সঞ্চিন্তিতং মযা তত্র নারদোঽহমিহাগতঃ । হরিণা সহ স্ত্রীভাবং প্রাপ্তো মাযাবিমোহিতঃ
সেখানে ভাবতে ভাবতে আমি, নারদ, এখানে এসে হাজির হলাম; হরির সঙ্গে একসঙ্গে নারী রূপ ধারণ করেছিলাম, মায়ার মোহে বিভ্রান্ত হয়ে।
ইতি চিন্তাপরশ্চাহং যদা জাতস্তদা হরিঃ । মামাহ নারদাগচ্ছ কিং করোষি জলে স্থিতঃ
এভাবে চিন্তায় ডুবে থাকতেই, যখন আমার রূপ বদলে গেল, তখন হরি আমাকে বললেন, 'নারদ, এসো! তুমি কেন জলে দাঁড়িয়ে আছ?'
বিস্মিতোঽহং তদা স্মৃত্বা স্ত্রীভাবং দারুণং ভৃশম্ । পুনঃ পুরুষভাবশ্চ সম্পন্নঃ কেন হেতুনা
আমি তখন বিস্মিত হয়ে সেই ভয়ংকর নারী-অবস্থা মনে পড়ল; আবার পুরুষ-অবস্থায় ফিরলাম, কী কারণে তা ভাবলাম।
; মাযাপ্রাবল্যবর্ণনম্ নারদ উবাচ মাং দৃষ্ট্বা নারদং বিপ্রং বিস্মিতোঽসৌ মহীপতিঃ । ক্ব গতা মম ভার্যা সা কুতোঽযং মুনিসত্তমঃ
নারদ বললেন: আমাকে, নারদ ঋষিকে দেখে রাজা বিস্মিত হলেন: 'আমার স্ত্রী কোথায় গেল? এই মহান ঋষি কে?'
বিললাপ নৃপস্তত্র হা প্রিযেতি মুহুর্মুহুঃ । ক্ব গতা মাং পরিত্যজ্য বিলপন্তং বিযোগিনম্
সেখানে রাজা বারবার বিলাপ করতে লাগলেন, 'হায়, আমার প্রিয়! সে কোথায় গেল, আমাকে ছেড়ে রেখে, আমি বিচ্ছেদের যন্ত্রণায় কাতর?'
বিনা ত্বাং বিপুলশ্রোণি বৃথা মে জীবিতং গৃহম্ । রাজ্যং কমলপত্রাক্ষি কিং করোমি শুচিস্মিতে
তোমাকে ছাড়া, প্রশস্ত নিতম্বিনী, আমার জীবন আর ঘর সবই শূন্য; কমলনয়নী, রাজ্য নিয়ে আমি কী করব, মৃদু হাসিনী?
ন প্রাণা মে বহির্যান্তি বিরহেণ তবাধুনা । গতো বৈ প্রীতিধর্মস্তু ত্বামৃতে প্রাণধারণাত্
এখন তোমার বিচ্ছেদে আমার প্রাণ বেরিয়ে যায় না; ভালোবাসার বন্ধন ভেঙে গেছে, তবু তোমাকে ছাড়া প্রাণ ধরে রেখেছি।
বিলপামি বিশালাক্ষি দেহি প্রত্যুত্তরং প্রিযম্ । ক্ব গতা সা মযি প্রীতির্যাভূত্প্রথমসঙ্গমে
আমি বিলাপ করছি, বিশালনয়নী—আমাকে স্নেহভরা উত্তর দাও; আমাদের প্রথম মিলনের যে ভালোবাসা ছিল, তা কোথায় গেল?
নিমগ্না কিং জলে সুভ্রূর্ভক্ষিতা মত্স্যকচ্ছপৈঃ । গৃহীতা বরুণেনাশু মম দৌর্ভাগ্যযোগতঃ
সুন্দর ভ্রু বিশিষ্টা কি জলে ডুবে গেছে, না মাছ আর কচ্ছপে খেয়ে ফেলেছে, না কি আমার দুর্ভাগ্যের কারণে বরুণ তাকে নিয়ে গেছে?
