রেবন্তস্তু রমাং দৃষ্ট্বা শপ্তা দেবেন কামিনীম্ । ভযার্তঃ প্রযযৌ দূরাত্প্রণম্য জগতাং পতিম্
রেবন্তা, দেবতার অভিশাপে কামনায় ভরা রমাকে দেখে, ভয়ে দূর থেকে জগতের প্রভুকে প্রণাম করে চলে গেল।
পিতুঃ সকাশং ত্বরিতো বীক্ষ্য কোপং জগত্পতেঃ । নিবেদযামাস কথাং ভাস্করায স শাপজাম্
সে দ্রুত পিতার কাছে গিয়ে, জগতের প্রভুর ক্রোধ দেখে, সূর্যদেবকে সেই অভিশাপের কাহিনি জানাল।
দুঃখিতা সা রমা দেবী প্রণম্য জগদীশ্বরম্ । আজ্ঞপ্তা মানুষং লোকং প্রাপ্তা কমললোচনা
দুঃখিত রমা দেবী জগতের ঈশ্বরকে প্রণাম করলেন; তাঁর আদেশে, পদ্মনয়না মানবলোকে এলেন।
সূর্যপত্ন্যা তপস্তপ্তং যত্র পূর্বং সুদারুণম্ । তত্রৈব সা যযাবাশু বডবারূপধারিণী
যেখানে সূর্যদেবীর পত্নী আগে কঠোর তপস্যা করেছিলেন, সেখানেই তিনি দ্রুত ঘোড়ীর রূপ নিয়ে গেলেন।
কালিন্দীতমসাসঙ্গে সুপর্ণাক্ষস্য চোত্তরে । সর্বকামপ্রদে স্থানে সুরম্যবনমণ্ডিতে
সুপর্ণাক্ষের উত্তরে, যেখানে কালিন্দী আর তমসা মিশেছে, সেই সব ইচ্ছা পূর্ণ হয় এমন সুন্দর অরণ্যভূমিতে।
তত্র স্থিতা মহাদেবং শঙ্করং বাঞ্ছিতপ্রদম্ । দধ্যৌ চৈকেন মনসা শূলিনং চন্দ্রশেখরম্
সেখানে তিনি মনোযোগ দিয়ে মহাদেব শঙ্করকে, ইচ্ছাপূরণকারী, ত্রিশূলধারী, চন্দ্রশেখরকে ধ্যান করলেন।
পঞ্চাননং দশভুজং গৌরীদেহার্ধধারিণম্ । কর্পূরগৌরদেহাভং নীলকণ্ঠং ত্রিলোচনম্
তিনি ধ্যান করলেন পাঁচমুখী, দশভুজা, গৌরীর অর্ধদেহধারী, কর্পূরের মতো শুভ্র, নীলকণ্ঠ, ত্রিনয়ন শিবকে।
ব্যাঘ্রাজিনধরং দেবং গজচর্মোত্তরীযকম্ । কপালমালাকলিতং নাগযজ্ঞোপবীতিনম্
বাঘছাল পরিহিত, হাতির চামড়ার ওপর চাদর, খুলি-মালায় ভূষিত, সাপের জয়নউপবীত পরা দেবতাকে তিনি ধ্যান করলেন।
সাগরস্য সুতা কৃত্বা হযীরূপং মনোহরম্ । তস্মিংস্তীর্থে রমাদেবী চকার দুশ্চরং তপঃ
সমুদ্রকন্যা এক অপূর্ব ঘোড়ার রূপ নিয়ে, সেই পবিত্র স্থানে কঠিন তপস্যা করলেন।
ধ্যাযমানা পরং দেবং বৈরাগ্যং সমুপাশ্রিতা । দিব্যং বর্ষসহস্রং তু গতং তত্র মহীপতে
তিনি সমস্ত আসক্তি ছেড়ে, পরম ঈশ্বরকে ধ্যান করতে করতে, সেখানে হাজার দেববছর কাটালেন, হে রাজন।
ততস্তুষ্টো মহাদেবো বৃষারূঢস্ত্রিলোচনঃ । প্রত্যক্ষোঽভূন্মহেশানঃ পার্বতীসহিতঃ প্রভুঃ
