ন যুক্তমধুনা যন্মাং বিহায ত্রিদিবং গতা । বিলপন্তং পতিং দীনং পুত্রস্নেহেন যন্ত্রিতা
এখন তোমার জন্য সন্তানদের ভালোবাসায় বাধা পড়ে, আমাকে, দুঃখিত স্বামীকে ছেড়ে স্বর্গে চলে যাওয়া ঠিক হয়নি।
উভযং মে গতং কান্তে পুত্রাস্ত্বং প্রাণবল্লভা । তথাপি মরণং নাস্তি দুঃখিতস্য ভৃশং প্রিযে
প্রিয়, আমার সন্তান আর তুমি, প্রাণের থেকেও প্রিয়, দুজনেই চলে গেছ; তবু আমি গভীর দুঃখে থাকলেও মৃত্যু আসে না।
কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি রামো নাস্তি মহীতলে । রামাবিরহজং দুঃখং জানাতি রঘুনন্দনঃ
আমি কী করব, কোথায় যাব? পৃথিবীতে রামা নেই; শুধু রঘুনন্দন জানেন রামার বিচ্ছেদের যন্ত্রণা।
বিধিনা নিষ্ঠুরেণাত্র বিপরীতং কৃতং ভুবি । দম্পত্যোর্মরণং ভিন্নং সর্বথা সমচিত্তযোঃ
নিষ্ঠুর বিধির কারণে পৃথিবীতে সবকিছু উল্টো হয়ে গেছে; স্বামী-স্ত্রীর মৃত্যু, যদিও মন এক, তবু সব সময় আলাদা।
উপকারস্তু নারীণাং মুনিভির্বিহিতঃ কিল । যদুক্তং ধর্মশাস্ত্রেষু জ্বলনং পতিনা সহ
মুনিরা বলেছেন, শাস্ত্রে লেখা আছে, নারীর কর্তব্য হল স্বামীর সঙ্গে অগ্নিতে প্রবেশ করা।
এবং বিলপমানং তং রাজানং ভগবান্হরিঃ । নিবারযামাস তদা বচনৈর্যুক্তিযোজিতৈঃ
রাজা এভাবে বিলাপ করতে থাকলে, ভগবান হরি যুক্তিসঙ্গত কথা বলে তাকে শান্ত করলেন।
শ্রীভগবানুবাচ কিং বিষীদসি রাজেন্দ্র ক্ব গতা তে প্রিযাঙ্গনা । ন শ্রুতং কিং ত্বযা শাস্ত্রং ন কৃতোঽসৌ বুধাশ্রযঃ
শ্রীভগবান বললেন: তুমি কেন দুঃখিত, রাজেন্দ্র? তোমার প্রিয় কোথায় গেল? তুমি কি শাস্ত্র শুনোনি? তুমি কি জ্ঞানীদের কাছে যাননি?
কা সা কস্ত্বং ক্ব সংযোগো বিযোগঃ কীদৃশস্তব । প্রবাহরূপে সংসারে নৃণাং নৌতরতামিব
সে কে? তুমি কে? এই মিলন কী, আর তোমার বিচ্ছেদ কেমন? সংসারের প্রবাহে মানুষ যেন নদীর স্রোতে ভেসে যাওয়া কাঠের মতো।
গৃহে গচ্ছ নৃপশ্রেষ্ঠ বৃথা তে রুদিতেন কিম্ । সংযোগশ্চ বিযোগশ্চ দৈবাধীনঃ সদা নৃণাম্
বাড়ি ফিরে যান, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আপনার কান্না কোনো কাজে আসে না। মানুষের জীবনে মিলন আর বিচ্ছেদ সবসময় ভাগ্যের হাতে নির্ভর করে।
অনযা সহ তে রাজন্ সংযোগস্ত্বিহ সংবৃতঃ । ভুক্তা ত্বযা বিশালাক্ষী সুন্দরী তনুমধ্যমা
রাজন, এই সুন্দরী, বিশাল চোখের, সরু কোমরের নারীকে নিয়ে আপনার মিলন এখানে সম্পন্ন হয়েছে; আপনি তার সঙ্গ উপভোগ করেছেন।
