এভির্হৃতং ধনং সর্বং পূর্বজানাং মহাত্মনাম্ । বঞ্চযিত্বা ছলাভিজ্ঞৈর্মার্গে পাটচ্চরৈরিব
এই ছলনাকারীরা নানা কৌশলে আমাদের মহৎ পূর্বপুরুষদের সমস্ত ধন প্রতারণা করে নিয়ে গেছে, ঠিক যেমন পথিকেরা পথে ডাকাতদের হাতে প্রতারিত হয়।
এতে প্রতারকা দম্ভাস্তাদৃশা বকবৃত্তযঃ । উত্পন্নে চ মহাকার্যে প্রার্থিতা বিনযেন তে
এরা সবাই ভণ্ড, ছলনাপূর্ণ, আর বকের মতো আচরণ করে; বড় বিপদের সময় এদের নম্রভাবে অনুরোধ করা হয়েছিল।
ন দদুঃ প্রার্থিতং বিপ্রাঃ পাদবৃদ্ধ্যাপি যাচিতাঃ । নাস্তীতিবাদিনঃ স্তব্ধাঃ দুঃখিতান্বীক্ষ্য যাজ্যকান্
ব্রাহ্মণরা, হাতজোড় করে বিনীতভাবে অনুরোধ করা হলেও, যা চাওয়া হয়েছিল তা দেয়নি; তারা একগুঁয়ে, অস্বীকারকারী, আর দুঃখিত যজ্ঞকারীদের দিকে নির্লিপ্তভাবে তাকিয়ে ছিল।
ধনং প্রাপ্তং কার্তবীর্যাদ্রক্ষিতং কেন হেতুনা । ন কৃতাঃ ক্রতবঃ কিং তৈর্দানং চার্থিষু ভূরিশঃ
কর্তবীর্য থেকে পাওয়া ধন কিসের জন্য রক্ষা করা হয়েছিল? সেই ধন দিয়ে না যজ্ঞ হয়েছে, না দরিদ্রদের দান করা হয়েছে।
ন সঞ্চিতব্যং বিপ্রৈস্তু ধনং চাপি কদাচন । যষ্টব্যং বিধিবদ্দেযং ভোক্তব্যং চ যথাসুখম্
ব্রাহ্মণদের কখনও ধন জমিয়ে রাখা উচিত নয়; নিয়মমতো যজ্ঞ করতে, দান করতে আর যথাযথভাবে ভোগ করতে হবে।
দ্রব্যে চৌরভযং প্রোক্তং তথা রাজভযং দ্বিজাঃ । বহ্নের্ভযং মহাঘোরং তথা ধূর্তভযং মহত্
ধনের মধ্যে চোরের ভয়, রাজার ভয়, ভয়ঙ্কর অগ্নির ভয় আর বড় ঠকবাজদের ভয় থাকে, হে দ্বিজগণ।
যেন কেনাপ্যুপাযেন ধনং ত্যজতি রক্ষকম্ । অথবাসৌ মৃতো যাতি দ্রব্যং ত্যক্ত্বা হ্যসদ্গতিম্
যে কোনও উপায়ে ধনের রক্ষক ধন ছেড়ে দেয়, অথবা সে মারা গেলে ধন রেখে খারাপ গতি লাভ করে।
পাদবৃদ্ধ্যা তথাস্মাভিঃ প্রার্থিতং বিনযান্বিতৈঃ । তথাপি লোভসন্দিগ্ধৈর্ন দত্তং নঃ পুরোহিতৈঃ
আমরাও হাতজোড় করে বিনীতভাবে অনুরোধ করেছিলাম; তবু লোভে অন্ধ আমাদের পুরোহিতরা কিছুই দেয়নি।
দানং ভোগস্তথা নাশো ধনস্য গতিরীদৃশী । দানভোগৌ কৃতীনাং চ নাশঃ পাপাত্মনাং কিল
ধনের তিনটি গতি—দান, ভোগ আর নাশ; সৎ মানুষের জন্য দান আর ভোগ, আর পাপীদের জন্য শুধু নাশ।
ন দাতা ন চ যো ভোক্তা কৃপণো গুপ্তিতত্পরঃ । রাজ্ঞাসৌ সর্বথা দণ্ড্যো বঞ্চকো দুঃখভাঙ্নরঃ
যে না দান করে, না ভোগ করে, শুধু জমিয়ে রাখে—সে কৃপণ, প্রতারক, আর দুঃখভোগী; তাকে রাজা সব সময় শাস্তি দেন।
