তস্য পুত্রস্তথেক্ষ্বাকুঃ সূর্যবংশবিবর্ধনঃ । নবাভবন্সুতাস্তস্য মনোরিক্ষ্বাকুপূর্বজাঃ
তাঁর পুত্র ছিলেন ইক্ষ্বাকু, সূর্যবংশের বৃদ্ধি; মনুর নয় পুত্র ছিল, ইক্ষ্বাকু ছিলেন জ্যেষ্ঠ।
তেষাং নামানি রাজেন্দ্র শৃণুষ্বৈকমনাঃ পুনঃ । ইক্ষ্বাকুরথ নাভাগো ধৃষ্টঃ শর্যাতিরেব চ
রাজেন্দ্র, মনোযোগ দিয়ে আবার শুনো সেই পুত্রদের নাম: ইক্ষ্বাকু, তারপর নাভাগ, ধৃষ্ট, এবং শর্যতি।
নরিষ্যন্তস্তথা প্রাংশুর্নৃগো দিষ্টশ্চ সপ্তমঃ । করূষশ্চ পৃষধ্রশ্চ নবৈতে মানবাঃ স্মৃতাঃ
নারিষ্যন্ত, প্রাংশু, নৃগ, সপ্তম দিষ্ট, করূষ ও পৃষধ্র—এই নয়জন মনুর পুত্র বলে পরিচিত।
ইক্ষ্বাকুস্তু মনোঃ পুত্রঃ প্রথমঃ সমজাযত । তস্য পুত্রশতং চাসীজ্জ্যেষ্ঠো বিকুক্ষিরাত্মবান্
মনুর প্রথম পুত্র ইক্ষ্বাকু জন্মেছিলেন; তাঁর একশো পুত্র ছিল, তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন গুণবান বিকুক্ষি।
নবানাং বংশবিস্তারং সংক্ষেপেণ নিশাময । শূরাণাং মনুপুত্রাণাং মনোরন্তরজন্মনাম্
এখন সংক্ষেপে শুনো মনুর নয় পুত্র, বীরদের বিভিন্ন যুগের বংশবিস্তারের কথা।
নাভাগস্য তু পুত্রোঽভূদম্বরীষঃ প্রতাপবান্ । ধর্মজ্ঞঃ সত্যসন্ধশ্চ প্রজাপালনতত্পরঃ
নাভাগের পুত্র ছিলেন অম্বরীষ, যিনি পরাক্রমশালী, ধর্মজ্ঞানী, সত্যভাষী এবং প্রজাদের রক্ষায় নিবেদিত।
ধৃষ্টাত্তু ধার্ষ্টকং ক্ষত্রং ব্রহ্মভূতমজাযত । সংগ্রামকাতরং সম্যগ্ব্রহ্মকর্মরতং তথা
ধৃষ্ট থেকে জন্মেছিল ধৃষ্টক ক্ষত্রিয় বংশ, যারা পরে ব্রাহ্মণ হয়ে যায়, যুদ্ধভীত এবং ব্রাহ্মণদের কর্মে উৎসাহী।
শর্যাতেস্তনযশ্চাভূদানর্তো নাম বিশ্রুতঃ । সুকন্যা চ তথা পুত্রী রূপলাবণ্যসংযুতা
শর্যতির পুত্র ছিলেন বিখ্যাত অনর্ত; তাঁর কন্যা ছিলেন সুকন্যা, যিনি রূপ ও সৌন্দর্যে পূর্ণ।
চ্যবনায সুতা দত্তা রাজ্ঞাপ্যন্ধায সুন্দরী । মুনিঃ সুলোচনো জাতস্তস্যাঃ শীলগুণেন হ
রাজা তাঁর সুন্দর কন্যাকে অন্ধ ঋষি চ্যবনের সঙ্গে বিয়ে দেন; তাঁর গুণে তাদের পুত্র সুলোচন জন্মেছিল।
বিহিতো রবিপুত্রাভ্যামশ্বিভ্যামিতি নঃ শ্রুতম্ । জনমেজয উবাচ সন্দেহোঽযং মহান্ ব্রহ্মন্ কথাযাং কথিতস্ত্বযা
আমরা শুনেছি, সূর্যপুত্র অশ্বিনীরা তাঁকে দৃষ্টিশক্তি দিয়েছিলেন। জনমেজয় বললেন, ‘ব্রাহ্মণ, আপনি এই কাহিনিতে বড় সন্দেহের কথা বলেছেন।’
যদ্রাজা মুনযেঽন্ধায দত্তা পুত্রী সুলোচনা । কুরূপা গুণহীনা বা নারী লক্ষণবর্জিতা
যখন কোনো রাজা তাঁর কন্যা সুলোচনা-কে অন্ধ ঋষির হাতে দেন, তখন সে মেয়ে দেখতে খারাপ হোক বা গুণহীন হোক, কিংবা তার মধ্যে কোনো শুভ লক্ষণ না-ও থাকুক—
পুত্রী যদা ভবেদ্রাজা তদান্ধায প্রযচ্ছতি । জ্ঞাত্বান্ধং সুমুখীং কস্মাদ্দত্তবান্নৃপসত্তমঃ
রাজার যদি কন্যা থাকে, তিনি সেই অন্ধ ব্যক্তিকে দেন; অথচ তিনি জানতেন সে অন্ধ, তবু কেন তিনি তাকে সুন্দরী কন্যা দিলেন, মহারাজ?
