মামুবাচ রমাকান্তো যথেষ্টং গচ্ছ নারদ । এহি বা মম লোকং ত্বং যথারুচি তথা কুরু
লক্ষ্মীর প্রিয় আমাকে বললেন: নারদ, তুমি ইচ্ছামতো যাও; অথবা আমার লোকেও আসতে পারো, যেমন খুশি করো।
ব্রহ্মলোকং গতশ্চাহমাপৃচ্ছ্য মধুসূদনম্ । ভগবানপি দেবেশস্তত্ক্ষণাদ্গরুডাসনঃ
মধুসূদনকে বিদায় জানিয়ে আমি ব্রহ্মলোক চলে গেলাম; আর দেবতাদের প্রভু তখনই গরুড়ের আসনে উঠলেন।
বৈকুণ্ঠমগমত্তূর্ণং মামাদিশ্য যথাসুখম্ । ততোঽহং পিতৃসদনং গতো যাতে জনার্দনে
তিনি আমাকে ইচ্ছামতো করতে বললেন এবং দ্রুত বৈকুণ্ঠে গেলেন; তারপর জনার্দন চলে গেলে আমি পিতার গৃহে গেলাম।
চিন্তযন্সকলং দুঃখং সুখং চ পরমাদ্ভুতম্ । গত্বা প্রণম্য পিতরং স্থিতো যাবত্পুরঃ পিতুঃ
সব দুঃখ আর আনন্দ, সেই আশ্চর্য ঘটনা ভাবতে ভাবতে আমি পিতার সামনে গিয়ে প্রণাম করলাম।
তাবত্পৃষ্টো মুনে পিত্রা বীক্ষ্য চিন্তাতুরং তু মাম্ । ব্রহ্যোবাচ ক্ব গতোঽসি মহাভাগ কস্মাচ্চিন্তাতুরঃ সুত
তখন, পিতা আমাকে চিন্তিত দেখে জিজ্ঞাসা করলেন: 'তুমি কোথায় গিয়েছিলে, হে ভাগ্যবান? কেন তুমি উদ্বিগ্ন, আমার ছেলে?'
স্বস্থং নৈবাদ্য পশ্যামি মনস্তে মুনিসত্তম । কেনাপি বঞ্চিতোঽসি ত্বং দৃষ্টং বা কিঞ্চিদদ্ভুতম্
'আজ তোমাকে শান্ত মনে হচ্ছে না, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; কেউ কি তোমাকে ঠকিয়েছে, না কি তুমি কিছু আশ্চর্য দেখেছ?'
বিষণ্ণং গতবিজ্ঞানং পশ্যামি ত্বাং কথং সুত । নারদ উবাচ ইতি পৃষ্টস্তদা পিত্রা বৃস্যাং সমুপবেশ্য চ
'তোমাকে বিষণ্ণ ও বিভ্রান্ত দেখছি, আমার ছেলে।' নারদ বললেন: এভাবে পিতা জিজ্ঞাসা করলে আমি আসনে বসে পড়লাম।
তমব্রবং স্ববৃত্তান্তং মাযাবলসমুদ্ভবম্ । বঞ্চিতোঽহং পিতঃ কামং বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
আমি তাকে আমার কাহিনী বললাম, মায়ার শক্তি থেকে উদ্ভূত; 'হ্যাঁ, পিতা, আমি শক্তিশালী বিষ্ণুর দ্বারা প্রতারিত হয়েছি।'
স্ত্রীভাবং গমিতঃ কামং বর্ষাণি সুবহূন্যপি । অনুভূতং মহদ্দুঃখং পুত্রশোকসমুদ্ভবম্
'আমি বহু বছর নারী রূপে ছিলাম, সন্তানদের শোক থেকে অনেক দুঃখ ভোগ করেছি।'
প্রবোধিতোঽহং তেনৈব মৃদুবাক্যামৃতেন চ । পুনঃ সরোবরে স্নাত্বা জাতোঽহং নারদঃ পুমান্
'তিনি আমাকে কোমল, অমৃতের মতো কথায় জাগিয়ে তুললেন; আবার হ্রদে স্নান করে আমি পুরুষ নারদ হয়ে উঠলাম।'
কিমেতত্কারণং ব্রহ্মন্ যন্মোহমগমং তদা । বিস্মৃতং পূর্ববিজ্ঞানং তন্মযস্তরসা কৃতঃ
