যদোস্তু যাদবাঃ কামং ভরতাদ্ভারতাস্তথা । হৈহযঃ কোঽপি রাজাভূত্তেষাং বংশে প্রতিষ্ঠিতঃ
যেমন যদু থেকে যাদব এবং ভরত থেকে ভারত বংশের নাম হয়েছে, তেমনি কি তাদের বংশে হৈহয় নামে কোনো রাজা ছিলেন?
তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি কারণং করুণানিধে । হৈহযাস্তে কথং জাতাঃ ক্ষত্রিযাঃ কেন কর্মণা
তাই, হে করুণাসাগর, আমি জানতে চাই, কোন কর্মে বা কারণে হৈহয় নামক এই ক্ষত্রিয়গণ জন্মেছিলেন?
ব্যাস উবাচ হৈহযানাং সমুত্পত্তিং শৃণু ভূপ সবিস্তরাম্ । পুরাতনীং সুপুণ্যাং চ কথাং পাপপ্রণাশিনীম্
ব্যাস বললেন, রাজন, তুমি হে হে-হয় বংশের উৎপত্তির কথা বিস্তারে শোনো। এই প্রাচীন ও পুণ্যময় কাহিনি পাপ নাশ করে।
কস্মিংশ্চিত্সমযে ভূপ সূর্যপুত্রঃ সুশোভনঃ । রেবন্তেতি চ বিখ্যাতো রূপবানমিতপ্রভঃ
এক সময়, রাজন, সূর্যপুত্র এক মনোরম ও দীপ্তিমান যুবক ছিলেন, যিনি রেভন্ত নামে পরিচিত, রূপবান ও সংযত জ্যোতির অধিকারী।
[http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm উচ্চৈঃশ্রব]সমারুহ্য হযরত্নং মনোহরম্ । জগাম বিষ্ণুসদনং বৈকুণ্ঠং ভাস্করাত্মজঃ
তিনি উচ্ছৈঃশ্রবা নামের অপূর্ব ঘোড়ায় চড়ে, সেই অমোঘ অশ্বরত্নে আরোহণ করে, সূর্যপুত্র বিষ্ণুর বাসস্থান বৈকুণ্ঠে গেলেন।
ভগবদ্দর্শনাকাংক্ষী হযারূঢো যদাগতঃ । হযস্থস্তু তদা দৃষ্টো লক্ষ্ম্যাসৌ রবিনন্দনঃ
ভগবানের দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়, তিনি ঘোড়ায় চড়ে উপস্থিত হলেন; তখন লক্ষ্মী সেই ঘোড়ায় আসীন রবি-নন্দনকে দেখলেন।
রমা বীক্ষ্য হযং দিব্যং ভ্রাতরং সাগরোদ্ভবম্ । রূপেণ বিস্মিতা তস্য তস্থৌ স্তম্ভিতলোচনা
রামা, সমুদ্র থেকে উদ্ভূত তাঁর ভাই, সেই দিব্য ঘোড়াটিকে দেখে তার সৌন্দর্যে বিস্মিত হয়ে, স্থির দৃষ্টিতে তাকিয়ে রইলেন।
ভগবানপি তং দৃষ্ট্বা হযারূঢং মনোহরম্ । আগচ্ছন্তং রমাং বিষ্ণুঃ পপ্রচ্ছ প্রণযাত্প্রভুঃ
ভগবানও, তাঁকে ঘোড়ায় চড়ে মনোহর ভঙ্গিতে আসতে দেখে, স্নেহভরে রামার কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, যখন তিনি কাছে এলেন।
কোঽযমাযাতি চার্বঙ্গি হযারূঢ ইবাপরঃ । স্মরতেজস্তনুঃ কান্তে মোহযন্ভুবনত্রযম্
"হে সুন্দরী, কে এই ঘোড়ায় চড়ে আসছে, যেন আরেক দেবতা? তাঁর দেহ কামদেবের মতো দীপ্তিময়, তিন জগৎকে মোহিত করছে।"
প্রেক্ষমাণা তদা লক্ষ্মীস্তচ্চিত্তা দৈবযোগতঃ । নোবাচ বচনং কিঞ্চিত্পৃষ্টাপি চ পুনঃ পুনঃ
