কথং করোম্যহং চাত্র দুর্ঘটং চ গৃহাশ্রমম্ । এবং চিন্তযতস্তস্য ঘৃতাচী দিব্যরূপিণী
আমি কীভাবে এই কঠিন গার্হস্থ্য জীবন গ্রহণ করব? এভাবে ভাবতে ভাবতেই ঐশ্বরিক রূপধারিণী ঘৃতাচী তাঁর চোখের সামনে উপস্থিত হলেন।
প্রাপ্তা দৃষ্টিপথং তত্র সমীপে গগনে স্থিতা । তাং দৃষ্ট্বা চঞ্চলাপাঙ্গীং সমীপস্থাং বরাপ্সরাম্
তিনি আকাশে কাছে এসে দাঁড়ালেন; সেই চঞ্চল দৃষ্টির, নিকটবর্তী, অপূর্ব অপ্সরাকে দেখে—
পঞ্চবাণপরীতাঙ্গস্তূর্ণমাসীদ্ধৃতব্রতঃ । চিন্তযামাস চ তদা কিং করোম্যদ্য সংকটে
তপস্যায় দৃঢ় থেকেও তাঁর দেহ প্রেমের পাঁচটি বাণে মুহূর্তেই বিদ্ধ হল; তখন তিনি ভাবলেন, 'এখন এই বিপদে আমি কী করব?'
ধর্মস্য পুরতঃ প্রাপ্তে কামভাবে দুরাসদে । অঙ্গীকরোমি যদ্যেনাং বঞ্চনার্থমিহাগতাম্
ধর্মের সামনে যখন দমন করা কঠিন কামনা জাগে, তখন যদি আমি তাঁকে গ্রহণ করি—যিনি আমাকে প্রতারিত করতে এসেছেন—
হসিষ্যন্তি মহাত্মানস্তাপসা মাং তু বিহ্বলম্ । তপস্তপ্ত্বা মহাঘোরং পূর্ণবর্ষশতং ত্বিহ
'তবে মহাত্মা ঋষিরা আমাকে অস্থির দেখে হাসবেন; শতবর্ষ ধরে কঠোর তপস্যা করেও আমি এভাবে বিচলিত হলাম।'
দৃষ্ট্বাপ্সরাং চ বিবশঃ কথং জাতো মহাতপাঃ । কামং নিন্দাপি ভবতু যদি স্যাদতুলং সুখম্
'একজন মহাতপস্বী অপ্সরাকে দেখে কেমন করে অসহায় হলেন? যদি অপূর্ব সুখ পাওয়া যায়, তবে নিন্দা হলেও হোক।'
গৃহস্থাশ্রমসম্ভূতং সুখদং পুত্রকামদম্ । স্বর্গদং চ তথা প্রোক্তং জ্ঞানিনাং মোক্ষদং তথা
'গার্হস্থ্য জীবন সুখ দেয়, সন্তান দেয়, স্বর্গও দেয় বলে বলা হয়, আর জ্ঞানীদের জন্য মুক্তিও দেয়।'
ন ভবিষ্যতি তন্নূমনযা দেবকন্যযা । নারদাচ্চ মযা পূর্বং শ্রুতমস্তি কথানকম্ । যথোর্বশীবশো রাজা পরাভূতঃ পুরূরবাঃ
'কিন্তু এই দেবকন্যার সঙ্গে তা হবে না; কারণ আমি আগেই নারদ থেকে শুনেছি, কিভাবে উর্বশীর অধীনে পড়ে রাজা পুরুরবা পরাজিত হয়েছিলেন।'
বুধোত্পত্তিঃ ঋষয ঊচুঃ কোঽসৌ পুরূরবা রাজা কোর্বশী দেবকন্যকা । কথং কষ্টং চ সম্প্রাপ্তং তেন রাজ্ঞা মহাত্মনা
ঋষিরা বললেন: কে এই রাজা পুরুরবা? কে উর্বশী দেবকন্যা? সেই মহাত্মা রাজা কী কষ্টে পড়েছিলেন?
