सर्वबुद्ध्याधिदेवीयमन्तर्यामिस्वरूपिणी । दुर्गसङ्कटहन्त्रीति दुर्गेति प्रथिता भुवि
She is the presiding deity of all intelligence, the inner ruler, known on earth as the remover of difficulties, as Durga.
वैष्णवानां च शैवानामुपास्येयं च नित्यशः । मूलप्रकृतिरूपा सा सृष्टिस्थित्यन्तकारिणी
She is to be constantly worshipped by Vaishnavas and Shaivas; She is the form of primordial nature, the cause of creation, preservation, and destruction.
तस्या नवाक्षरं मन्त्रं वक्ष्ये मन्त्रोत्तमोत्तमम् । वाग्भवं शम्भुवनिता कामबीजं ततः परम्
I will now declare Her nine-syllabled mantra, the supreme of all mantras: the seed of speech, the consort of Shambhu, and then the seed of desire.
चामुण्डायै पदं पश्चाद्विच्चे इत्यक्षरद्वयम् । नवाक्षरो मनुः प्रोक्तो भजतां कल्पपादपः
After that, the word 'Chamunda' and the two syllables 'vicce'; this is the nine-syllabled mantra, the wish-fulfilling tree for devotees.
ब्रह्मविष्णुमहेशाना ऋषयोऽस्य प्रकीर्तिताः । छन्दांस्युक्तानि सततं गायत्र्युष्णिगनुष्टुभः
Brahma, Vishnu, and Maheshvara are said to be the seers of this mantra; its meters are always Gayatri, Ushnik, and Anushtubh.
महाकाली महालक्ष्मीः सरस्वत्यपि देवताः । स्याद्रक्तदन्तिकाबीजं दुर्गा च भ्रामरी तथा
Mahakali, Mahalakshmi, and Sarasvati are the deities; the seed of Rakta-Dantika, Durga, and also Bhramari.
नन्दाशाकम्भरीदेव्यौ भीमा च शक्तयः स्मृताः । धर्मार्थकाममोक्षेषु विनियोग उदाहृतः
Nanda and Shakambhari, and Bhima are remembered as powers; its application is declared for dharma, artha, kama, and moksha.
ऋषिच्छन्दो दैवतानि मौलौ वक्त्रे हृदि न्यसेत् । स्तनयोः शक्तिबीजानि न्यसेत्सर्वार्थसिद्धये
One should place the seers, meters, and deities on the head, mouth, and heart; on the breasts, the seeds of power, for the accomplishment of all aims.
बीजत्रयैश्चतुर्भिश्च द्वाभ्यां सर्वेण चैव हि । षडङ्गानि मनोः कुर्याज्जातियुक्तानि देशिकः
The teacher should form the six limbs of the mantra for Manu, using three, four, two, or all of the seed syllables, as appropriate to the lineage.
शिखायां लोचनद्वन्द्वे श्रुतिनासाननेषु च । गुदे न्यसेन्मन्त्रवर्णान्सर्वेण व्यापकं चरेत्
He should place the mantra syllables at the topknot, the pair of eyes, the ears, nose, and mouth, and at the anus, performing the all-pervading rite with the entire mantra.
खड्गचक्रगदाबाणचापानि परिघं तथा । शूलं भुशुण्डीं च शिरः शङ्खं सन्दधतीं करैः
With her hands holding a sword, discus, mace, arrow, bow, iron club, trident, skull-club, a severed head, and conch, she is to be visualized.
महाकालीं त्रिनयनां नानाभूषणभूषिताम् । नीलाञ्जनसमप्रख्यां दशपादाननां भजे
I adore Mahakali, three-eyed, adorned with various ornaments, her complexion like dark collyrium, possessing ten arms and faces.
मधुकैटभनाशार्थं यां तुष्टावाम्बुजासनः । एवं ध्यायेन्महाकालीं कामबीजस्वरूपिणीम्
She whom the Lotus-seated praised for the destruction of Madhu and Kaitabha—thus should one meditate on Mahakali, whose form is the seed-syllable of desire.
अक्षमालां च परशुं गदेषुकुलिशानि च । पद्मं धनुष्कुण्डिकां च दण्डं शक्तिमसिं तथा
Holding a rosary, axe, mace, arrows, thunderbolt, lotus, bow, water-pot, staff, spear, and sword,
चर्माम्बुजं तथा घण्टां सुरापात्रं च शूलकम् । पाशं सुदर्शनं चैव दधतीमरुणप्रभाम्
Holding a shield, lotus, bell, wine-cup, trident, noose, and discus, she shines with a reddish radiance.