সেই সময় লক্ষ্মী, ঐ দৃশ্য দেখে মুগ্ধ হয়ে, ঈশ্বরের ইচ্ছায় কিছুই বললেন না, বারবার জিজ্ঞাসা করলেও।
ব্যাস উবাচ অশ্বাসক্তমতিং বীক্ষ্য কামিনীমতিমোহিতাম্ । পশ্যন্তীং পরমপ্রেম্ণা চঞ্চলাক্ষীং চ চঞ্চলাম্
ব্যাস বললেন, তাঁর মন ঘোড়ার প্রতি আকৃষ্ট ও কামনায় বিভ্রান্ত, প্রেমভরা চঞ্চল চোখে তাকিয়ে আছেন—এমন দেখলেন।
তামাহ ভগবান্কুদ্ধঃ কিং পশ্যসি সুলোচনে । মোহিতা চ হরিং দৃষ্ট্বা পৃষ্টা নৈবাভিভাষসে
ভগবান রাগে বললেন, "হে সুন্দর নেত্রী, তুমি কেন এভাবে তাকিয়ে আছ? ঘোড়া দেখে মুগ্ধ হয়েছ, জিজ্ঞাসা করলে ও উত্তর দিচ্ছ না।"
সর্বত্র রমসে যস্মাদ্রমা তস্মাদ্ভবিষ্যসি । চঞ্চলত্বাচ্চলেত্যেবং সর্বথৈব ন সংশযঃ
"হে রামা, তুমি সর্বত্র আনন্দ পাও বলেই চঞ্চল হবে; তোমার এই অস্থিরতার জন্য সবাই তোমাকে চঞ্চলা বলবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।"
প্রাকৃতা চ যথা নারী নূনং ভবতি চঞ্চলা । তথা ত্বমপি কল্যাণি স্থিরা নৈব কদাচন
"যেমন সাধারণ নারী প্রকৃতিতেই চঞ্চল, তেমনই, হে শুভে, তুমিও কখনো স্থির থাকবে না।"
ত্বং হযং মত্সমীপস্থা সমীক্ষ্য যদি মোহিতা । বডবা ভব বামোরু মর্ত্যলোকেঽতিদারুণে
"হে সুন্দর ঊরু, তুমি যদি আমার কাছে থাকা ঘোড়া দেখে মুগ্ধ হও, তবে মর্ত্যলোকে কঠিন কষ্টে একটি ঘোড়ী হয়ে জন্ম নাও।"
ইতি শপ্তা রমা দেবী হরিণা দৈবযোগতঃ । রুরোদ বেপমানা সা ভযভীতাতিদুঃখিতা
এইভাবে হরির শাপে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, রামা দেবী ভয়ে ও দুঃখে কাঁপতে কাঁপতে কেঁদে উঠলেন।
তমুবাচ রমানাথ শঙ্কিতা চারুহাসিনী । প্রণম্য শিরসা দেবং স্বপতিং বিনযান্বিতা
সন্দেহভরে, সুন্দর হাস্যবদনা রামা, নম্রভাবে শির নত করে স্বামীকে প্রণাম জানিয়ে, রামার স্বামীকে বললেন।
দেবদেব জগন্নাথ করুণাকর কেশব । স্বল্পেঽপরাধে গোবিন্দ কস্মাচ্ছাপং দদাসি মে
"হে দেবাদিদেব, জগন্নাথ, করুণার সাগর, কেশব, এত সামান্য অপরাধে, গোবিন্দ, কেন তুমি আমাকে অভিশাপ দিলে?"
ন কদাচিন্মযা দৃষ্টঃ ক্রোধস্তে হীদৃশঃ প্রভো । ক্ব গতস্তে মযি স্নেহঃ সহজো ন তু নশ্বরঃ
"প্রভু, কখনো তোমার এমন রাগ আমি দেখিনি; আমার প্রতি তোমার স্বাভাবিক, চিরন্তন স্নেহ কোথায় গেল?"
বজ্রপাতস্তু শত্রৌ বৈ কর্তব্যো ন সুহৃজ্জনে । সদাহং বরযোগ্যা তে শাপযোগ্যা কথং কৃতা
"বজ্রাঘাত শত্রুর ওপর করা উচিত, বন্ধুজনের ওপর নয়; আমি তো চিরকাল তোমার বরযোগ্য ছিলাম, কীভাবে অভিশাপযোগ্য হলাম?"