'ব্রহ্মন, তখন আমি কেন বিভ্রান্ত হলাম? আগের জ্ঞান ভুলে গিয়েছিলাম, খুব দ্রুত মায়ার দ্বারা আচ্ছন্ন হয়েছিলাম।'
এতন্মাযাবলং ব্রহ্মন্ন জানেঽহং দুরত্যযম্ । জ্ঞানহানিকরং জাতং মূলং মোহস্য বিস্ফুটম্
'ব্রহ্মন, মায়ার এই শক্তি আমি পার করতে পারি না; এটি জ্ঞান নষ্ট করে, আর বিভ্রান্তির মূল স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়।'
অনুভূতং মযা সম্যগ্জ্ঞাতং সর্বং শুভাশুভম্ । কথং ত্বং জিতবাংস্তাত তমুপাযং বদস্ব মে
আমি শুভ ও অশুভ সবকিছুই সম্পূর্ণভাবে অনুভব করেছি ও বুঝেছি; বাবা, তুমি কীভাবে এগুলোকে জয় করেছ? সেই উপায়টা আমাকে বলো।
নারদ উবাচ বিজ্ঞপ্তোঽসৌ মযা ধাতা প্রীতিপূর্বমতঃ পরম্ । মামুবাচ স্মিতং কৃত্বা পিতা মে বাসবীসুত
নারদ বললেন, আমি যখন এইভাবে অনুরোধ করলাম, তখন সৃষ্টিকর্তা স্নেহভরে হাসিমুখে আমাকে, তাঁর বাসবীর সন্তানকে, কথা বললেন।
ব্রহ্মোবাচ দুর্জযৈষা সুরৈঃ সর্বৈর্মুনিভিশ্চ মহাত্মভিঃ । তাপসৈর্জ্ঞানযুক্তৈশ্চ যোগিভিঃ পবনাশনৈঃ
ব্রহ্মা বললেন, দেবতারা, মহর্ষিরা, জ্ঞানী তপস্বীরা ও বাতাসে জীবনধারণকারী যোগীরা — সকলের পক্ষেই তাঁকে জয় করা অসম্ভব।
নাহং তাং সর্বথা জ্ঞাতুং শক্তো মাযাং মহাবলাম্ । বিষ্ণুর্জ্ঞাতুং ন শক্তশ্চ তথা শম্ভুরুমাপতিঃ
আমি কোনোভাবেই সেই মহাশক্তিশালী মায়াকে সম্পূর্ণভাবে জানতে পারি না; বিষ্ণুও তাঁকে জানতে অক্ষম, শম্ভু, উমার স্বামীও পারেন না।
দুর্জ্ঞেযা সা মহামাযা সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণী । কালকর্মস্বভাবাদ্যৈর্নিমিত্তকারণৈর্বৃতা
সেই মহামায়া, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও বিনাশ করেন, তাঁকে বোঝা খুব কঠিন; তিনি সময়, কর্ম, স্বভাব ও নানা কারণের দ্বারা আচ্ছাদিত।
শোকং মা কুরু মেধাবিংস্তত্র মাযামহাবলে । ন চৈব বিস্মযঃ কার্যো বযং সর্বে বিমোহিতাঃ
বুদ্ধিমান, তুমি সেই মহাশক্তিশালী মায়ার জন্য দুঃখ কোরো না; বিস্মিতও হোও না, কারণ আমরা সবাই তাঁর দ্বারা বিভ্রান্ত।
নারদ উবাচ পিত্রেত্যুক্তস্তদা ব্যাস তমাপৃচ্ছ্য গতস্মযঃ । আগতোঽস্ম্যত্র পশ্যন্বৈ তীর্থানি চ বরাণি চ
নারদ বললেন, পিতার কাছ থেকে এই কথা শুনে, অহংকার ত্যাগ করে, বিদায় নিয়ে, আমি এখানে এসেছি, তীর্থ ও শ্রেষ্ঠ ঘাটগুলি দর্শন করেছি।
তস্মাত্ত্বমপি সন্ত্যজ্য মোহং কৌরবনাশজম্ । কালক্ষযং সুখাসীনঃ স্থানেঽস্মিন্ কুরু সত্তম
