তস্মাদৌর্বং সুতং মেঽদ্য যাচধ্বং বিনযান্বিতাঃ । প্রণিপাতেন তুষ্টোঽসৌ দৃষ্টিং বঃ প্রতিমোক্ষ্যতি
তাই আজ বিনয়সহকারে আমার ঔর্ব পুত্রের কাছে প্রার্থনা করো; সে সন্তুষ্ট হলে তোমাদের দৃষ্টি ফিরিয়ে দেবে।
ব্যাস উবাচ তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্যা হৈহযাস্তুষ্টুবুশ্চ তম্ । প্রণেমুর্বিনযোপেতা ঊরুজং মুনিসত্তমম্
ব্যাস বললেন: তার কথা শুনে হৈহয়গণ তাকে প্রশংসা করল এবং বিনয়ভরে ঔর্ব মুনিকে প্রণাম করল।
স সন্তুষ্টো বভূবাথ তানুবাচ বিচক্ষুষঃ । গচ্ছধ্বং স্বগৃহান্ভূপা মমাখ্যানকৃতং বচঃ
তিনি সন্তুষ্ট হয়ে তাদের দৃষ্টি ফিরিয়ে দিয়ে বললেন, 'রাজন, আমার কথা মনে রেখে তোমরা এখন নিজ নিজ গৃহে ফিরে যাও।'
অবশ্যম্ভাবিভাবাস্তে ভবন্তি দেবনির্মিতাঃ । নাত্র শোকস্তু কর্তব্যঃ পুরুষেণ বিজানতা
যে ঘটনা ঘটার কথা, তা দেবতাদের ইচ্ছায়ই ঘটে; জ্ঞানী মানুষকে এ নিয়ে দুঃখ করা উচিত নয়।
পূর্ববদৃষযঃ সর্বে প্রাপ্নুবন্তু যথাসুখম্ । ব্রজন্তু বিগতক্রোধা ভবনানি যথাসুখম্
আগের মতো সব ঋষিরা সুখে থাকুন; তারা রাগমুক্ত হয়ে ইচ্ছামতো নিজ নিজ গৃহে ফিরে যান।
ইতি তেন সমাদিষ্টা হৈহযাঃ প্রাপ্তলোচনাঃ । ঔর্বমামন্ত্র্য জগ্মুস্তে সদনানি যথারুচি
এভাবে তার আদেশে হৈহয়গণ দৃষ্টি ফিরে পেয়ে ঔর্বকে প্রণাম করে নিজেদের গৃহে ফিরে গেল।
ব্রাহ্মণী তং সুতং দিব্যং গৃহীত্বা স্বাশ্রমং গতা । পালযামাস ভূপাল তেজস্বিনমতন্দ্রিতা
ব্রাহ্মণী তার ঐশ্বর্য্যশালী পুত্রকে নিয়ে আশ্রমে ফিরে গিয়ে নিষ্ঠাভরে সেই দীপ্তিমান শিশুকে পালন করলেন, রাজন।
এবং তে কথিতং রাজন্ ভৃগূণাং তু বিনাশনম্ । লোভাবিষ্টৈঃ ক্ষত্রিযৈশ্চ যত্কৃতং পাতকং কিল
এইভাবে, রাজন, তোমাকে ভৃগুবংশের বিনাশ এবং লোভে অন্ধ ক্ষত্রিয়দের পাপের কাহিনি বলা হল।
জনমেজয উবাচ শ্রুতং মযা মহত্কর্ম ক্ষত্রিযাণাঞ্চ দারুণম্ । কারণং লোভ এবাত্র দুঃখদশ্চোভযোস্তু সঃ
জনমেজয় বললেন: আমি ক্ষত্রিয়দের মহৎ কর্ম ও ভয়ংকর কাজের কথা শুনলাম; এখানে কেবল লোভই কারণ, আর তা দুই পক্ষেরই দুঃখের কারণ হয়েছে।
কিঞ্চিত্প্রষ্টুমিহেচ্ছামি সংশযং বাসবীসুত । হৈহযাস্তে কথং নাম্না খ্যাতা ভুবি নৃপাত্মজাঃ
হে বাসবী-পুত্র, আমার একটি সন্দেহ আছে, জানতে চাই: রাজপুত্র হৈহয়গণ কিভাবে এই নামে পৃথিবীতে পরিচিত হলেন?