তস্মাদ্বযং গুরূনেতান্বঞ্চকান্ব্রাহ্মণাধমান্ । হন্তুং সমুদ্যতাঃ সর্বে ন ক্রোধব্যং মহাত্মভিঃ
তাই আমরা সবাই এই প্রতারক, অধম ব্রাহ্মণ গুরুদের বধ করতে প্রস্তুত হয়েছি; মহাত্মারা যেন রাগ না করেন।
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বা হেতুমদ্বাক্যং তানাশ্বাস্য মুনীনথ । বিচেরুশ্চ বিচিন্বানা ভৃগুদারাননেকশঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে যুক্তিযুক্ত কথা বলে, মুনিদের সান্ত্বনা দিয়ে, তারা ভৃগুর স্ত্রীদের খুঁজতে চারদিকে ঘুরতে লাগল।
ভযার্তা ভৃগুপত্ন্যস্তু হিমবন্তং ধরাধরম্ । প্রপেদিরে রুদন্ত্যশ্চ বেপমানাঃ কৃশা ভৃশম্
ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে, কৃশ ও কাঁদতে কাঁদতে ভৃগুর পত্নীরা হিমালয় পর্বতে পালিয়ে গেলেন।
এবং তে হৈহযৈর্বিপ্রাঃ পীডিতা ধনকামুকৈঃ । নিহতাশ্চ যথাকামং সংরব্ধৈঃ পাপকর্মভিঃ
এইভাবে ধনলোভী হৈহয়দের হাতে ব্রাহ্মণরা অত্যাচারিত হলেন, আর ক্রুদ্ধ, পাপী লোকেরা তাদের ইচ্ছেমতো হত্যা করল।
লোভ এব মনুষ্যাণাং দেহসংস্থো মহারিপুঃ । সর্বদুঃখাকরঃ প্রোক্তো দুঃখদঃ প্রাণনাশকঃ
লোভ মানুষের দেহে বাস করা সবচেয়ে বড় শত্রু; এটাই সব দুঃখের কারণ, কষ্টদাতা আর প্রাণনাশক।
সর্বপাপস্য মূলং হি সর্বদা তৃষ্ণযান্বিতঃ । বিরোধকৃত্ত্রিবর্ণানাং সর্বার্তেঃ কারণং তথা
সব পাপের মূল হচ্ছে তৃষ্ণা; এটাই তিন বর্ণের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি করে এবং সব দুঃখের কারণ।
লোভাত্ত্যজন্তি ধর্মং বৈ কুলধর্মং তথৈব হি । মাতরং ভ্রাতরং হন্তি পিতরং বান্ধবং তথা
লোভের জন্য মানুষ ধর্ম আর কুলধর্ম ত্যাগ করে; এমনকি মা, ভাই, বাবা আর আত্মীয়কেও হত্যা করে।
গুরুং মিত্রং তথা ভার্যাং পুত্রং চ ভগিনীং তথা । লোভাবিষ্টো ন কিং কুর্যাদকৃত্যং পাপমোহিতঃ
যে লোভে অন্ধ, সে গুরু, বন্ধু, স্ত্রী, পুত্র, বোন—সবাইকে হত্যা করতে পারে; লোভে মোহিত হয়ে সে কোন পাপ কাজ করতে পারে না?
ক্রোধাত্কামাদহঙ্কারাল্লোভ এব মহারিপুঃ । প্রাণাংস্ত্যজতি লোভেন কিং পুনঃ স্যাদনাবৃতম্
রাগ, কাম আর অহংকারের মধ্যে লোভই সবচেয়ে বড় শত্রু; লোভের জন্য মানুষ প্রাণ পর্যন্ত ত্যাগ করে—তাহলে আর কী এমন আছে, যা সে গোপন রাখবে?