ধন্যা সুচারুসর্বাঙ্গি যা ত্বং পুত্রৈঃ সমাগতা । অকৃত্রিমস্তু পুত্রেষু স্নেহস্তেঽমৃতভাষিণি
তুমি সৌন্দর্যপূর্ণ অঙ্গের অধিকারিণী, সন্তানদের সঙ্গে মিলিত হয়ে ধন্য; তোমার সন্তানদের প্রতি ভালোবাসা ছিল নিখাদ, মধুরভাষিণী।
ন যুক্তমধুনা যন্মাং বিহায ত্রিদিবং গতা । বিলপন্তং পতিং দীনং পুত্রস্নেহেন যন্ত্রিতা
এখন তোমার জন্য সন্তানদের ভালোবাসায় বাধা পড়ে, আমাকে, দুঃখিত স্বামীকে ছেড়ে স্বর্গে চলে যাওয়া ঠিক হয়নি।
উভযং মে গতং কান্তে পুত্রাস্ত্বং প্রাণবল্লভা । তথাপি মরণং নাস্তি দুঃখিতস্য ভৃশং প্রিযে
প্রিয়, আমার সন্তান আর তুমি, প্রাণের থেকেও প্রিয়, দুজনেই চলে গেছ; তবু আমি গভীর দুঃখে থাকলেও মৃত্যু আসে না।
কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি রামো নাস্তি মহীতলে । রামাবিরহজং দুঃখং জানাতি রঘুনন্দনঃ
আমি কী করব, কোথায় যাব? পৃথিবীতে রামা নেই; শুধু রঘুনন্দন জানেন রামার বিচ্ছেদের যন্ত্রণা।
বিধিনা নিষ্ঠুরেণাত্র বিপরীতং কৃতং ভুবি । দম্পত্যোর্মরণং ভিন্নং সর্বথা সমচিত্তযোঃ
নিষ্ঠুর বিধির কারণে পৃথিবীতে সবকিছু উল্টো হয়ে গেছে; স্বামী-স্ত্রীর মৃত্যু, যদিও মন এক, তবু সব সময় আলাদা।
উপকারস্তু নারীণাং মুনিভির্বিহিতঃ কিল । যদুক্তং ধর্মশাস্ত্রেষু জ্বলনং পতিনা সহ
মুনিরা বলেছেন, শাস্ত্রে লেখা আছে, নারীর কর্তব্য হল স্বামীর সঙ্গে অগ্নিতে প্রবেশ করা।
এবং বিলপমানং তং রাজানং ভগবান্হরিঃ । নিবারযামাস তদা বচনৈর্যুক্তিযোজিতৈঃ
রাজা এভাবে বিলাপ করতে থাকলে, ভগবান হরি যুক্তিসঙ্গত কথা বলে তাকে শান্ত করলেন।
শ্রীভগবানুবাচ কিং বিষীদসি রাজেন্দ্র ক্ব গতা তে প্রিযাঙ্গনা । ন শ্রুতং কিং ত্বযা শাস্ত্রং ন কৃতোঽসৌ বুধাশ্রযঃ
শ্রীভগবান বললেন: তুমি কেন দুঃখিত, রাজেন্দ্র? তোমার প্রিয় কোথায় গেল? তুমি কি শাস্ত্র শুনোনি? তুমি কি জ্ঞানীদের কাছে যাননি?
