पञ्चप्रणवसंयुक्तां जपेदित्यनुशासनम् । जपसंख्याष्टभागान्ते पादो जप्यस्तुरीयकः
The instruction is to recite it joined with five praṇavas; at the end of one-eighth the number of recitations, the fourth foot should be recited.
स द्विजः परमो ज्ञेयः परं सायुज्यमाप्नुयात् । अन्यथा प्रजपेद्यस्तु स जपो विफलो भवेत्
That twice-born is to be known as supreme, he attains the highest union; but if one recites otherwise, that recitation becomes fruitless.
सम्पुटैका षडोङ्कारा भवेत्सा ऊर्ध्वरेतसाम् । गृहस्थो ब्रह्मचारी वा मोक्षार्थी तुरीयां जपेत्
The Gayatri with one enclosure and six Oṃkāras is for those of upward-flowing energy; a householder or a celibate seeking liberation should recite the fourth foot.
तुरीयपादो गायत्र्याः परोरजसे सावदोम् । ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि जपसाङ्गफलप्रदम्
The fourth foot of Gayatri, which is beyond rajas and has 'Om' at the end, I will declare its meditation, which grants the fruit of recitation with its limbs.
हृदि विकसितपद्मं सार्कसोमाग्निबिम्बं प्रणवमयमचिन्त्यं यस्य पीतं प्रकल्प्यम् । अचलपरमसूक्ष्मं ज्योतिराकाशसारं भवतु मम मुदेऽसौ सच्चिदानन्दरूपः
In the heart, a blossomed lotus, with the discs of sun, moon, and fire, and the inconceivable praṇava as its essence, which is golden—let that unshakable, supremely subtle, luminous, space-like essence, of the nature of existence, consciousness, and bliss, be for my joy.
त्रिशूलयोनी सुरभिमक्षमालां च लिङ्गकम् । अम्बुजं च महामुद्रामिति सप्त प्रदर्शयेत्
One should display the seven: triśūla, yoni, surabhi, akṣamālā, liṅga, ambuja, and mahāmudrā.
या सन्ध्या सैव गायत्री सच्चिदानन्दरूपिणी । भक्त्या तां ब्राह्मणो नित्यं पूजयेच्च नमेत्ततः
That which is Sandhya is indeed Gayatri, embodying existence, consciousness, and bliss. A Brahmin should worship her daily with devotion and bow to her.
ध्यातस्य पूजां कुर्वीत पञ्चभिश्चोपचारकैः । लं पृथिव्यात्मने गन्धमर्पयामि नमो नमः
One should perform worship of the meditated deity with five offerings: 'Laṃ' for the earth principle, I offer fragrance; salutations, salutations.
हमाकाशात्मने पुष्पं चार्पयामि नमो नमः । यं च वाय्वात्मने धूपं चार्पयामि ततो वदेत्
'Haṃ' for the space principle, I offer flowers; salutations, salutations. 'Yaṃ' for the air principle, I offer incense; then one should say:
रं च वह्न्यात्मने दीपमर्पयामि ततो वदेत् । वममृतात्मने तस्मै नैवेद्यमपि चार्पयेत्
'Raṃ' for the fire principle, I offer a lamp; then one should say: 'Vaṃ' for the nectar principle, to that I also offer food.
यं रं लं वं हमिति च पुष्पाञ्जलिमथार्पयेत् । एवं पूजां विधायाथ चान्ते मुद्राः प्रदर्शयेत्
Reciting 'Yaṃ', 'Raṃ', 'Laṃ', 'Vaṃ', 'Haṃ', one should then offer a handful of flowers. Having thus performed the worship, at the end one should display the mudras.
ध्यायेत्तु मनसा देवीं मन्त्रमुच्चारयेच्छनैः । न कम्पयेच्छिरो ग्रीवा दन्तान्नैव प्रकाशयेत्
One should meditate upon the Goddess in the mind and softly recite the mantra, without moving the head or neck, and without showing the teeth.
विधिनाष्टोत्तरशतमष्टाविंशतिरेव वा । दशवारमशक्तो वा नातो न्यूनं कदाचन
According to the prescribed method, one should recite one hundred and eight times, or twenty-eight times, or ten times if unable; never less than this.
तत उद्वासयेद्देवीमुत्तमेत्यनुवाकतः । न गायत्रीं जपेद्विद्वाञ्जलमध्ये कथञ्चन
Then, according to the text, one should respectfully dismiss the Goddess. The learned should never recite Gayatri while holding water in the palm.
यतः साग्निमुखी प्रोक्तेत्याहुः केचिन्महर्षयः । सुरभिर्ज्ञानशूर्पं च कूर्मो योनिश्च पङ्कजम्
Because she is said to be facing fire, so declare some great sages: fragrant, the knowledge winnowing basket, the tortoise, the womb, and the lotus.
