নারদ উবাচ ইত্যুক্তো হরিণা রাজা প্রণম্য কমলাপতিম্ । কৃত্বা স্নানবিধিং সম্যগ্জগাম নিজমন্দিরম্
নারদ বললেন: হরির কথা শুনে রাজা পদ্মনয়ন প্রভুকে প্রণাম করলেন, স্নানের বিধি ঠিকভাবে পালন করে নিজের রাজপ্রাসাদে গেলেন।
দত্ত্বা রাজ্যং স্বপৌত্রায প্রাপ্য নির্বেদমদ্ভুতম্ । বনং জগাম ভূপালস্তত্ত্বজ্ঞানমবাপ চ
রাজ্য নিজের পৌত্রকে দিয়ে, বিস্ময়কর বৈরাগ্য অর্জন করে, রাজা বনবাসে গেলেন এবং সত্যজ্ঞান লাভ করলেন।
গতে রাজন্যহং বীক্ষ্য ভগবন্তমধোক্ষজম্ । তমব্রবং জগন্নাথং হসন্তং মাং পুনঃ পুনঃ
রাজা চলে যাওয়ার পর আমি ভগবান অধোক্ষজকে দেখলাম। তিনি বারবার হাসতে হাসতে আমাকে, জগৎনাথকে, বললাম।
বঞ্চিতোঽহং ত্বযা দেব জ্ঞাতং মাযাবলং মহত্ । স্মরামি চরিতং সর্বং স্ত্রীদেহে যত্কৃতং মযা
হে দেব, আপনি আমাকে প্রতারিত করেছেন; আমি আপনার মায়ার মহাশক্তি বুঝেছি। আমি স্মরণ করছি, নারী দেহে যা কিছু করেছি।
ব্রূহি মে দেবদেবেশ প্রবিষ্টোঽহং সরোবরে । বিগতং পূর্ববিজ্ঞানং স্নানাদেব কথং হরে
হে দেবদেবেশ, বলুন, সরোবরের মধ্যে প্রবেশ করার পর, স্নানেই আমার পূর্বজ্ঞান কীভাবে হারিয়ে গেল, হে হরি?
যোষিদ্দেহং সমাসাদ্য মোহিতোঽহং জগদ্গুরো । পতিং প্রাপ্য নৃপশ্রেষ্ঠং পুলোমী বাসবং যথা
নারী দেহ পেয়ে আমি বিভ্রান্ত হয়েছিলাম, হে জগৎগুরু। স্বামী হিসেবে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে পেয়েছিলাম, যেমন পুলোমী ইন্দ্রকে পেয়েছিল।
মনস্তদেব তচ্চিত্তং দেহঃ স চ পুরাতনঃ । লিঙ্গং তদেব দেবেশ স্মৃতের্নাশঃ কথং হরে
হে দেবতাদের অধিপতি, সেই মন, সেই চেতনা আর সেই পুরাতন দেহ—সবই তো একই রকম থাকে; তাহলে, হে হরি, স্মৃতির বিনাশ কীভাবে হয়?
বিস্মযোঽযং মহান্মেঽত্র জ্ঞাননাশং প্রতি প্রভো । কথযাদ্য রমাকান্ত কারণং পরমং চ যত্
হে লক্ষ্মীর প্রিয়, জ্ঞান হারানোর ব্যাপারে আমি খুবই বিস্মিত; আজ তুমি আমাকে এর সর্বোচ্চ কারণটি বলো।
নারীদেহং মযা প্রাপ্য ভুক্তা ভোগা হ্যনেকশঃ । সুরাপানং কৃতং নিত্যং বিধিহীনং চ ভোজনম্
নারীর দেহ পেয়ে আমি অনেক আনন্দ উপভোগ করেছি; আমি নিয়মিত মদ পান করেছি এবং বিধি-নিষেধ না মেনে খাবার খেয়েছি।
মযা তদেব ন জ্ঞাতং নারদোঽহমিতি স্ফুটম্ । জানাম্যদ্য যথা সর্বং বিবিক্তং ন তথা তদা
তবুও তখন আমি স্পষ্টভাবে জানতাম না যে আমি নারদ; এখন আমি সবকিছু পরিষ্কারভাবে জানি, কিন্তু তখন তা ছিল না।
বিষ্ণুরুবাচ পশ্য নারদ মাযাবী বিলাসোঽযং মহামতে । দেহেষু সর্বজন্তূনাং দশাভেদা হ্যনেকশঃ
বিষ্ণু বললেন: দেখো নারদ, এটাই মহামায়ার আশ্চর্য খেলা, হে জ্ঞানী; সব জীবের দেহে নানা রকম অবস্থার পার্থক্য আছে।
জাগ্রত্স্বপ্নসুষুপ্তিশ্চ তুরীযা দেহিনাং দশা । তথা দেহান্তরে প্রাপ্তে সন্দেহঃ কীদৃশঃ পুনঃ
জাগরণ, স্বপ্ন, গভীর নিদ্রা আর চতুর্থ অবস্থা—এই সবই দেহধারীদের জন্য; তেমনি, অন্য দেহ পাওয়ার পর আবার কেমন সন্দেহ জন্মায়?