এরপর মহাদেব, ষাঁড়ের পিঠে চড়ে, ত্রিনয়ন হয়ে, পার্বতীসহ স্বয়ং সেখানে উপস্থিত হলেন, কারণ তিনি সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।
তত্রৈত্য সগণঃ শম্ভুস্তামাহ হরিবল্লভাম্ । তপস্যন্তীং মহাভাগামশ্বিনীরূপধারিণীম্
সঙ্গে সঙ্গী নিয়ে, শম্ভু সেখানে এসে, হরির প্রিয়াকে—যিনি অশ্বিনী রূপে তপস্যা করছিলেন—উপস্থিত হয়ে বললেন।
কিং তপস্যসি কল্যাণি জগন্মাতর্বদস্ব মে । সর্বার্থদঃ পতিস্তেঽস্তি সর্বলোকবিধাযকঃ
তুমি কেন তপস্যা করছো, হে কল্যাণময়ী, জগতের মা? বলো আমাকে। তোমার স্বামী তো সকল কিছুর দাতা, সমস্ত জগতের কর্তা।
হরিং ত্যক্ত্বাদ্য মাং কস্মাত্স্তৌষি দেবি জগত্পতিম্ । বাসুদেবং জগন্নাথং ভুক্তিমুক্তিপ্রদাযকম্
হে দেবী, আজ তুমি হরিকে ছেড়ে আমাকে কেন বন্দনা করছো? তিনি তো জগতের স্বামী, ভোগ ও মুক্তি দানকারী ভগবান বাসুদেব।
বেদোক্তং বচনং কার্যং নারীণাং দেবতা পতিঃ । নান্যস্মিন্সর্বথা ভাবঃ কর্তব্যঃ কর্হিচিত্ক্বচিত্
বেদে বলা হয়েছে, নারীদের জন্য স্বামীই দেবতা; কখনও, কোনও অবস্থায়, অন্য কারও প্রতি ভক্তি রাখা উচিত নয়।
পতিশুশ্রূষণং স্ত্রীণাং ধর্ম এব সনাতনঃ । যাদৃশস্তাদৃশঃ সেব্যঃ সর্বথা শুভকাম্যযা
স্বামীর সেবা করা নারীদের চিরন্তন ধর্ম; তিনি যেমনই হোন, সর্বদা মঙ্গল কামনায় তাঁর সেবা করা উচিত।
নারাযণস্তু সর্বেষাং সেব্যো যোগ্যঃ সদৈব হি । তং ত্যক্ত্বা দেবদেবেশং কিং মাং ধ্যাযসি সিন্ধুজে
নারায়ণ সকলেরই সেবার যোগ্য; দেবতাদের দেবতা তাঁকে ছেড়ে তুমি কেন আমায় স্মরণ করছো, হে সমুদ্রকন্যা?
লক্ষ্মীরুবাচ আশুতোষ মহেশান শপ্তাহং পতিনা শিব । মাং সমুদ্ধর দেবেশ শাপাদস্মাদ্দযানিধে
লক্ষ্মী বললেন: হে মহেশান, আমি স্বামীর অভিশাপে দগ্ধ; হে দেবেশ, করুণাসাগর, আমাকে এই অভিশাপ থেকে উদ্ধার করুন।
তদোক্তং হরিণা শম্ভো শাপানুগ্রহকারণম্ । বিজ্ঞপ্তেন মযা কামং দযাযুক্তেন বিষ্ণুনা
হরি যা বলেছিলেন, তা অভিশাপ ও কৃপা দুইয়েরই জন্য; আমি করুণাময় বিষ্ণুর কাছে আমার প্রার্থনা জানিয়েছি।
যদা তে ভবিতা পুত্রস্তদা শাপস্য মোক্ষণম্ । ভবিষ্যতি চ বৈকুণ্ঠবাসস্তে কমলালযে
যখন তোমার পুত্র হবে, তখন এই অভিশাপ মুক্তি পাবে; তখন তুমি বৈকুণ্ঠে বাস করবে, হে পদ্মবাসিনী।
ইত্যুক্তাহং তপস্তপ্তুমাগতাস্মি তপোবনে । আরাধিতো মযা দেব ত্বং সর্বার্থপ্রদাযকঃ