কা সা কস্ত্বং ক্ব সংযোগো বিযোগঃ কীদৃশস্তব । প্রবাহরূপে সংসারে নৃণাং নৌতরতামিব
সে কে? তুমি কে? এই মিলন কী, আর তোমার বিচ্ছেদ কেমন? সংসারের প্রবাহে মানুষ যেন নদীর স্রোতে ভেসে যাওয়া কাঠের মতো।
গৃহে গচ্ছ নৃপশ্রেষ্ঠ বৃথা তে রুদিতেন কিম্ । সংযোগশ্চ বিযোগশ্চ দৈবাধীনঃ সদা নৃণাম্
বাড়ি ফিরে যান, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আপনার কান্না কোনো কাজে আসে না। মানুষের জীবনে মিলন আর বিচ্ছেদ সবসময় ভাগ্যের হাতে নির্ভর করে।
অনযা সহ তে রাজন্ সংযোগস্ত্বিহ সংবৃতঃ । ভুক্তা ত্বযা বিশালাক্ষী সুন্দরী তনুমধ্যমা
রাজন, এই সুন্দরী, বিশাল চোখের, সরু কোমরের নারীকে নিয়ে আপনার মিলন এখানে সম্পন্ন হয়েছে; আপনি তার সঙ্গ উপভোগ করেছেন।
ন দৃষ্টৌ পিতরাবস্যাস্ত্বযা প্রাপ্তা সরোবরে । কাকতালীপ্রসঙ্গেন যদ্ভূতং তত্তথা গতম্
তার বাবা-মাকে আপনি দেখেননি; তিনি সরোবরের কাছে পাওয়া গিয়েছিলেন। যেমনভাবে হঠাৎ দেখা হয়, যা ঘটেছে, তা-ই হয়েছে।
মা শোকং কুরু রাজেন্দ্র কালো হি দুরতিক্রমঃ । কালযোগং সমাসাদ্য ভুঙ্ক্ষ্ব ভোগান্ গৃহে যথা
শোক করবেন না, রাজেন্দ্র। সময়কে কেউ অতিক্রম করতে পারে না। নির্ধারিত সময় এসে গেলে, আগের মতোই বাড়িতে সুখভোগ করুন।
যথাগতা গতা সা তু তথৈব বরবর্ণিনী । যথা পূর্বং তথা তত্র গচ্ছ কার্যং কুরু প্রভো
যেভাবে এসেছিলেন, সেভাবেই সেই রূপবতী চলে গেছেন। যেমন আগে ছিল, তেমনি সেখানে যান এবং আপনার কাজ সম্পন্ন করুন, প্রভু।
রুদিতেন তবাদ্যৈব নাগমিষ্যতি কামিনী । বৃথা শোচসি পৃধ্বীশ যোগযুক্তো ভবাধুনা
আপনার কান্নায় আজ আপনার প্রিয় ফিরে আসবে না। আপনি অকারণে শোক করছেন, পৃথিবীর অধিপতি; এখন যোগের সঙ্গে যুক্ত হন।
ভোগঃ কালবশাদেতি তথৈব প্রতিযাতি চ । নাত্র শোকস্তু কর্তব্যো নিষ্ফলে ভববর্ত্মনি
ভোগ সুখ সময়ের ওপর নির্ভর করে আসে এবং যায়। এই সংসারের নিরর্থক পথে শোক করা উচিত নয়।
নৈকত্র সুখসংযোগো দুঃখযোগস্তু নৈকতঃ । ঘটিকাযন্ত্রবত্কামং ভ্রমণং সুখদুঃখযোঃ
এক জায়গায় সবসময় সুখের মিলন হয় না, দুঃখও একত্রে থাকে না। জলঘড়ির মতো সুখ-দুঃখ ইচ্ছেমতো ঘুরে বেড়ায়।
মনঃ কৃত্বা স্থিরং ভূপ কুরু রাজ্যং যথাসুখম্ । অথবা ন্যস্য দাযাদে বনং সেবয সাম্প্রতম্
মনকে স্থির করে, রাজা, নিজের ইচ্ছেমতো রাজ্য পরিচালনা করুন। অথবা উত্তরাধিকারীর হাতে রাজ্য দিয়ে এখন বনবাস গ্রহণ করুন।
দুর্লভো মানুষো দেহঃ প্রাণিনাং ক্ষণভঙ্গুরঃ । তস্মিন্প্রাপ্তে তু কর্তব্যং সর্বথৈবাত্মসাধনম্
মানুষের দেহ খুবই দুর্লভ এবং ক্ষণস্থায়ী। একবার পাওয়া গেলে, সর্বদা আত্মজ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করা উচিত।
জিহ্বোপস্থরসো রাজন্ পশুযোনিষু বর্ততে । জ্ঞানং মানুষদেহে বৈ নান্যাসু চ কুযোনিষু
জিহ্বার স্বাদ আর যৌন সুখ, রাজন, পশুর জন্মে থাকে; জ্ঞান কেবল মানুষের দেহেই পাওয়া যায়, অন্য নিম্ন জন্মে নয়।
তস্মাদ্গচ্ছ গৃহং ত্যক্ত্বা শোকং কান্তাসমুদ্ভবম্ । মাযেযং ভগবত্যাস্তু যযা সম্মোহিতং জগত্
তাই, বাড়ি ফিরে যান, প্রিয়ার থেকে জন্ম নেওয়া শোক ত্যাগ করুন। এটাই দেবীর মায়া, যার দ্বারা পৃথিবী বিভ্রান্ত হয়।