সুপ্তো নরো ন জানাতি ন শৃণোতি বদত্যপি । পুনঃ প্রবুদ্ধো জানাতি সর্বং জ্ঞাতমশেষতঃ
মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে, তখন সে কিছুই জানে না, শোনে না, বলেও না; কিন্তু যখন সে জাগে, তখন আগের সব জানা বিষয়ই সে আবার জানে, কোনো কিছু বাদ যায় না।
নিদ্রযা চাল্যতে চিত্তং ভবন্তি স্বপ্নসম্ভবাঃ । নানাবিধা মনোভেদা মনোভাবা হ্যনেকশঃ
নিদ্রার কারণে মন অস্থির হয়, স্বপ্ন জন্ম নেয়; নানা ধরনের মন বিভাজন আর অসংখ্য মন-অবস্থা দেখা যায়।
গজো মাং হন্তুমাযাতি ন শক্তোঽস্মি পলাযনে । কিং করোমি ন মে স্থানং যত্র গচ্ছামি সত্বরঃ
একটি হাতি আমাকে মারতে আসছে, আমি পালাতে পারছি না; এখন কী করব? কোথাও আমার ঠাঁই নেই, যদিও আমি দ্রুত পালাতে চাই।
মৃতং পিতামহং স্বপ্নে পশ্যতি স্বগৃহাগতম্ । সংযোগস্তেন বার্তা চ ভোজনং সহ মন্যতে
স্বপ্নে কেউ মৃত পিতামহকে নিজের বাড়িতে আসতে দেখে, তার সঙ্গে কথা বলে, এমনকি একসঙ্গে খাওয়ার কথা ভাবেও।
প্রবুদ্ধঃ খলু জানাতি স্বপ্নে দৃষ্টং সুখাসুখম্ । স্মৃত্বা সর্বং জনেভ্যস্তু বিস্তরাত্প্রবদত্যপি
কিন্তু যখন জাগে, তখন স্বপ্নে দেখা সুখ-দুঃখ সবই সে জানে, সবকিছু মনে করে, এবং বিস্তারিতভাবে অন্যদের বলে।
স্বপ্নেকোঽপি ন জানাতি ভ্রমোঽযমিতি নিশ্চযঃ । তথা তথৈব বিভবো মাযাযা দুর্গমঃ কিল
স্বপ্নের মধ্যেই কেউ জানে না যে এটা বিভ্রম—এটা নিশ্চিত; তেমনি, মহামায়ার শক্তি সত্যিই বোঝা কঠিন।
নাহং নারদ জানামি পারং পরমদুর্ঘটম্ । গুণানাং কিল মাযাযা নৈব শম্ভুর্ন পদ্মজঃ
হে নারদ, আমি মহামায়ার অসীম ও কঠিন গুণের শেষ সীমা জানি না; শম্ভু কিংবা পদ্মজও তা জানে না।
কোঽন্যো জ্ঞাতুং সমর্থোঽভূন্মানতো মন্দধীঃ পুনঃ । মাযাগুণপরিজ্ঞানং ন কস্যাপি ভবেদিহ
আর কে, নির্বোধ বা অহংকারী হয়ে, এসব জানতে পারে? এই জগতে মহামায়ার গুণ সম্পূর্ণভাবে কেউই বুঝতে পারে না।
গুণত্রযকৃতং সর্বং জগত্স্থাবরজঙ্গমম্ । বিনা গুণৈর্ন সংসারো বর্ততে কিঞ্চিদপ্যদঃ
তিনটি গুণ থেকেই এই জগতের স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছু সৃষ্টি হয়েছে; গুণ ছাড়া এই সংসার একটুও চলতে পারে না।
অহং সত্ত্বপ্রধানোঽস্মি রজস্তমসমন্বিতঃ । ন কদাচিত্ত্রিভির্হীনো ভবামি ভুবনেশ্বরঃ