তাই, তুমি কৌরবদের বিনাশ থেকে জন্ম নেওয়া মোহ ত্যাগ করে, শান্তভাবে এখানে বসে, নিজের নির্ধারিত সময়ের শেষের জন্য অপেক্ষা করো, কৌরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কৃতং কর্ম শুভাশুভম্ । নিশ্চযং হৃদযে কৃত্বা বিচরস্ব যথাসুখম্
নিজের কর্মের শুভ ও অশুভ ফল ভোগ করতেই হবে; এই সিদ্ধান্ত হৃদয়ে রেখে, তুমি ইচ্ছামতো জীবন যাপন করো।
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বা নারদো রাজন্ গতো মাং প্রতিবোধ্য চ । অহং তচ্চিন্তযন্বাক্যং যদুক্তং মুনিনা তদা
ব্যাস বললেন, রাজন, এইভাবে বলে নারদ আমাকে জ্ঞান দিয়ে চলে গেলেন; তখন আমি মুনির বলা সেই কথাগুলি ভাবতে লাগলাম।
স্থিতঃ সরস্বতীতীরে কল্পে সারস্বতে বরে । কালাতিবাহনাযৈতত্কৃতং ভাগবতং মযা
আমি সরস্বতী নদীর তীরে, শ্রেষ্ঠ সারস্বত যুগে, অবস্থান করছিলাম; সময় কাটানোর জন্য আমি এই ভাগবত রচনা করেছি।
পুরাণমুত্তমং ভূপ সর্বসংশযনাশনম্ । নানাখ্যানসমাযুক্তং বেদপ্রামাণ্যসংশ্রিতম্
রাজন, এটি সর্বোত্তম পুরাণ, সমস্ত সন্দেহের বিনাশকারী, নানা কাহিনিতে সমৃদ্ধ এবং বেদের প্রমাণের উপর ভিত্তি করে রচিত।
সন্দেহোঽত্র ন কর্তব্যঃ সর্বথা নৃপসত্তম । যথেন্দ্রজালিকঃ কশ্চিত্পাঞ্চালীং দারবীং করে
রাজন, এখানে কোনোভাবেই সন্দেহ করা উচিত নয়; যেমন জাদুকর তাঁর হাতে কাঠের দ্রৌপদীকে নাচায়—
কৃত্বা নর্তযতে কামং স্বেচ্ছযা বশবর্তিনীম্ । তথা নর্তযতে মাযা জগত্স্থাবরজঙ্গমম্
তাঁকে তৈরি করে, ইচ্ছামতো, নিজের মন অনুযায়ী নাচায়; ঠিক তেমনি মায়া জগতের স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছুকে নাচায়।
ব্রহ্মাদিস্তম্বপর্যন্তং সদেবাসুরমানুষম্ । পঞ্চেন্দ্রিযসমাযুক্তং মনশ্চিত্তানুবর্তনম্
ব্রহ্মা থেকে শুরু করে ঘাস পর্যন্ত, দেবতা, অসুর, মানুষ — সবাই, পাঁচটি ইন্দ্রিয় ও মন-চেতনার অনুসারী—
গুণাস্তু কারণং রাজন্ সর্বেষাং সর্বথা ত্রযঃ । কার্যং কারণসংযুক্তং ভবতীতি বিনিশ্চযঃ
রাজন, তিনটি গুণই সব কিছুর কারণ; কার্য সবসময় কারণের সঙ্গে যুক্ত হয়ে জন্মায়—এটাই নিশ্চিত।
ভিন্নভিন্নস্বভাবাস্তে গুণা মাযাসমুদ্ভবাঃ । শান্তো ঘোরস্তথা মূঢস্ত্রযস্তু বিবিধা যতঃ
এই গুণগুলি মায়া থেকে উৎপন্ন, তাদের স্বভাব নানা রকম—শান্ত, ভয়ংকর ও বিভ্রান্ত; তাই তারা নানা ধরনের।
তত্সমেতঃ পুমান্নিত্যং তদ্বিহীনঃ কথং ভবেত্ । ন ভবত্যেব সংসারে রহিতস্তন্তুভিঃ পটঃ
মানুষ সবসময় এই গুণগুলির সঙ্গে যুক্ত; এগুলো ছাড়া কেউ থাকতে পারে না। যেমন সুতো ছাড়া কাপড় পৃথিবীতে থাকতে পারে না।