सर्ववर्णे महादेवि सन्ध्याविद्ये सरस्वति । अजरे अमरे देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते
O great Goddess of all colors, O Sandhya, O Sarasvati, O ageless and immortal Goddess, O Goddess of all, I bow to you.
तेजोऽसीत्यादिमन्त्रेण देवीमावाहयेत्ततः । यत्कृतं त्वदनुष्ठानं तत्सर्वं पूर्णमस्तु मे
Then, with the mantra beginning 'You are light,' one should invoke the Goddess. May all that I have performed in your worship be complete for me.
ततः शापविमोक्षाय विधानं सम्यगाचरेत् । ब्रह्मशापस्ततो विश्वामित्रस्य च तथैव च
Then, for the removal of curses, one should properly perform the prescribed rite; thus, the curse of Brahma and also that of Vishvamitra are removed.
वसिष्ठशाप इत्येतत्त्रिविधं शापलक्षणम् । ब्रह्मणः स्मरणेनैव ब्रह्मशापो निवर्तते
The curse of Vasishtha is also thus described as threefold. By remembering Brahma, the curse of Brahma is dispelled.
विश्वामित्रस्मरणतो विश्वामित्रस्य शापतः । वसिष्ठस्मरणादेव तस्य शापो विनश्यति
By remembering Vishvamitra, the curse of Vishvamitra is removed; by remembering Vasishtha, his curse is destroyed.
हृत्पद्ममध्ये पुरुषं प्रमाणं सत्यात्मकं सर्वजगत्स्वरूपम् । ध्यायामि नित्यं परमात्मसंज्ञं चिद्रूपमेकं वचसामगम्यम्
In the lotus of the heart, I meditate always on the Person who is the measure, whose nature is truth, who is the form of the entire universe, who is called the Supreme Self, who is consciousness alone, and who cannot be reached by words or by the Vedas.
अथ न्यासविधिं वक्ष्ये सन्ध्याया अङ्गसम्भवम् । ॐकारं पूर्ववद्योज्यं ततो मन्त्रानुदीरयेत्
Now I will describe the procedure of nyasa, arising from the limbs of Sandhya. The syllable Om should be joined as before, then the mantras should be recited.
भूरित्युक्त्वा च पादाभ्यां नम इत्येव चोच्चरेत् । भुवः पूर्वं तु जानुभ्यां स्व: कटिभ्यां नमो वदेत्
Having uttered 'Bhūḥ,' one should touch the feet, and also say 'namah.' 'Bhuvaḥ' should be said touching the knees, 'Svaḥ' touching the hips, and 'namah' should be spoken.
महर्नाभ्यै जनश्चैव हदयाय ततस्तपः । कण्ठाय च ततः सत्यं ललाटे परिकीर्तयेत्
'Mahar' should be uttered touching the navel, 'Jana' touching the heart, then 'Tapaḥ' touching the throat, and finally 'Satya' should be pronounced touching the forehead.
अङ्गुष्ठाभ्यां तत्सवितुस्तर्जनीभ्यां वरेण्यकम् । भर्गो देवस्य मध्याभ्यां धीमहीत्येव कीर्तयेत्
With the thumbs, one should say 'Tat Savitur'; with the index fingers, 'Vareṇyam'; with the middle fingers, 'Bhargo Devasya'; and with the ring fingers, 'Dhīmahi' should be uttered.
अनामाभ्यां कनिष्ठाभ्यां धियो यो न: पदं वदेत् । प्रचोदयात्करपृष्ठतलयोर्विन्यसेत्सुधी:
One who does not recite the phrase 'dhiyo yo nah' with the ring and little fingers should place them on the backs of both hands, so that the intellect may be inspired.
ब्रह्मात्मने तत्सवितुर्हृदयाय नमस्तथा । विष्ण्वात्मने वरेण्यं च शिरसे नम इत्यपि
To Brahman as the Self, 'tat savitur'—obeisance to the heart; to Vishnu as the Self, 'varenyam'—obeisance to the head.
भर्गो देवस्थ रुद्रात्मने शिखायै प्रकीर्तितम् । शक्त्यात्मने धीमहीति कवचाय ततः परम्
'Bhargo devas'—to Rudra as the Self, is said to be for the crown; to Shakti as the Self, 'dhīmahi'—then for the armor.
कालात्मने धियो यो नो नेत्रत्रय उदीरितम् । प्रचोदयाच्च सर्वात्मनेऽस्त्राय परिकीर्तितम्
To Kala as the Self, 'dhiyo yo nah' is uttered at the three eyes; and 'pracodayat' to Sarvatman is declared for the missile.
अक्षरन्यासमेवाग्रे कथयामि महामुने । गायत्रीवर्णसम्भूतन्यास: पापहरः पर:
Now I shall describe the placement of the syllables, O great sage; the placement of the syllables arising from Gayatri is supremely purifying.