পূর্বজাস্তে মহারাজ ধর্মজ্ঞাঃ সত্পথে স্থিতাঃ । পাণ্ডবাঃ কৌরবাশ্চৈব লোভেন নিধনং গতাঃ
হে মহারাজ, তোমার পূর্বপুরুষেরা, পাণ্ডব আর কৌরবেরা, ধর্মজ্ঞানী হয়ে সৎপথে থেকেও, লোভের কারণেই শেষ পর্যন্ত বিনাশ হয়েছিল।
যত্র ভীষ্মশ্চ দ্রোণশ্চ কৃপঃ কর্ণশ্চ বাহ্লিকঃ । ভীমসেনো ধর্ভপুত্রস্তথৈবার্জুনকেশবৌ
যেখানে ভীষ্ম, দ্রোণ, কৃপ, কর্ণ, বাহ্লিক, ভীমসেন, ধৃতরাষ্ট্রপুত্র, অর্জুন আর কেশব উপস্থিত ছিলেন—
তথাপি যুদ্ধমত্যুগ্রং কৃতং তৈশ্চ পরস্পরম্ । কুটুম্বকদনং ভূরি কৃতং লোভাতুরৈরিহ
তবুও, তাদের মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ হয়েছিল; লোভে অন্ধ হয়ে তারা অনেক পরিবারের বিনাশ ঘটিয়েছিল।
হতো দ্রোণো হতো ভীষ্মস্তথৈব পাণ্ডবাত্মজাঃ । ভ্রাতরঃ পিতরঃ পুত্রাঃ সর্বে বৈ নিহতা রণে
দ্রোণ নিহত হয়েছিলেন, ভীষ্মও নিহত হয়েছিলেন, পাণ্ডবদের পুত্ররাও; ভাই, পিতা, পুত্র—সবাই যুদ্ধে প্রাণ হারিয়েছিল।
তস্মাল্লোভাভিভূতস্তু কিং ন কুর্যান্নরঃ কিল । হৈহযৈর্নিহতাঃ সর্বে ভৃগবঃ পাপবুদ্ধিভিঃ
তাই, লোভে অন্ধ হলে মানুষ কী করতে পারে না? হে মহারাজ, হৈহয়রা যখন পাপবুদ্ধি নিয়ে এল, তখন তারা সমস্ত ভৃগুবংশকে হত্যা করেছিল।
হৈহযানামুত্পত্তিপ্রসঙ্গে রমাবিষ্ণুসংবাদবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ কথং তাশ্চ স্ত্রিযঃ সর্বা ভৃগূণাং দুঃখসাগরাত্ । মুক্তা বংশঃ পুনস্তেষাং ব্রাহ্মণানাং স্থিরোঽভবত্
জনমেজয় বললেন, ভৃগুবংশের সেই সমস্ত নারী কীভাবে দুঃখের সাগর থেকে মুক্তি পেলেন, আর তাদের ব্রাহ্মণ বংশ আবার কিভাবে স্থিতিশীল হল?
হৈহযৈঃ কিং কৃতং কার্যং হত্বা তান্ব্রাহ্মণানপি । ক্ষত্রিযৈর্লোভসংযুক্তৈঃ পাপাচারৈর্বদস্ব তত্
হৈহয়রা ব্রাহ্মণদের হত্যা করার পর আর কী করেছিল? লোভ আর পাপে ভরা সেই ক্ষত্রিয়রা কী কী কাজ করেছিল, বলো।
ন তৃপ্তিরস্তি মে ব্রহ্মন্ পিবতস্তে কথামৃতম্ । পাবনং সুখদং নৄণাং পরলোকে ফলপ্রদম্
হে ব্রাহ্মণ, তোমার কাহিনীর অমৃত পান করে আমার কখনোই তৃপ্তি হয় না; এই কাহিনী মানুষকে পবিত্র করে, সুখ দেয়, আর পরলোকে ফল দেয়।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি কথাং পাপপ্রণাশিনীম্ । যথা স্ত্রিযস্তু তা মুক্তা দুঃখাত্তস্মাদ্দুরত্যযাত্
ব্যাস বললেন, হে রাজন, শোনো, আমি তোমাকে এমন কাহিনী বলব যা পাপ নাশ করে—যে কাহিনী বলে সেই নারীরা অসহনীয় দুঃখ থেকে মুক্তি পেয়েছিল।
ভৃগুপত্ন্যো যদা রাজন্ হিমবন্তং গিরিং গতাঃ । ভযত্রস্তা বিভগ্নাশা হৈহযৈঃ পীডিতা ভৃশম্
হে রাজন, যখন ভৃগুবংশের স্ত্রীরা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে, আশা হারিয়ে, হৈহয়দের অত্যাচারে অত্যন্ত কষ্ট পেয়ে, হিমালয় পর্বতে গিয়েছিলেন—
গৌরীং তত্র তু সংস্থাপ্য মৃণ্মযীং সরিতস্তটে । উপোষণপরাশ্চক্রুর্নিশ্চযং মরণং প্রতি
সেখানে নদীর ধারে তারা মাটির গৌরীর মূর্তি স্থাপন করলেন, উপবাসে মন দিলেন, আর মৃত্যুর সংকল্প করলেন।