সর্বং কথানকং ব্রূহি লোমহর্ষণজাধুনা । শ্রোতুকামা বযং সর্বে ত্বন্মুখাব্জচ্যুতং রসম্
লোমহর্ষণের পুত্র, আমাদের সব কথা বলো; আমরা সবাই তোমার পদ্মমুখ থেকে ঝরা অমৃতরস শুনতে চাই।
অমৃতাদপি মিষ্টা তে বাণী সূত রসাত্মিকা । ন তৃপ্যামো বযং সর্বে সুধযা চ যথামরাঃ
হে সুত, তোমার কথা অমৃতের থেকেও মিষ্টি, রসে ভরা; আমরা সবাই কখনোই তা শুনে তৃপ্ত হই না, যেমন দেবতারা অমৃত পান করে তৃপ্ত হন না।
সূত উবাচ শৃণুধ্বং মুনযঃ সর্বে কথাং দিব্যাং মনোরমাম্ । বক্ষ্যাম্যহং যথাবুদ্ধ্যা শ্রুতাং ব্যাসবরোত্তমাত্
সুত বললেন: হে মুনিগণ, তোমরা সবাই এই অপূর্ব ও মনোমুগ্ধকর কাহিনি শোনো; আমি যেভাবে ব্যাসের কাছ থেকে শুনেছি, সেইমতো বলছি।
গুরোস্তু দযিতা ভার্যা তারা নামেতি বিশ্রুতা । রূপযৌবনযুক্তা সা চার্বঙ্গী মদবিহ্বলা
গুরুর প্রিয় স্ত্রী, যার নাম তারা, তিনি রূপ ও যৌবনে ভরা, সুন্দর অঙ্গের অধিকারিণী এবং কামনায় মাতাল ছিলেন।
গতৈকদা বিধোর্ধাম যজমানস্য ভামিনী । দৃষ্টা চ শশিনাত্যর্থং রূপযৌবনশালিনী
একদিন সেই লাবণ্যময়ী নারী যজ্ঞকারী চন্দ্রের গৃহে গেলেন; চন্দ্র তাঁকে দেখলেন, যিনি রূপ ও যৌবনে উজ্জ্বল।
কামাতুরস্তদা জাতঃ শশী শশিমুখীং প্রতি । সাপি বীক্ষ্য বিধুং কামং জাতা মদনপীডিতা
তখন চন্দ্র তাঁর প্রতি প্রবল কামনায় আকুল হলেন; আর তিনিও চন্দ্রকে দেখে প্রেমে পীড়িত হলেন।
তাবন্যোন্যং প্রেমযুক্তৌ স্মরার্তৌ চ বভূবতুঃ । তারা শশী মদোন্মত্তৌ কামবাণপ্রপীডিতৌ
তারা ও চন্দ্র, দুজনেই একে অপরের প্রেমে পড়ে কামনায় কাতর হলেন; কামদেবের বাণে বিদ্ধ হয়ে উভয়েই মত্ত হয়ে পড়লেন।
রেমাতে মদমত্তৌ তৌ পরস্পরস্পৃহান্বিতৌ । দিনানি কতিচিত্তত্র জাতানি রমমাণযোঃ
তাঁরা দুজন, কামনায় মত্ত হয়ে, একে অপরকে আকাঙ্ক্ষা করতে করতে, সেখানে কয়েকদিন আনন্দে কাটালেন।
বৃহস্পতিস্তু দুঃখার্তস্তারামানযিতুং গৃহম্ । প্রেষযামাস শিষ্যং তু নাযাতা সা বশীকৃতা
বৃহস্পতিদেব দুঃখে কাতর হয়ে, তারাকে বাড়ি ফেরাতে শিষ্যকে পাঠালেন; কিন্তু সে মুগ্ধ হয়ে আর ফিরে এল না।
পুনঃ পুনর্যদা শিষ্যং পরাবর্তত চন্দ্রমাঃ । বৃহস্পতিস্তদা ক্রুদ্ধো জগাম স্বযমেব হি
শিষ্য বারবার তারাকে ছাড়া ফিরে এলে, বৃহস্পতিদেব রাগে নিজেই গেলেন।
গত্বা সোমগৃহং তত্র বাচস্পতিরুদারধীঃ । উবাচ শশিনং ক্রুদ্ধঃ স্মযমানং মদান্বিতম্
সোমের বাড়িতে পৌঁছে, মহান মনোবৃত্তির বৃহস্পতিদেব রাগে ভরা মুখে, হাস্যোজ্জ্বল ও মত্ত চন্দ্রকে বললেন।
কিং কৃতং কিল শীতাংশো কর্ম ধর্মবিগর্হিতম্ । রক্ষিতা মম ভার্যেযং সুন্দরী কেন হেতুনা
হে চন্দ্র, তুমি এমন কোন কাজ করলে, যা ধর্মের চোখে নিন্দিত? আমি যে স্ত্রীকে রক্ষা করছিলাম, তাকে তুমি কিসের জন্য নিয়ে গেলে?