प्रणवं पूर्वमुच्चार्य वर्णन्यासः प्रकीर्तितः । तत्कारमादावुच्चार्य पादाङ्गुष्ठद्वये न्यसेत्
Having first pronounced the syllable 'Om', the placement of the letters is prescribed; uttering 'ta' at the beginning, one should place it on both big toes.
सकारं गुल्फयोस्तद्वद्विकारं जङ्घयोर्न्यसेत् । जान्वोस्तुकारं विन्यस्य ऊर्वोश्चैव वकारकम्
The syllable 'sa' should be placed on the ankles, likewise 'vi' on the shanks; 'tu' on the knees, and 'r' on the thighs.
रेकारं च गुदे न्यस्य णिकारं लिङ्ग एव च । कट्यां यकारमेवात्र भकारं नाभिमण्डले
'Re' should be placed at the anus, 'ṇi' at the organ; at the waist 'ya', and at the navel region 'bha'.
गोकारं हृदये न्यस्य देकारं स्तनयोर्द्वयोः । वकारं हृदि विन्यस्य स्यकारं कण्ठकूपके
'Go' should be placed at the heart, 'de' on both breasts; 'va' at the heart, and 'sy' at the hollow of the throat.
धीकारं मुखदेशे तु मकारं तालुदेशके । हिकारं नासिकाग्रे तु धिकारं नेत्रमण्डले
'Dhī' at the mouth, 'ma' at the palate; 'hi' at the tip of the nose, and 'dhī' at the region of the eyes.
भ्रूमध्ये चैव योकारं योकारं च ललाटके । नकारं वै पूर्वमुखे प्रकारं दक्षिणे मुखे
'Yo' at the center of the brows, and 'yo' at the forehead; 'na' at the front of the mouth, 'pra' at the right side of the mouth.
चोकारं पश्चिममुखे दकारं चोत्तरे मुखे । याकारं मूर्ध्नि विन्यस्य तकारं व्यापकं न्यसेत्
'Cho' at the back of the mouth, 'da' at the left side of the mouth; 'ya' at the crown of the head, and 'ta' should be placed pervasively.
एतन्न्यासविधिं केचिन्नेच्छन्ति जपतत्पराः । ततो ध्यायेन्महादेवीं जगन्मातरमम्बिकाम्
Some who are devoted to recitation do not desire this method of placement; therefore, one should meditate on the great goddess Ambika, the mother of the universe.
भास्वज्जपाप्रसूनाभां कुमारीं परमेश्वरीम् । रक्ताम्बुजासनारूढां रक्तगन्धानुलेपनाम्
One should meditate on the supreme goddess, shining like the hibiscus flower, a maiden, seated on a red lotus, adorned with red sandal paste.
रक्तमाल्याम्बरधरां चतुरास्यां चतुर्भुजाम् । द्विनेत्रां स्रुक्स्रुवो मालां कुण्डिकां चैव बिभ्रतीम्
Wearing red garlands and garments, with four faces and four arms, two eyes, holding a ladle, a spoon, a garland, and a water pot.
सर्वाभरणसन्दीप्तामृग्वेदाध्यायिनीं पराम् । हंसपत्रामाहवनीयमध्यस्थां ब्रह्मदेवताम्
Resplendent with all ornaments, supreme, reciting the Rigveda, with a swan as her vehicle, seated in the midst of the sacrificial fire, as the deity of Brahman.
चतुष्पदामष्टकुक्षिं सप्तशीर्षां महेश्वरीम् । अग्निवक्त्रां रुद्रशिखां विष्णुचित्तां तु भावयेत्
Having four feet, eight bellies, seven heads, the great goddess; with a mouth of fire, a crest of Rudra, and a mind of Vishnu, one should contemplate her.
ब्रह्मा तु कवचं यस्या गोत्रं सांख्यायनं स्मृतम् । आदित्यमण्डलान्तःस्थां ध्यायेद्देवीं महेश्वरीम्
Brahma is her armor, her lineage is known as Samkhyaayana; one should meditate on the great goddess dwelling within the solar orb.
एवं ध्यात्वा विधानेन गायत्रीं वेदमातरम् । ततो मुद्राः प्रकुर्वीत देव्याः प्रीतिकराः शुभाः
Having thus meditated in the prescribed manner on Gayatri, the mother of the Vedas, then one should perform auspicious mudras that bring delight to the Goddess.
सुमुखं सपुटं चैव विततं विस्तृतं तथा । द्विमुखं त्रिमुखं चैव चतुष्कं पञ्चकं तथा
Sumukha, Sapuṭa, Vitata, Vistṛta, Dvimukha, Trimukha, Catuṣka, and Pañcaka—