ন দৃষ্টৌ পিতরাবস্যাস্ত্বযা প্রাপ্তা সরোবরে । কাকতালীপ্রসঙ্গেন যদ্ভূতং তত্তথা গতম্
তার বাবা-মাকে আপনি দেখেননি; তিনি সরোবরের কাছে পাওয়া গিয়েছিলেন। যেমনভাবে হঠাৎ দেখা হয়, যা ঘটেছে, তা-ই হয়েছে।
মা শোকং কুরু রাজেন্দ্র কালো হি দুরতিক্রমঃ । কালযোগং সমাসাদ্য ভুঙ্ক্ষ্ব ভোগান্ গৃহে যথা
শোক করবেন না, রাজেন্দ্র। সময়কে কেউ অতিক্রম করতে পারে না। নির্ধারিত সময় এসে গেলে, আগের মতোই বাড়িতে সুখভোগ করুন।
যথাগতা গতা সা তু তথৈব বরবর্ণিনী । যথা পূর্বং তথা তত্র গচ্ছ কার্যং কুরু প্রভো
যেভাবে এসেছিলেন, সেভাবেই সেই রূপবতী চলে গেছেন। যেমন আগে ছিল, তেমনি সেখানে যান এবং আপনার কাজ সম্পন্ন করুন, প্রভু।
রুদিতেন তবাদ্যৈব নাগমিষ্যতি কামিনী । বৃথা শোচসি পৃধ্বীশ যোগযুক্তো ভবাধুনা
আপনার কান্নায় আজ আপনার প্রিয় ফিরে আসবে না। আপনি অকারণে শোক করছেন, পৃথিবীর অধিপতি; এখন যোগের সঙ্গে যুক্ত হন।
ভোগঃ কালবশাদেতি তথৈব প্রতিযাতি চ । নাত্র শোকস্তু কর্তব্যো নিষ্ফলে ভববর্ত্মনি
ভোগ সুখ সময়ের ওপর নির্ভর করে আসে এবং যায়। এই সংসারের নিরর্থক পথে শোক করা উচিত নয়।
নৈকত্র সুখসংযোগো দুঃখযোগস্তু নৈকতঃ । ঘটিকাযন্ত্রবত্কামং ভ্রমণং সুখদুঃখযোঃ
এক জায়গায় সবসময় সুখের মিলন হয় না, দুঃখও একত্রে থাকে না। জলঘড়ির মতো সুখ-দুঃখ ইচ্ছেমতো ঘুরে বেড়ায়।
মনঃ কৃত্বা স্থিরং ভূপ কুরু রাজ্যং যথাসুখম্ । অথবা ন্যস্য দাযাদে বনং সেবয সাম্প্রতম্
মনকে স্থির করে, রাজা, নিজের ইচ্ছেমতো রাজ্য পরিচালনা করুন। অথবা উত্তরাধিকারীর হাতে রাজ্য দিয়ে এখন বনবাস গ্রহণ করুন।
দুর্লভো মানুষো দেহঃ প্রাণিনাং ক্ষণভঙ্গুরঃ । তস্মিন্প্রাপ্তে তু কর্তব্যং সর্বথৈবাত্মসাধনম্
মানুষের দেহ খুবই দুর্লভ এবং ক্ষণস্থায়ী। একবার পাওয়া গেলে, সর্বদা আত্মজ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করা উচিত।
জিহ্বোপস্থরসো রাজন্ পশুযোনিষু বর্ততে । জ্ঞানং মানুষদেহে বৈ নান্যাসু চ কুযোনিষু
জিহ্বার স্বাদ আর যৌন সুখ, রাজন, পশুর জন্মে থাকে; জ্ঞান কেবল মানুষের দেহেই পাওয়া যায়, অন্য নিম্ন জন্মে নয়।
তস্মাদ্গচ্ছ গৃহং ত্যক্ত্বা শোকং কান্তাসমুদ্ভবম্ । মাযেযং ভগবত্যাস্তু যযা সম্মোহিতং জগত্
তাই, বাড়ি ফিরে যান, প্রিয়ার থেকে জন্ম নেওয়া শোক ত্যাগ করুন। এটাই দেবীর মায়া, যার দ্বারা পৃথিবী বিভ্রান্ত হয়।
