अनामाभ्यां कनिष्ठाभ्यां धियो यो न: पदं वदेत् । प्रचोदयात्करपृष्ठतलयोर्विन्यसेत्सुधी:
One who does not recite the phrase 'dhiyo yo nah' with the ring and little fingers should place them on the backs of both hands, so that the intellect may be inspired.
ब्रह्मात्मने तत्सवितुर्हृदयाय नमस्तथा । विष्ण्वात्मने वरेण्यं च शिरसे नम इत्यपि
To Brahman as the Self, 'tat savitur'—obeisance to the heart; to Vishnu as the Self, 'varenyam'—obeisance to the head.
भर्गो देवस्थ रुद्रात्मने शिखायै प्रकीर्तितम् । शक्त्यात्मने धीमहीति कवचाय ततः परम्
'Bhargo devas'—to Rudra as the Self, is said to be for the crown; to Shakti as the Self, 'dhīmahi'—then for the armor.
कालात्मने धियो यो नो नेत्रत्रय उदीरितम् । प्रचोदयाच्च सर्वात्मनेऽस्त्राय परिकीर्तितम्
To Kala as the Self, 'dhiyo yo nah' is uttered at the three eyes; and 'pracodayat' to Sarvatman is declared for the missile.
अक्षरन्यासमेवाग्रे कथयामि महामुने । गायत्रीवर्णसम्भूतन्यास: पापहरः पर:
Now I shall describe the placement of the syllables, O great sage; the placement of the syllables arising from Gayatri is supremely purifying.
प्रणवं पूर्वमुच्चार्य वर्णन्यासः प्रकीर्तितः । तत्कारमादावुच्चार्य पादाङ्गुष्ठद्वये न्यसेत्
Having first pronounced the syllable 'Om', the placement of the letters is prescribed; uttering 'ta' at the beginning, one should place it on both big toes.
सकारं गुल्फयोस्तद्वद्विकारं जङ्घयोर्न्यसेत् । जान्वोस्तुकारं विन्यस्य ऊर्वोश्चैव वकारकम्
The syllable 'sa' should be placed on the ankles, likewise 'vi' on the shanks; 'tu' on the knees, and 'r' on the thighs.
रेकारं च गुदे न्यस्य णिकारं लिङ्ग एव च । कट्यां यकारमेवात्र भकारं नाभिमण्डले
'Re' should be placed at the anus, 'ṇi' at the organ; at the waist 'ya', and at the navel region 'bha'.
गोकारं हृदये न्यस्य देकारं स्तनयोर्द्वयोः । वकारं हृदि विन्यस्य स्यकारं कण्ठकूपके
'Go' should be placed at the heart, 'de' on both breasts; 'va' at the heart, and 'sy' at the hollow of the throat.
धीकारं मुखदेशे तु मकारं तालुदेशके । हिकारं नासिकाग्रे तु धिकारं नेत्रमण्डले
'Dhī' at the mouth, 'ma' at the palate; 'hi' at the tip of the nose, and 'dhī' at the region of the eyes.
भ्रूमध्ये चैव योकारं योकारं च ललाटके । नकारं वै पूर्वमुखे प्रकारं दक्षिणे मुखे
'Yo' at the center of the brows, and 'yo' at the forehead; 'na' at the front of the mouth, 'pra' at the right side of the mouth.
चोकारं पश्चिममुखे दकारं चोत्तरे मुखे । याकारं मूर्ध्नि विन्यस्य तकारं व्यापकं न्यसेत्
'Cho' at the back of the mouth, 'da' at the left side of the mouth; 'ya' at the crown of the head, and 'ta' should be placed pervasively.
एतन्न्यासविधिं केचिन्नेच्छन्ति जपतत्पराः । ततो ध्यायेन्महादेवीं जगन्मातरमम्बिकाम्
Some who are devoted to recitation do not desire this method of placement; therefore, one should meditate on the great goddess Ambika, the mother of the universe.
भास्वज्जपाप्रसूनाभां कुमारीं परमेश्वरीम् । रक्ताम्बुजासनारूढां रक्तगन्धानुलेपनाम्
One should meditate on the supreme goddess, shining like the hibiscus flower, a maiden, seated on a red lotus, adorned with red sandal paste.
रक्तमाल्याम्बरधरां चतुरास्यां चतुर्भुजाम् । द्विनेत्रां स्रुक्स्रुवो मालां कुण्डिकां चैव बिभ्रतीम्
Wearing red garlands and garments, with four faces and four arms, two eyes, holding a ladle, a spoon, a garland, and a water pot.
सर्वाभरणसन्दीप्तामृग्वेदाध्यायिनीं पराम् । हंसपत्रामाहवनीयमध्यस्थां ब्रह्मदेवताम्
Resplendent with all ornaments, supreme, reciting the Rigveda, with a swan as her vehicle, seated in the midst of the sacrificial fire, as the deity of Brahman.