কারণং ব্রূহি মে ব্রহ্মন্ননুগ্রাহ্যোঽস্মি সর্বদা । সূত উবাচ - ইতি রাজ্ঞো বচঃ শ্রুত্বা পরীক্ষিতসুতস্য বৈ
হে ব্রাহ্মণ, এর কারণ আমাকে বলুন; আমি সবসময় আপনার কৃপা কামনা করি। সুত বললেন— রাজার এই কথা শুনে, পরীক্ষিতের পুত্র—
দ্বৈপাযনঃ প্রসন্নাত্মা তমুবাচ হসন্নিব । ব্যাস উবাচ - বৈবস্বতসুতঃ শ্রীমাঞ্ছর্যাতির্নাম পার্থিবঃ
দ্বৈপায়ন আনন্দচিত্তে, যেন হাসিমুখে, তাকে বললেন। ব্যাস বললেন— বৈবস্বতের পুত্র, শ্রীমন্ত শার্যতি নামে এক রাজা ছিলেন।
তস্য স্ত্রীণাং সহস্রাণি চত্বার্যাসন্পরিগ্রহাঃ । রাজপুত্র্যঃ সরূপাশ্চ সর্বলক্ষণসংযুতাঃ
তার ছিল চার হাজার স্ত্রী, সবাই রাজকন্যা, রূপবতী এবং সব রকম শুভ লক্ষণে পরিপূর্ণ।
পত্ন্যঃ প্রেমযুতাঃ সর্বাঃ প্রিযা রাজ্ঞঃ সুসম্মতাঃ । একা পুত্রী তু তাসাং বৈ সুকন্যা নাম সুন্দরী
সব স্ত্রী-ই রাজাকে ভালোবাসতেন, সবার কাছে প্রিয় ও মান্য ছিলেন; তাদের মধ্যে এক কন্যা ছিল, তার নাম ছিল সুকন্যা, সে ছিল অপূর্ব সুন্দরী।
পিতুঃ প্রিযা চ মাতৄণাং সর্বাসাং চারুহাসিনী । নগরান্নাতিদূরেঽভূত্সরো মানসসন্নিভম্
সে ছিল পিতার ও সব মায়ের খুব প্রিয়, তার হাসি ছিল মধুর; নগর থেকে খুব দূরে ছিল না এমন এক সরোবরে, যা মানস সরোবরের মতো সুন্দর।
বদ্ধসোপানমার্গং চ স্বচ্ছপানীযপূরিতম্ । হংসকারণ্ডবাকীর্ণং চক্রবাকোপশোভিতম্
সেই সরোবরের পাড়ে ছিল সিঁড়ি, স্বচ্ছ পানীয় জলে পূর্ণ ছিল, হাঁস-সারস ভরা, আর চক্রবাক পাখিরা তাকে আরও সুন্দর করে তুলেছিল।
দাত্যূহসারসাকীর্ণং সর্বপক্ষিগণাবৃতম্ । পঞ্চধাকমলোপেতং চঞ্চরীকসুসেবিতম্
তাতে দাতিউহ ও সারস পাখি ছিল, নানা জাতের পাখিতে ঘেরা ছিল, পাঁচ রকমের পদ্ম ফুটে ছিল, আর মৌমাছিরা সেখানে গুঞ্জন করত।
পার্শ্বতশ্চ দ্রুমাকীর্ণং বেষ্টিতং পাদপৈঃ শুভৈঃ । সালৈস্তমালৈঃ সরলৈঃ পুন্নাগাশোকমণ্ডিতম্
তার চারপাশে ছিল ঘন গাছপালা, শুভ বৃক্ষ দিয়ে ঘেরা—সালা, তামাল, সরল, পুন্নাগ ও অশোক গাছ দিয়ে সাজানো।
বটাশ্বত্থকদম্বৈশ্চ কদলীখণ্ডরাজিতম্ । জম্বীরৈর্বীজপূরৈশ্চ খর্জূরৈঃ পনসৈস্তথা
বট, অশ্বত্থ, কদম্ব ও কলার ঝাড়ে সজ্জিত ছিল; জাম্বির, বিজপুর, খর্জুর ও কাঁঠাল গাছও ছিল সেখানে।