এই কথা শুনে, আমি তপোবনে তপস্যা করতে এসেছি; হে দেব, তুমি সকল ইচ্ছা পূরণকারী, আমি তোমার পূজা করেছি।
পতিসঙ্গং বিনা পুত্রং দেবদেব লভে কথম্ । স তু তিষ্ঠতি বৈকুণ্ঠে ত্যক্ত্বা বামামনাগসম্
স্বামীর সঙ্গে মিলন ছাড়া, হে দেবদেব, আমি কিভাবে পুত্র লাভ করব? তিনি তো বৈকুণ্ঠে আছেন, আমাকে দোষহীন হয়েও ছেড়ে দিয়েছেন।
বরং মে দেহি দেবেশ যদি তুষ্টোঽসি শঙ্কর । তব তস্য দ্বিধা ভাবো নাস্তি নূনং কদাচন
হে দেবেশ, যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, তবে আমাকে বর দাও, হে শঙ্কর; তোমার ও তাঁর মধ্যে কখনও কোনও ভেদ নেই।
মযৈতদ্গিরিজাকান্ত জ্ঞাতং পত্যুঃ পুরো হর । যস্ত্বং যোঽসৌ পুনর্যোঽসৌ স ত্বং নাস্ত্যত্র সংশযঃ
হে গিরিজার প্রিয়, আমি স্বামীর সামনে এই কথা বুঝেছি—তুমি আর তিনি, তিনি আর তুমি—এ নিয়ে কোনও সন্দেহ নেই।
একত্বং চ মযা জ্ঞাত্বা মযা তে স্মরণং কৃতম্ । অন্যথা মম দোষস্ত্বামাশ্রযন্ত্যা ভবেচ্ছিব
এই একত্ব জেনে, আমি তোমাকে স্মরণ করেছি; নইলে, তোমার আশ্রয় নিলে আমার দোষ হত, হে শিব।
শিব উবাচ কথং জ্ঞাতস্ত্বযা দেবি মম তস্য চ সুন্দরি । ঐক্যভাবো হরের্নূনং সত্যং মে বদ সিন্ধুজে
শিব বললেন: হে সুন্দরী দেবী, তুমি কিভাবে জানলে আমার ও তাঁর এই একত্ব? সত্যি করে বলো, হে সমুদ্রকন্যা, হরির সঙ্গে আমার ঐক্য সম্পর্কে।
একত্বং চ ন জানন্তি দেবাশ্চ মুনযস্তথা । জ্ঞানিনো বেদতত্ত্বজ্ঞাঃ কুতর্কোপহতাঃ কিল
ঈশ্বরগণ ও ঋষিগণও একত্বের কথা জানেন না; যাঁরা বিদ্বান, বেদ-তত্ত্ব বোঝেন, তাঁরাও ভুল যুক্তিতে বিভ্রান্ত হন।
মদ্ভক্তা বাসুদেবস্য নিন্দকা বহবস্তথা । বিষ্ণভক্তাস্তু বহবো মম নিন্দাপরাযণাঃ
আমার অনেক ভক্ত আছেন, যারা বাসুদেবকে নিন্দা করেন; আবার অনেক বিষ্ণুভক্ত আছেন, যারা আমাকেই নিন্দা করতে ব্যস্ত।
ভবন্তি কালভেদেন কলৌ দেবি বিশেষতঃ । কথং জ্ঞাতস্ত্বযা ভদ্রে দুর্জ্ঞেযো হ্যকৃতাত্মভিঃ
এমন মানুষ নানা সময়ে জন্মায়, বিশেষত কলিযুগে, দেবী। হে শুভে, তুমি কেমন করে জানবে? যারা মনকে শুদ্ধ করেনি, তাদের পক্ষে এ কথা বোঝা সত্যিই কঠিন।
সর্বথা ত্বৈক্যভাবস্তু হরের্মম চ দুর্লভঃ । ব্যাস উবাচ ইতি সা শম্ভুনা পুষ্টা তুষ্টেন হরিবল্লভা
সব দিক দিয়েই হরির সঙ্গে আমার ঐক্য-ভাব খুবই দুর্লভ। ব্যাস বললেন—এভাবে সন্তুষ্ট শম্ভু হরিপ্রিয়াকে শক্তি দিলেন।