चतुष्पदामष्टकुक्षिं सप्तशीर्षां महेश्वरीम् । अग्निवक्त्रां रुद्रशिखां विष्णुचित्तां तु भावयेत्
Having four feet, eight bellies, seven heads, the great goddess; with a mouth of fire, a crest of Rudra, and a mind of Vishnu, one should contemplate her.
ब्रह्मा तु कवचं यस्या गोत्रं सांख्यायनं स्मृतम् । आदित्यमण्डलान्तःस्थां ध्यायेद्देवीं महेश्वरीम्
Brahma is her armor, her lineage is known as Samkhyaayana; one should meditate on the great goddess dwelling within the solar orb.
एवं ध्यात्वा विधानेन गायत्रीं वेदमातरम् । ततो मुद्राः प्रकुर्वीत देव्याः प्रीतिकराः शुभाः
Having thus meditated in the prescribed manner on Gayatri, the mother of the Vedas, then one should perform auspicious mudras that bring delight to the Goddess.
सुमुखं सपुटं चैव विततं विस्तृतं तथा । द्विमुखं त्रिमुखं चैव चतुष्कं पञ्चकं तथा
Sumukha, Sapuṭa, Vitata, Vistṛta, Dvimukha, Trimukha, Catuṣka, and Pañcaka—
षण्मुखाधोमुखं चैव व्यापकाञ्जलिकं तथा । शकटं यमपाशं च ग्रथितं सन्मुखोन्मुखम्
Ṣaṇmukha, Adhomukha, Vyāpaka, Añjalika, Śakaṭa, Yamapāśa, Grathita, Sanmukha, and Unmukha—
विलम्बं मुष्टिकं चैव मत्स्यं कूर्मं वराहकम् । सिंहाक्रान्तं महाक्रान्तं मुद्गरं पल्लवं तथा
Vilamba, Muṣṭika, Matsya, Kūrma, Varāhaka, Siṃhākrānta, Mahākrānta, Mudgara, and Pallava as well—
चतुर्विंशतिमुद्राश्च गायत्र्याः सम्प्रदर्शयेत् । शताक्षरां च गायत्रीं सकृदावर्तयेत्सुधीः
These twenty-four mudras should be shown for Gayatri; and the wise should recite the hundred-syllabled Gayatri once.
चतुर्विंशत्यक्षराणि गायत्र्या कीर्तितानि हि । जातवेदसनाम्नीं च ऋचमुच्चारयेत्ततः
The twenty-four syllables of Gayatri are indeed proclaimed; then one should recite the Ṛk called Jātavedas.
त्र्यम्बकस्यर्चमावृत्य गायत्री शतवर्णका । भवतीयं महापुण्या सकृज्जप्या बुधैरियम्
Having recited the Ṛk of Tryambaka, the hundred-syllabled Gayatri, which is supremely meritorious, should be chanted once by the wise.
ॐकारं पूर्वमुच्चार्य भूर्भुवः स्वस्तथैव च । चतुर्विंशत्यक्षरां च गायत्रीं प्रोच्चरेत्ततः
First utter Om, then Bhūḥ, Bhuvaḥ, and Svaḥ; after that, recite the twenty-four-syllabled Gayatri.
एवं नित्यं जपं कुर्याद्ब्राह्मणो विप्रपुङ्गवः । स समग्रं फलं प्राप्य सन्ध्यायाः सुखमेधते
In this way, a foremost Brāhmaṇa should perform the daily recitation; having attained the complete fruit of Sandhya, he enjoys happiness.
सन्ध्यादिकृत्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच भिन्नपादा तु गायत्री ब्रह्महत्याप्रणाशिनी । अभिन्नपादा गायत्री ब्रह्महत्यां प्रयच्छति
Oṃ. Description of the duties beginning with Sandhya. Śrī Nārāyaṇa said: The Gayatri with broken feet destroys the sin of killing a Brāhmaṇa; the Gayatri with unbroken feet causes the sin of killing a Brāhmaṇa.
अच्छिन्नपादागायत्रीजपं कुर्वन्ति ये द्विजाः । अथोमुखाश्च तिष्ठन्ति कल्पकोटिशतानि च
Those twice-born who recite the Gayatri with unbroken feet, and who remain facing downward, stay for hundreds of millions of kalpas.
सम्पुटैका षडोङ्कारा गायत्री विविधा मता । धर्मशास्त्रपुराणेषु इतिहासेषु सुव्रत
The Gayatri is considered of various forms: with one enclosure, with six Oṃkāras, as taught in the Dharmaśāstras, Purāṇas, and Itihāsas, O virtuous one.