তব দেব গুরুশ্চাহং যজমানোঽসি সর্বথা । গুরুভার্যা কথং মূঢ ভুক্তা কিং রক্ষিতাথবা
হে দেবতা, আমি তোমার গুরু, আর তুমি সর্বদা যজ্ঞকারী; হে মূর্খ, তুমি কিভাবে গুরুর স্ত্রীকে ভোগ করলে, না কি তুমি তাকে রক্ষা করেছিলে?
ব্রহ্মহা হেমহারী চ সুরাপো গুরুতল্পগঃ । মহাপাতকিনো হ্যেতে তত্সংসর্গী চ পঞ্চমঃ
ব্রাহ্মণ হত্যাকারী, সোনা চোর, মদ্যপানকারী, গুরুর স্ত্রীর সাথে সম্পর্ককারী—এরা সকলেই মহাপাপী; আর যারা এদের সঙ্গে মিশে, সে পঞ্চম।
মহাপাতকযুক্তস্ত্বং দুরাচারোঽতিগর্হিতঃ । ন দেবসদনার্হোঽসি যদি ভুক্তেযমঙ্গনা
তুমি মহাপাপে যুক্ত, দুষ্টাচারী ও অত্যন্ত নিন্দিত; যদি তুমি এই নারীকে ভোগ করো, তবে দেবতাদের গৃহে থাকার যোগ্য নও।
মুঞ্চেমামসিতাপাঙ্গীং নযামি সদনং মম । নোচেদ্বক্ষ্যামি দুষ্টাত্মন্ গুরুদারাপহারিণম্
এই কৃষ্ণনয়না নারীকে ছেড়ে দাও, আমি তাকে আমার বাড়ি নিয়ে যাব; না হলে, হে দুষ্টচিত্ত, তোমাকে গুরুর স্ত্রীর চোর বলে জানিয়ে দেব।
ইত্যেবং ভাষমাণং তমুবাচ রোহিণীপতিঃ । গুরুং ক্রোধসমাযুক্তং কান্তাবিরহদুঃখিতম্
এভাবে বলার সময়, রোহিণীর স্বামী রাগে ও প্রিয়ার বিচ্ছেদে কাতর গুরুকে উত্তর দিলেন।
ইন্দুরুবাচ ক্রোধাত্তে তু দুরারাধ্যা ব্রাহ্মণাঃ ক্রোধবর্জিতাঃ । পূজার্হা ধর্মশাস্ত্রজ্ঞা বর্জনীযাস্ততোঽন্যথা
চন্দ্র বললেন—তোমার রাগের জন্য ব্রাহ্মণরা সহজে প্রসন্ন হন না; তাঁরা পূজনীয়, ধর্মশাস্ত্রজ্ঞ এবং অন্যথা হলে তাঁদের এড়িয়ে চলা উচিত।
আগমিষ্যতি সা কামং গৃহং তে বরবর্ণিনী । অত্রৈব সংস্থিতা বালা কা তে হানিরিহানঘ
সে সুন্দরী ইচ্ছামতো তোমার বাড়ি আসবে; সে এখানে কেবলই থাকছে, এখনো কিশোরী—হে পাপহীন, এতে তোমার কী ক্ষতি?
ইচ্ছযা সংস্থিতা চাত্র সুখকামার্থিনী হি সা । দিনানি কতিচিত্স্থিত্বা স্বেচ্ছযা চাগমিষ্যতি
সে নিজের ইচ্ছায় এখানে আছে, সুখের আশায়; কয়েকদিন থেকে, সে নিজের ইচ্ছায় ফিরে যাবে।
ত্বযৈবোদাহৃতং পূর্বং ধর্মশাস্ত্রমতং তথা । ন স্ত্রী দুষ্যতি চারেণ ন বিপ্রো বেদকর্মণা
তুমি নিজেই আগে বলেছিলে, ধর্মশাস্ত্রের মতে—নারী ঘুরে বেড়ালেও দোষী হয় না, আর ব্রাহ্মণ বেদপাঠে দোষী হয় না।