लिङ्गं निर्वाणकं चैव जपान्तेऽष्टौ प्रदर्शयेत् । यदक्षरपदभ्रष्टं स्वरव्यञ्जनवर्जितम्
One should display eight mudras at the end of the recitation: the emblem, the nirvana emblem, and whatever syllable, word, or letter is omitted or lacking in vowel or consonant.
तत्सर्वं क्षम्यतां देवि कश्यपप्रियवादिनि । गायत्रीतर्पणं चातः करणीयं महामुने
Let all that be forgiven, O Goddess, speaker dear to Kashyapa. Therefore, O great sage, the offering to Gayatri should be performed.
गायत्री छन्द आख्यातं विश्वामित्रऋषिः स्मृतः । सविता देवता प्रोक्ता विनियोगश्च तर्पणे
Gayatri meter is declared, Vishvamitra is remembered as the seer, Savita is said to be the deity, and the purpose is for offering.
भूरित्युक्त्वा च ऋग्वेदपुरुषं तर्पयामि च । भुव इत्येतदुक्त्वा च यजुर्वेदमथो वदेत्
Having uttered 'Bhūḥ', one should offer to the person of the Rigveda; having uttered 'Bhuvaḥ', one should then offer to the Yajurveda.
स्वर्व्याहृतिं समुक्त्वा च सामवेदं समुच्चरेत् । मह इत्येतदुक्त्वान्तेऽथर्ववेदं च तर्पयेत्
Having spoken the Svar vyahriti, one should offer to the Samaveda; at the end, having uttered 'Mahaḥ', one should offer to the Atharvaveda.
जनः पदान्त इतिहासपुराणमितीरयेत् । तपः सर्वागमं चैव पुरुषं तर्पयामि च
At the end of the word 'Janaḥ', one should declare the Itihasas and Puranas; 'Tapaḥ' for all scriptures, and offer to the person.
सत्यं च सत्यलोकाख्यपुरुषं तर्पयामि च । ॐ भूर्भूर्लोकपुरुषं तर्पयामि ततो वदेत्
And 'Satyaṃ', I offer to the person called Satyaloka; 'Om Bhūḥ', I offer to the person of the earth world, then one should say.
भुवश्चेति भुवर्लोकपुरुषं तर्पयामि च । स्वः स्वर्गलोकपुरुषं तर्पयामि ततः परम्
'Bhuvaḥ', I offer to the person of the middle world; 'Svaḥ', I offer to the person of the heaven world, then further.
ॐभूरेकपदा नाम गायत्रीं तर्पयामि च । भुवो द्विपदां गायत्रीं तर्पयामीति कीर्तयेत्
'Om Bhūḥ', I offer to the one-footed Gayatri; 'Bhuvaḥ', I offer to the two-footed Gayatri, thus one should declare.
स्वश्च त्रिपदां गायत्रीं तर्पयामि ततो वदेत् । ॐभूर्भुवः स्वश्चेति तथा गायत्रीं च चतुष्पदाम्
Then one should say, 'I offer oblation to the three-footed Gāyatrī and to Svaḥ,' and likewise, 'Om, Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ,' and also to the four-footed Gāyatrī.
उषसीं चैव गायत्रीं सावित्रीं च सरस्वतीम् । वेदानां मातरं पृथ्वीमजां चैव तु कौशिकीम्
One should also offer to the Gāyatrī of the dawn, to Sāvitrī, to Sarasvatī, to Pṛthvī, the mother of the Vedas, to Ajā, and to Kauśikī.
साङ्कृतिं वै सार्वजितिं गायत्रीं तर्पणे वदेत् । तर्पणान्ते च शान्त्यर्थं जातवेदसमीरयेत्
One should recite the Sāṅkṛti and Sārvajiti Gāyatrī for the offering; at the end of the oblation, for peace, one should invoke Jātavedas.
मानस्तोकेति मन्त्रं च शान्त्यर्थं प्रजपेत्सुधीः । ततोऽपि त्र्यम्बको मन्त्रः शान्त्यर्थः परिकीर्तितः
For the sake of peace, the wise should recite the mantra 'Mānastoka'; then, for peace, the Tryambaka mantra is also prescribed.
तच्छंयोरिति मन्त्रं च जपेच्छान्त्यर्थमेव तु । अतो देवा इति द्वाभ्यां सर्वाङ्गस्पर्शनं चरेत्
One should recite the mantra 'Tacchaṃyoḥ' for peace; then, with the two mantras 'Ato devā,' one should touch all parts of the body.
स्योनापृथिविमन्त्रेण भूम्यै कुर्यात्प्रणामकम् । यथाविधि च गोत्रादीनुच्चरेद्द्विजसत्तमः
With the 'Syonā pṛthivī' mantra, one should bow to the earth; and, as prescribed, the best of twice-born should recite their lineage and so on.