যদোস্তু যাদবাঃ কামং ভরতাদ্ভারতাস্তথা । হৈহযঃ কোঽপি রাজাভূত্তেষাং বংশে প্রতিষ্ঠিতঃ
যেমন যদু থেকে যাদব এবং ভরত থেকে ভারত বংশের নাম হয়েছে, তেমনি কি তাদের বংশে হৈহয় নামে কোনো রাজা ছিলেন?
তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি কারণং করুণানিধে । হৈহযাস্তে কথং জাতাঃ ক্ষত্রিযাঃ কেন কর্মণা
তাই, হে করুণাসাগর, আমি জানতে চাই, কোন কর্মে বা কারণে হৈহয় নামক এই ক্ষত্রিয়গণ জন্মেছিলেন?
ব্যাস উবাচ হৈহযানাং সমুত্পত্তিং শৃণু ভূপ সবিস্তরাম্ । পুরাতনীং সুপুণ্যাং চ কথাং পাপপ্রণাশিনীম্
ব্যাস বললেন, রাজন, তুমি হে হে-হয় বংশের উৎপত্তির কথা বিস্তারে শোনো। এই প্রাচীন ও পুণ্যময় কাহিনি পাপ নাশ করে।
কস্মিংশ্চিত্সমযে ভূপ সূর্যপুত্রঃ সুশোভনঃ । রেবন্তেতি চ বিখ্যাতো রূপবানমিতপ্রভঃ
এক সময়, রাজন, সূর্যপুত্র এক মনোরম ও দীপ্তিমান যুবক ছিলেন, যিনি রেভন্ত নামে পরিচিত, রূপবান ও সংযত জ্যোতির অধিকারী।
[http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm উচ্চৈঃশ্রব]সমারুহ্য হযরত্নং মনোহরম্ । জগাম বিষ্ণুসদনং বৈকুণ্ঠং ভাস্করাত্মজঃ
তিনি উচ্ছৈঃশ্রবা নামের অপূর্ব ঘোড়ায় চড়ে, সেই অমোঘ অশ্বরত্নে আরোহণ করে, সূর্যপুত্র বিষ্ণুর বাসস্থান বৈকুণ্ঠে গেলেন।
ভগবদ্দর্শনাকাংক্ষী হযারূঢো যদাগতঃ । হযস্থস্তু তদা দৃষ্টো লক্ষ্ম্যাসৌ রবিনন্দনঃ
ভগবানের দর্শনের আকাঙ্ক্ষায়, তিনি ঘোড়ায় চড়ে উপস্থিত হলেন; তখন লক্ষ্মী সেই ঘোড়ায় আসীন রবি-নন্দনকে দেখলেন।
রমা বীক্ষ্য হযং দিব্যং ভ্রাতরং সাগরোদ্ভবম্ । রূপেণ বিস্মিতা তস্য তস্থৌ স্তম্ভিতলোচনা
রামা, সমুদ্র থেকে উদ্ভূত তাঁর ভাই, সেই দিব্য ঘোড়াটিকে দেখে তার সৌন্দর্যে বিস্মিত হয়ে, স্থির দৃষ্টিতে তাকিয়ে রইলেন।
ভগবানপি তং দৃষ্ট্বা হযারূঢং মনোহরম্ । আগচ্ছন্তং রমাং বিষ্ণুঃ পপ্রচ্ছ প্রণযাত্প্রভুঃ
ভগবানও, তাঁকে ঘোড়ায় চড়ে মনোহর ভঙ্গিতে আসতে দেখে, স্নেহভরে রামার কাছে জিজ্ঞাসা করলেন, যখন তিনি কাছে এলেন।
কোঽযমাযাতি চার্বঙ্গি হযারূঢ ইবাপরঃ । স্মরতেজস্তনুঃ কান্তে মোহযন্ভুবনত্রযম্
"হে সুন্দরী, কে এই ঘোড়ায় চড়ে আসছে, যেন আরেক দেবতা? তাঁর দেহ কামদেবের মতো দীপ্তিময়, তিন জগৎকে মোহিত করছে।"
প্রেক্ষমাণা তদা লক্ষ্মীস্তচ্চিত্তা দৈবযোগতঃ । নোবাচ বচনং কিঞ্চিত্পৃষ্টাপি চ পুনঃ পুনঃ