ক্রমুকৈর্নারিকেলৈশ্চ কেতকৈঃ কাঞ্চনদ্রুমৈঃ । যূথিকাজালকৈঃ শুভ্রৈঃ সংবৃতং মল্লিকাগণৈঃ
তাতে ছিল পানের লতা, নারকেল, কেতকী ও সোনালি গাছ; শুভ্র যূথিকা ফুলের গুচ্ছ দিয়ে ঢাকা ছিল, আর মল্লিকা ফুলের দল ঘিরে ছিল।
জম্ব্বাম্রতিন্তিণীভিশ্চ করঞ্জকুটজাবৃতম্ । পলাশনিম্বখদিরবিল্বামলকমণ্ডিতম্
জাম, আম, তেঁতুল, করঞ্জ ও কুটজ গাছে ভরা ছিল; পলাশ, নিম, খদির, বেল ও আমলকি গাছ দিয়ে শোভিত ছিল।
বভূব কোকিলারাবঃ কেকাস্বনবিরাজিতম্ । তত্সমীপে শুভে দেশে পাদপানাং গণাবৃতে
সেখানে কোকিলের গান আর ময়ূরের ডাক শুনতে পাওয়া যেত; সেই সুন্দর স্থানে, গাছের ছায়ায় ঘেরা—
ভার্গবশ্চ্যবনঃ শান্তস্তাপসঃ সংস্থিতো মুনিঃ । জ্ঞাত্বাসৌ বিজনং স্থানং তপস্তেপে সমাহিতঃ
ভৃগু বংশীয় চ্যবন মুনি, শান্ত ও তপস্বী, সেখানে বাস করতেন; তিনি বুঝেছিলেন জায়গাটি নির্জন, তাই একাগ্র মনে তপস্যা করতেন।
কৃত্বা দৃঢাসনং মৌনমাধায জিতমারুতঃ । ইন্দ্রিযাণি চ সংযম্য ত্যক্তাহারস্তপোনিধিঃ
তিনি মজবুত আসনে বসে, মৌন ব্রত নিয়ে, শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করতেন; ইন্দ্রিয় দমন করে, আহার ত্যাগ করে, তপস্যায় নিমগ্ন ছিলেন।
জলপানাদিরহিতো ধ্যাযন্নাস্তে পরাম্বিকাম্ । সবল্মীকোঽভবদ্রাজল্লঁতাভিঃ পরিবেষ্টিতঃ
জল বা অন্য কিছু না খেয়ে, তিনি সর্বোচ্চ দেবীমায়ের ধ্যানে বসেছিলেন; রাজন, তিনি লতা দিয়ে ঢাকা পড়ে গিয়েছিলেন।
কালেন মহতা রাজন্ সমাকীর্ণঃ পিপীলিকৈঃ । তথা স সংবৃতো ধীমান্মৃত্পিণ্ড ইব সর্বতঃ
অনেক সময় পরে, রাজন, তিনি পিপীলিকার দ্বারা ঘেরা হয়ে গেলেন; সেইভাবে, জ্ঞানী মুনি চারদিক থেকে মাটির ঢেলার মতো আবৃত হলেন।
কদাচিত্স মহীপালঃ কামিনীগণসংবৃতঃ । আজগাম সরো রাজন্ বিহর্তুমিদমুত্তমম্
একদিন, রাজন, এক রাজা অনেক সুন্দরী নারীর সঙ্গে ঘেরা হয়ে এই অপূর্ব সরোবরে আনন্দ করতে এলেন।
শর্যাতিঃ সুন্দরীবৃন্দসংযুতঃ সলিলেঽমলে । ক্রীডাসক্তো মহীপালো বভূব কমলাকরে
শর্যতি নামের রাজা সুন্দরী নারীদের সঙ্গে নিয়ে পদ্মে ভরা নির্মল জলে খেলায় মগ্ন হলেন।