body.
स्योनापृथिविमन्त्रेण भूम्यै कुर्यात्प्रणामकम् । यथाविधि च गोत्रादीनुच्चरेद्द्विजसत्तमः
With the 'Syonā pṛthivī' mantra, one should bow to the earth; and, as prescribed, the best of twice-born should recite their lineage and so on.
एवं विधानं सन्ध्यायाः प्रातःकाले प्रकीर्तितम् । सन्ध्याकर्म समाप्यान्तेऽप्यग्निहोत्रं स्वयं हुनेत्
Thus, the procedure for the morning Sandhyā has been described; after completing the Sandhyā rites, one should perform the Agnihotra oneself.
पञ्चायतनपूजां च ततः कुर्यात्समाहितः । शिवां शिवं गणपतिं सूर्यं विष्णुं तथार्चयेत्
Then, with collected mind, one should perform the worship of the five deities: one should worship Śivā, Śiva, Gaṇapati, Sūrya, and Viṣṇu.
पौरुषेण तु सूक्तेन व्याहृत्या वा समाहितः । मूलमन्त्रेण वा कुर्याद्ह्रीश्च ते इति मन्त्रतः
With the Pauruṣa Sūkta, or with the Vyāhṛtis, or with the root mantra, one should worship, reciting the mantra 'Hrīśca te.'
भवानीं तु यजेन्मध्ये तथैशान्यां तु माधवम् । आग्नेय्यां गिरिजानाथं गणेशं रक्षसां दिशि
One should worship Bhavānī in the center, Mādhava in the northeast, Girijā's Lord in the southeast, Gaṇeśa in the direction of the demons.
वायव्यामर्चयेत्सूर्यमिति देवस्थितिक्रमः । षोडशानुपचारांश्च षोडशर्ग्भिर्हरेन्नरः
In the northwest, one should worship Sūrya; this is the order of the deities' placement. A person should offer sixteen services with sixteen offerings.
देवीमभ्यर्च्य पुरतो यजेदन्याननुक्रमात् । न देवीपूजनात्पुण्यमधिकं क्वचिदीक्ष्यते
Having worshipped the Goddess in front, one should then worship the others in order; nowhere is merit seen to be greater than from worship of the Goddess.
अत एव तु सन्ध्यासु सन्ध्योपास्तिः श्रुतीरिता । नाक्षतैरर्चयेर्द्विष्णुं न तुलस्या गणेश्वरम्
Therefore, in the Sandhyā rites, worship of Sandhyā is prescribed by the scriptures; one should not worship Viṣṇu with rice grains, nor Gaṇeśa with tulasī.
दूर्वाभिर्नार्चयेद्दुर्गां केतकैर्न महेश्वरम् । मल्लिकाजातिकुसुमं कुटजं पनसं तथा
One should not worship Durgā with dūrvā grass, nor Maheśvara with ketaka flowers; nor with jasmine, jātī, kuṭaja, or jackfruit flowers.
किंशुकं बकुलं कुन्दं लोध्रं तु करवीरकम् । शिंशपाऽपराजितापुष्पं बब्धूकागस्त्यपुष्पके
Nor with kiṃśuka, bakula, kunda, lodhra, karavīra, śiṃśapā, aparājitā flowers, nor with babdhūka or agastya flowers.
मदन्तं सिन्दुवारं च पालाशकुसुमं तथा । दूर्वाङ्कुरं बिल्वदलं कुशमञ्जरिकां तथा
Nor with madanta, sinduvāra, pālāśa flowers, dūrvā sprouts, bilva leaves, or kuśa grass inflorescence.