প্রাণাংস্ত্যক্ষ্যামি গোবিন্দ পশ্যতোঽদ্য তবাগ্রতঃ । কথং জীবে ত্বযা হীনা বিরহানলতাপিতা
হে গোবিন্দ, আজ আমি তোমার চোখের সামনে প্রাণ ছেড়ে দেব। তোমাকে ছাড়া, এই বিরহের আগুনে দগ্ধ হয়ে, আমি কীভাবে বাঁচব?
প্রসাদং কুরু দেবেশ শাপাদস্মাত্সুদারুণাত্ । কদা মুক্তা সমীপং তে প্রাপ্নোমি সুখদং বিভৌ
হে দেবতাদের ঈশ্বর, দয়া করে এই ভয়ঙ্কর অভিশাপ থেকে আমাকে মুক্তি দাও। কবে আমি মুক্ত হয়ে, সুখদায়ক তোমার সান্নিধ্যে পৌঁছাতে পারব, হে সর্বশক্তিমান?
হরিরুবাচ যদা তে ভবিতা পুত্রঃ পৃথিব্যাং মত্সমঃ প্রিযে । তদা মাং প্রাপ্য তন্বঙ্গি সুখিতা ত্বং ভবিষ্যসি
হরিঃ বললেন, প্রিয়, যখন পৃথিবীতে তোমার আমার মতো এক পুত্র হবে, তখন, সুন্দরী, তুমি আমার কাছে এসে সুখী হবে।
শিবপ্রসাদেন লক্ষ্মীদ্বারা ভগবত্যাঃ সমারাধনবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ ইতি শপ্তা ভগবতা সিন্ধুজা কোপযোগতঃ । কথং সা বডবা জাতা রেবন্তেন চ কিং কৃতম্
জনমেজয় বললেন, ভগবান রাগে সিন্ধুজাকে অভিশাপ দিলেন, তারপর সে কীভাবে ঘোড়ী হয়ে গেল, আর রেবন্ত কী করেছিল?
কস্মিন্দেশেঽব্ধিজা দেবী বডবারূপধারিণী । সংস্থিতৈকাকিনী বালা পরোষিত্পতিকা যথা
সমুদ্র থেকে জন্মানো দেবী কোন দেশে ঘোড়ীর রূপ নিয়ে একা থাকতেন, যেন স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন এক তরুণী?
কালং কিযন্তমাযুষ্মন্ বিযুক্তা পতিনা রমা । সংস্থিতা বিজনেঽরণ্যে কিং কৃতং চ তযা পুনঃ
হে ভাগ্যবান, রমা স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে কতদিন সেই নির্জন অরণ্যে ছিলেন, আর সেখানে তিনি কী করেছিলেন?
সমাগমং কদা প্রাপ্তা বাসুদেবস্য সিন্ধুজা । পুত্রঃ কথং তযা প্রাপ্তো নারাযণবিযুক্তযা
সিন্ধুজা কবে বাসুদেবের সঙ্গে মিলিত হলেন, আর নারায়ণ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে তিনি কীভাবে এক পুত্র পেলেন?
এতদ্বৃত্তান্তমার্যেশ কথযস্ব সবিস্তরম্ । শ্রোতুকামোঽস্মি বিপ্রেন্দ্র কথাখ্যানমনুত্তমম্
হে মহারাজ, দয়া করে এই কাহিনি বিস্তারিত বলুন; আমি এই চমৎকার কাহিনি শুনতে খুবই আগ্রহী, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
সূত উবাচ ইতি পৃষ্টস্তদা ব্যাসঃ পরীক্ষিত্তনযেন বৈ । কথযামাস ভো বিপ্রাঃ কথামেতাং সুবিস্তরাম্
সূত বললেন, পারীক্ষিতের পুত্র যখন এই প্রশ্ন করলেন, তখন ব্যাসদেব, হে ব্রাহ্মণগণ, এই কাহিনি বিস্তারে বলা শুরু করলেন।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্ প্রবক্ষ্যামি কথাং পৌরাণিকীং শুভাম্ । পাবনীং সুখদাং কর্ণে বিশদাক্ষরসংযুতাম্
ব্যাস বললেন, রাজন, শোনো, আমি তোমাকে এই পবিত্র, সুখদায়ক, স্পষ্ট ভাষায় সাজানো পুরাতন কাহিনি বলব।