रक्ताम्बुजासनगतां मायाबीजस्वरूपिणीम् । महालक्ष्मीं भजेदेवं महिषासुरमर्दिनीम्
One should worship Mahalakshmi, seated on a red lotus, whose form is the seed-syllable of illusion, the slayer of Mahishasura.
घण्टाशूले हलं शङ्खं मुसलं च सुदर्शनम् । धनुर्बाणान् हस्तपद्मैर्दधानां कुन्दसन्निभाम्
Holding a bell, trident, plough, conch, pestle, discus, bow, and arrows in her lotus-like hands, she is radiant like jasmine.
शुम्भादिदैत्यसंहर्त्रीं वाणीबीजस्वरूपिणीम् । महासरस्वतीं ध्यायेत्सच्चिदानन्दविग्रहाम्
One should meditate on Mahasarasvati, the embodiment of existence, consciousness, and bliss, whose form is the seed-syllable of speech, the destroyer of demons like Shumbha.
यन्त्रमस्याः शृणु प्राज्ञ त्र्यस्रं षट्कोणसंयुतम् । ततोऽष्टदलपद्मं च चतुर्विंशतिपत्रकम्
Hear, O wise one, of her yantra: a triangle joined with a hexagon, then an eight-petaled lotus, and a circle of twenty-four petals.
भूगृहेण समायुक्तं यन्त्रमेवं विचिन्तयेत् । शालग्रामे घटे वापि यन्त्रे वा प्रतिमासु वा
One should contemplate this yantra, furnished with a square enclosure, whether in a shalagrama, a pot, a yantra, or an image.
बाणलिङ्गेऽथवा सूर्ये यजेद्देवीमनन्यधीः । जयादिशक्तिसंयुक्ते पीठे देवीं प्रपूजयेत्
Or in a bana-linga or on the sun, one should worship the Goddess with undistracted mind, on a seat joined with Jayadi-shaktis, offering full worship to the Goddess.
पूर्वकोणे सरस्वत्या सहितं पद्मजं यजेत् । श्रिया सह हरिं तत्र नैर्ऋते कोणके यजेत्
In the northeast corner, one should worship the Lotus-born with Sarasvati; there, Hari with Shri; in the southwest corner, worship them likewise.
पार्वत्या सहितं शम्भुं वायुकोणे समर्चयेत् । देव्या उत्तरतः पूज्यः सिंहो वामे महासुरम्
In the northwest, one should honor Shambhu with Parvati; to the north of the Goddess, the lion should be worshipped; to the left, the great demon.
महिषं पूजयेदन्ते षट्कोणेषु यजेत्क्रमात् । नन्दजां रक्तदन्तां च तथा शाकम्भरीं शिवाम्
At the end, one should worship Mahisha; in the six angles, worship in order Nandaja, Raktadanta, Shakambhari, and Shiva.
दुर्गां भीमां भ्रामरीं च ततो वसुदलेषु च । ब्राह्मीं माहेश्वरीं चैव कौमारीं वैष्णवीं तथा
Then, in the lotus petals, worship Durga, Bhima, and Bhramari; and in the outer petals, Brahmi, Maheshvari, Kaumari, and Vaishnavi.
वाराहीं नारसिंहीं च ऐन्द्रीं चामुण्डकां तथा । पूजयेच्च ततः पश्चात्तत्त्वपत्रेषु पूर्वतः
Then worship Varahi, Narasimhi, Aindri, and Camunda; and afterwards, in the tattva-petals to the east.
विष्णुमायां चेतनां च बुद्धिं निद्रां क्षुधां तथा । छायां शक्तिं परां तृष्णां शान्तिं जातिं च लज्जया
One should worship Vishnu's Maya, consciousness, intellect, sleep, hunger, shadow, power, supreme energy, thirst, peace, birth, and modesty.
क्षान्तिं श्रद्धां कीर्तिलक्ष्म्यौ धृतिं वृत्तिं श्रुतिं स्मृतिम् । दयां तुष्टिं ततः पुष्टिं मातृभ्रान्ती इति क्रमात्
Then patience, faith, fame, fortune, resolve, livelihood, hearing, memory, compassion, satisfaction, nourishment, and maternal delusion, in sequence.
ततो भूपुरकोणेषु गणेशं क्षेत्रपालकम् । वटुकं योगिनीश्चापि पूजयेन्मतिमान्नरः
After that, at the corners of the altar, a wise man should worship Ganesha, the guardian of the field, the boy deity, and the Yoginis.
इन्द्राद्यानपि तद्बाह्ये वज्राद्यायुधसंयुतान् । पूजयेदनया रीत्या देवीं सावरणां ततः
Outside of that, one should worship Indra and others, equipped with thunderbolt and other weapons, and then the goddess Savarna in the same manner.