বিহরস্ব যথাকামং স্থানেঽস্মিন্বরবর্ণিনি । তথোক্তা সা ততো দেবী তাভ্যাং তত্র স্থিতাবশা
'আপনি যেমন ইচ্ছা এখানে আনন্দ করুন, সুন্দর বর্ণের দেবী।' এভাবে বলা হলে দেবী তাঁদের ইচ্ছায় সেখানে থাকলেন।
কৃত্বা ভাবং স্থিরং দেবী মিত্রাবরুণযোর্গৃহে । সা গৃহীত্বা তযোর্ভাবং সংস্থিতা চারুদর্শনা
দেবী মিত্র ও বরুণের গৃহে মন স্থির করে তাঁদের ইচ্ছা গ্রহণ করলেন এবং সুন্দর রূপে সেখানে থাকলেন।
তযোস্তু পতিতং বীর্যং কুম্ভে দৈবাদনাবৃতে । তস্মাজ্জাতৌ মুনী রাজন্দ্বাবেবাতিমনোহরৌ
দুই দেবতার বীর্য দেবতাদের ইচ্ছায় খোলা কলসে পড়ল; সেখান থেকে, মহারাজ, দুই অত্যন্ত সুন্দর ঋষি জন্ম নিলেন।
অগস্তিঃ প্রথমস্তত্র বসিষ্ঠশ্চাপরস্তথা । মিত্রাবরুণযোর্বীর্যাত্তাপসাবৃষিসত্তমৌ
সেখানে প্রথম জন্মালেন অগস্ত্য, আর অপরজন বসিষ্ঠ; মিত্র ও বরুণের শক্তি থেকে এই দুই তপস্বী শ্রেষ্ঠ ঋষি হলেন।
প্রথমস্তু বনং প্রাপ্তো বাল এব মহাতপাঃ । ইক্ষ্বাকুস্তু বসিষ্ঠং তং বালং বব্রে পুরোহিতম্
প্রথমজন, তখনও শিশু, বনবাসী হলেন, মহাতপস্বী; ইক্ষ্বাকু সেই শিশু বসিষ্ঠকে পুরোহিত হিসেবে গ্রহণ করলেন।
বংশস্যাস্য সুখার্থং তে পালযামাস পার্থিব । বিশেষেণ মুনিং জ্ঞাত্বা প্রীত্যা যুক্তো বভূব হ
রাজবংশের সুখের জন্য রাজা তাঁকে পালন করলেন; বিশেষভাবে ঋষি হিসেবে চিনে তিনি আনন্দসহকারে তাঁর প্রতি নিবেদিত হলেন।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং বসিষ্ঠস্য চ কারণম্ । শাপাদ্দেহান্তরপ্রাপ্তির্মিত্রাবরুণযোঃ কুলে
এই সবই আপনাকে বলা হয়েছে, বসিষ্ঠের জন্মের কারণসহ, শাপের ফলে মিত্র ও বরুণের পরিবারে অন্য দেহ লাভের কথা।
দেবীমহিম্নি নানাভাববর্ণনম্ জনমেজয উবাচ দেহপ্রাপ্তির্বসিষ্ঠস্য কথিতা ভবতা কিল । নিমিঃ কথং পুনর্দেহং প্রাপ্তবানিতি মে বদ
দেবীর মাহাত্ম্যে নানা রূপের বর্ণনা। জনমেজয় বললেন: বসিষ্ঠের দেহ লাভের কথা আপনি বলেছেন; নিমি কীভাবে আবার দেহ পেলেন, তা বলুন।
ব্যাস উবাচ বসিষ্ঠেন চ সম্প্রাপ্তঃ পুনর্দেহো নরাধিপ । নিমিনা ন তথা প্রাপ্তো দেহঃ শাপাদনন্তরম্
ব্যাস বললেন: বসিষ্ঠ সত্যিই আবার দেহ পেলেন, মহারাজ, কিন্তু নিমি শাপের পরে সেইভাবে দেহ পাননি।
যদা শপ্তো বসিষ্ঠেন তদা তে ব্রাহ্মণাঃ ক্রতৌ ঋত্বিজো যে বৃতা রাজ্ঞা তে সর্বে সমচিন্তযন্
যখন বসিষ্ঠ নিমিকে শাপ দিলেন, তখন রাজা যাঁদের ঋত্বিক হিসেবে নিয়েছিলেন, সেই ব্রাহ্মণরা সবাই একসঙ্গে চিন্তা করলেন।
কিং কর্তব্যমহোঽস্মাভিঃ শাপদগ্ধো মহীপতিঃ । অস্মিন্যজ্ঞে ত্বসম্পূর্ণে দীক্ষাযুক্তশ্চ ধার্মিকঃ
এখন আমরা কী করব? রাজা অভিশাপে দগ্ধ হয়েছেন; এই যজ্ঞ এখনো অসম্পূর্ণ, তিনি ব্রতধারী ও ধার্মিক ছিলেন।
কিং কর্তব্যং কার্যমেতদ্বিপরীতমভূত্কিল । অবশ্যম্ভাবিভাবত্বাদশক্তাঃ স্ম নিবারণে
এখন কী করা উচিত? এই ঘটনা একেবারেই উল্টো হয়েছে; এটা ঘটবেই ছিল, তাই আমরা কিছুই করতে পারিনি।
মন্ত্রৈর্বহুবিধৈর্দেহং তদা তস্য মহাত্মনঃ । রক্ষিতং ধারযামাসুঃ কিঞ্চিচ্ছ্বসনসংযুতম্