সেই সময় লক্ষ্মী, ঐ দৃশ্য দেখে মুগ্ধ হয়ে, ঈশ্বরের ইচ্ছায় কিছুই বললেন না, বারবার জিজ্ঞাসা করলেও।
ব্যাস উবাচ অশ্বাসক্তমতিং বীক্ষ্য কামিনীমতিমোহিতাম্ । পশ্যন্তীং পরমপ্রেম্ণা চঞ্চলাক্ষীং চ চঞ্চলাম্
ব্যাস বললেন, তাঁর মন ঘোড়ার প্রতি আকৃষ্ট ও কামনায় বিভ্রান্ত, প্রেমভরা চঞ্চল চোখে তাকিয়ে আছেন—এমন দেখলেন।
তামাহ ভগবান্কুদ্ধঃ কিং পশ্যসি সুলোচনে । মোহিতা চ হরিং দৃষ্ট্বা পৃষ্টা নৈবাভিভাষসে
ভগবান রাগে বললেন, "হে সুন্দর নেত্রী, তুমি কেন এভাবে তাকিয়ে আছ? ঘোড়া দেখে মুগ্ধ হয়েছ, জিজ্ঞাসা করলে ও উত্তর দিচ্ছ না।"
সর্বত্র রমসে যস্মাদ্রমা তস্মাদ্ভবিষ্যসি । চঞ্চলত্বাচ্চলেত্যেবং সর্বথৈব ন সংশযঃ
"হে রামা, তুমি সর্বত্র আনন্দ পাও বলেই চঞ্চল হবে; তোমার এই অস্থিরতার জন্য সবাই তোমাকে চঞ্চলা বলবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।"
প্রাকৃতা চ যথা নারী নূনং ভবতি চঞ্চলা । তথা ত্বমপি কল্যাণি স্থিরা নৈব কদাচন
"যেমন সাধারণ নারী প্রকৃতিতেই চঞ্চল, তেমনই, হে শুভে, তুমিও কখনো স্থির থাকবে না।"
ত্বং হযং মত্সমীপস্থা সমীক্ষ্য যদি মোহিতা । বডবা ভব বামোরু মর্ত্যলোকেঽতিদারুণে
"হে সুন্দর ঊরু, তুমি যদি আমার কাছে থাকা ঘোড়া দেখে মুগ্ধ হও, তবে মর্ত্যলোকে কঠিন কষ্টে একটি ঘোড়ী হয়ে জন্ম নাও।"
ইতি শপ্তা রমা দেবী হরিণা দৈবযোগতঃ । রুরোদ বেপমানা সা ভযভীতাতিদুঃখিতা
এইভাবে হরির শাপে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, রামা দেবী ভয়ে ও দুঃখে কাঁপতে কাঁপতে কেঁদে উঠলেন।
তমুবাচ রমানাথ শঙ্কিতা চারুহাসিনী । প্রণম্য শিরসা দেবং স্বপতিং বিনযান্বিতা
সন্দেহভরে, সুন্দর হাস্যবদনা রামা, নম্রভাবে শির নত করে স্বামীকে প্রণাম জানিয়ে, রামার স্বামীকে বললেন।
দেবদেব জগন্নাথ করুণাকর কেশব । স্বল্পেঽপরাধে গোবিন্দ কস্মাচ্ছাপং দদাসি মে
"হে দেবাদিদেব, জগন্নাথ, করুণার সাগর, কেশব, এত সামান্য অপরাধে, গোবিন্দ, কেন তুমি আমাকে অভিশাপ দিলে?"
ন কদাচিন্মযা দৃষ্টঃ ক্রোধস্তে হীদৃশঃ প্রভো । ক্ব গতস্তে মযি স্নেহঃ সহজো ন তু নশ্বরঃ
"প্রভু, কখনো তোমার এমন রাগ আমি দেখিনি; আমার প্রতি তোমার স্বাভাবিক, চিরন্তন স্নেহ কোথায় গেল?"
বজ্রপাতস্তু শত্রৌ বৈ কর্তব্যো ন সুহৃজ্জনে । সদাহং বরযোগ্যা তে শাপযোগ্যা কথং কৃতা
"বজ্রাঘাত শত্রুর ওপর করা উচিত, বন্ধুজনের ওপর নয়; আমি তো চিরকাল তোমার বরযোগ্য ছিলাম, কীভাবে অভিশাপযোগ্য হলাম?"