আমি মূলত সত্ত্বগুণে প্রবল, তবে রজঃ ও তমঃও আমার সঙ্গে আছে; আমি কখনোই এই তিনটি গুণ থেকে পুরোপুরি মুক্ত নই, হে পৃথিবীর অধিপতি।
তথা ব্রহ্মা পিতা তেঽত্র রজোমুখ্যঃ প্রকীর্তিতঃ । তমঃসত্ত্বসমাযুক্তো ন তাভ্যামুজ্ঝিতঃ কিল
তেমনি, তোমার পিতা ব্রহ্মা প্রধানত রজঃগুণে পরিচিত, কিন্তু তিনি তমঃ ও সত্ত্বগুণেও যুক্ত, এবং কখনোই এই দুই গুণ থেকে মুক্ত নন।
শিবস্তথা তমোমুখ্যো রজঃসত্ত্বসমাবৃতঃ । গুণত্রযবিহীনস্তু নৈব কোঽপি মযা শ্রুতঃ
শিবও তমঃগুণে প্রধান, রজঃ ও সত্ত্বগুণে আচ্ছাদিত; আমি কখনোই শুনিনি কেউ তিনটি গুণ থেকে পুরোপুরি মুক্ত।
তস্মান্মোহো ন কর্তব্যঃ সংসারেঽস্মিন্মুনীশ্বর । মাযাবিনির্মিতেঽসারেঽপারে পরমদুর্ঘটে
তাই, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই সংসারে কখনও বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়। এই জগৎ মায়া দিয়ে গড়া, এতে কোনো আসল মূল্য নেই, সীমা নেই, আর তা অত্যন্ত কঠিন।
দৃষ্টা মাযা ত্বযাদ্যৈব ভুক্তা ভোগা হ্যনেকশঃ । কিং পৃচ্ছসি মহাভাগ তস্যাশ্চরিতমদ্ভুতম্
আজ তুমি মায়া দেখেছ, অসংখ্য ভোগ উপভোগ করেছ; হে ভাগ্যবান, তার আশ্চর্য কীর্তির কথা কেন জানতে চাও?
; ভগবতীমাহাত্ম্যবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ নিশাময মহারাজ ব্রবীমি বিশদাক্ষরম্ । মাহাত্ম্যং খলু মাযাযা নারদাত্তু মযা শ্রুতম্
ব্যাস বললেন: শোনো, মহারাজ, আমি স্পষ্টভাবে বলছি; নারদ থেকে আমি মায়ার মহিমা শুনেছি।
মযা পুনর্মুনিঃ পৃষ্টো নারদঃ সর্ববিত্তমঃ । শ্রুত্বা কথাং মুনেস্তস্য নারীদেহসমুদ্ভবাম্
আমি আবার সর্বজ্ঞ নারদকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, সেই ঋষির নারী রূপ থেকে উদ্ভূত কাহিনী শুনে।
ব্রূহি নারদ পশ্চাত্কিং কথিতং হরিণা তদা । ক্ব গতশ্চ জগন্নাথো ভবতা সহ মাধবঃ
বলো নারদ, পরে হরি কী বলেছিলেন? তিনি তোমার সঙ্গে কোথায় গিয়েছিলেন, হে মাধব?
নারদ উবাচ ইত্যুক্ত্বা ভগবাংস্তস্মিংস্তডাগেঽতিমনোহরে । আরুহ্য গরুডং গন্তুং বৈকুণ্ঠে চ মনো দধে
নারদ বললেন: এভাবে বলার পর, সেই সুন্দর হ্রদে ভগবান গরুড়ের ওপর উঠে বৈকুণ্ঠে যাওয়ার জন্য মন স্থির করলেন।