নারদ উবাচ ইত্যুক্তো হরিণা রাজা প্রণম্য কমলাপতিম্ । কৃত্বা স্নানবিধিং সম্যগ্জগাম নিজমন্দিরম্
নারদ বললেন: হরির কথা শুনে রাজা পদ্মনয়ন প্রভুকে প্রণাম করলেন, স্নানের বিধি ঠিকভাবে পালন করে নিজের রাজপ্রাসাদে গেলেন।
দত্ত্বা রাজ্যং স্বপৌত্রায প্রাপ্য নির্বেদমদ্ভুতম্ । বনং জগাম ভূপালস্তত্ত্বজ্ঞানমবাপ চ
রাজ্য নিজের পৌত্রকে দিয়ে, বিস্ময়কর বৈরাগ্য অর্জন করে, রাজা বনবাসে গেলেন এবং সত্যজ্ঞান লাভ করলেন।
গতে রাজন্যহং বীক্ষ্য ভগবন্তমধোক্ষজম্ । তমব্রবং জগন্নাথং হসন্তং মাং পুনঃ পুনঃ
রাজা চলে যাওয়ার পর আমি ভগবান অধোক্ষজকে দেখলাম। তিনি বারবার হাসতে হাসতে আমাকে, জগৎনাথকে, বললাম।
বঞ্চিতোঽহং ত্বযা দেব জ্ঞাতং মাযাবলং মহত্ । স্মরামি চরিতং সর্বং স্ত্রীদেহে যত্কৃতং মযা
হে দেব, আপনি আমাকে প্রতারিত করেছেন; আমি আপনার মায়ার মহাশক্তি বুঝেছি। আমি স্মরণ করছি, নারী দেহে যা কিছু করেছি।
ব্রূহি মে দেবদেবেশ প্রবিষ্টোঽহং সরোবরে । বিগতং পূর্ববিজ্ঞানং স্নানাদেব কথং হরে
হে দেবদেবেশ, বলুন, সরোবরের মধ্যে প্রবেশ করার পর, স্নানেই আমার পূর্বজ্ঞান কীভাবে হারিয়ে গেল, হে হরি?
যোষিদ্দেহং সমাসাদ্য মোহিতোঽহং জগদ্গুরো । পতিং প্রাপ্য নৃপশ্রেষ্ঠং পুলোমী বাসবং যথা
নারী দেহ পেয়ে আমি বিভ্রান্ত হয়েছিলাম, হে জগৎগুরু। স্বামী হিসেবে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে পেয়েছিলাম, যেমন পুলোমী ইন্দ্রকে পেয়েছিল।
মনস্তদেব তচ্চিত্তং দেহঃ স চ পুরাতনঃ । লিঙ্গং তদেব দেবেশ স্মৃতের্নাশঃ কথং হরে
হে দেবতাদের অধিপতি, সেই মন, সেই চেতনা আর সেই পুরাতন দেহ—সবই তো একই রকম থাকে; তাহলে, হে হরি, স্মৃতির বিনাশ কীভাবে হয়?
বিস্মযোঽযং মহান্মেঽত্র জ্ঞাননাশং প্রতি প্রভো । কথযাদ্য রমাকান্ত কারণং পরমং চ যত্
হে লক্ষ্মীর প্রিয়, জ্ঞান হারানোর ব্যাপারে আমি খুবই বিস্মিত; আজ তুমি আমাকে এর সর্বোচ্চ কারণটি বলো।
নারীদেহং মযা প্রাপ্য ভুক্তা ভোগা হ্যনেকশঃ । সুরাপানং কৃতং নিত্যং বিধিহীনং চ ভোজনম্
নারীর দেহ পেয়ে আমি অনেক আনন্দ উপভোগ করেছি; আমি নিয়মিত মদ পান করেছি এবং বিধি-নিষেধ না মেনে খাবার খেয়েছি।
মযা তদেব ন জ্ঞাতং নারদোঽহমিতি স্ফুটম্ । জানাম্যদ্য যথা সর্বং বিবিক্তং ন তথা তদা
তবুও তখন আমি স্পষ্টভাবে জানতাম না যে আমি নারদ; এখন আমি সবকিছু পরিষ্কারভাবে জানি, কিন্তু তখন তা ছিল না।