বিভিন্ন মন্ত্রে আমরা সেই মহাত্মার দেহ সংরক্ষণ করেছিলাম, সামান্য শ্বাস চলছিল।
গন্ধৈর্মাল্যৈশ্চ বিবিধৈঃ পূজ্যমানং মুহুর্মুহুঃ । মন্ত্রশক্ত্যা প্রতিষ্টভ্য নির্বিকারং সুপূজিতম্
নানারকম সুগন্ধি ও মালা দিয়ে বারবার পূজা করে, মন্ত্রের শক্তিতে তাঁকে স্থির রেখে, আমরা শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করেছিলাম।
সমাপ্তে চ ক্রতৌ তত্র দেবাঃ সর্বে সমাগতাঃ । ঋত্বিগ্ভিস্তু স্তুতাঃ সর্বে সুপ্রীতাশ্চাভবন্নৃপ
যজ্ঞ শেষ হলে, সব দেবতা সেখানে একত্রিত হলেন; ঋত্বিকেরা তাদের স্তব করলেন, আর সবাই খুব সন্তুষ্ট হলেন, হে রাজন।
বিজ্ঞপ্তা মুনিভিঃ স্তোত্রৈর্নির্বিণ্ণাত্মানমব্রুবন্ । প্রসন্নাঃ স্ম মহীপাল বরং বরয সুব্রত
ঋষিরা স্তোত্র পাঠ করে তাঁদের নিবেদন করলে, দেবতারা মন খারাপ রাজাকে বললেন, 'আমরা সন্তুষ্ট, হে পৃথিবীর রক্ষক, তুমি ইচ্ছেমতো বর চাও, হে সৎব্রত।'
যজ্ঞেনানেন রাজর্ষে বরং জন্ম বিধীযতে । দেবদেহং নৃদেহং বা যত্তে মনসি বাঞ্ছিতম্
এই যজ্ঞের ফলে, হে রাজর্ষি, তোমাকে জন্মের বর দেওয়া হচ্ছে—দেবতা বা মানুষ, যেটা তোমার মনে চাও।
দৃপ্তঃ কামং পুরোধাস্তে মৃত্যুলোকে যথাসুখম্ । এবমুক্তো নিমেরাত্মা সন্তুষ্টস্তানুবাচ হ
তোমার পুরোহিত, অহংকারে, মৃত্যুলোকে যেমন খুশি তেমন থাকতে পারবে। দেবতারা এভাবে বললে, নিমির আত্মা সন্তুষ্ট হয়ে তাঁদের উত্তর দিলেন।
ন দেহে মম বাঞ্ছাস্তি সর্বদৈব বিনশ্বরে । বাসো মে সর্বসত্ত্বানাং দৃষ্টাবস্তু সুরোত্তমাঃ
আমার দেহের কোনো ইচ্ছা নেই, কারণ তা চিরকাল নশ্বর; হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, আমার বাস যেন সব প্রাণীর চোখে থাকে, যেমন দেখা যায়।
নেত্রেষু সর্বভূতানাং বাযুভূতশ্চরাম্যহম্ । এবমুক্তাঃ সুরাস্তত্র নিমেরাত্মানমব্রুবন্
আমি সব জীবের চোখে বাতাসের মতো বিচরণ করব। এ কথা শুনে দেবতারা নিমির আত্মাকে বললেন।
প্রার্থয ত্বং মহারাজ দেবীং সর্বেশ্বরীং শিবাম্ । মখেনানেন সন্তুষ্টা সা তেঽভীষ্টং বিধাস্যতি
তুমি দেবী, সর্বেশ্বরী, শিবাকে প্রার্থনা করো, হে মহারাজ; এই যজ্ঞে সন্তুষ্ট হয়ে তিনি তোমার ইচ্ছা পূর্ণ করবেন।
স দেবৈরেবমুক্তস্তু প্রার্থযামাস দেবতাম্ । স্তোত্রৈর্নানাবিধৈর্দিব্যৈর্ভক্ত্যা গদ্গদযা গিরা
দেবতারা এভাবে বললে, তিনি নানা রকম দেবীয় স্তোত্র ও গভীর ভক্তির সঙ্গে কাঁপা কণ্ঠে দেবীকে প্রার্থনা করলেন।
প্রসন্না সা তদা দেবী প্রত্যক্ষং দর্শনং দদৌ । কোটিসূর্যপ্রতীকাশং রূপং লাবণ্যদীপিতম্ । ১৬ দৃষ্ট্বা প্রমুদিতাঃ সর্বে কৃতকৃত্যাশ্চ চেতসি । প্রসন্নাযাং দেবতাযাং রাজা বব্রে বরং নৃপ
তখন দেবী সন্তুষ্ট হয়ে স্বয়ং প্রকাশ পেলেন, তাঁর রূপ কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও সৌন্দর্যে উজ্জ্বল। তাঁকে দেখে সবাই আনন্দে পূর্ণ ও মন থেকে তৃপ্ত হলেন। দেবী সন্তুষ্ট হলে, রাজা বর চাইলেন, হে রাজন।
জ্ঞানং তদ্বিমলং দেহি যেন মোক্ষো ভবেদপি । নেত্রেষু সর্বভূতানাং নিবাসো মে ভবেদিতি
আমাকে সেই নির্মল জ্ঞান দাও, যার দ্বারা মুক্তি লাভ হয়, আর আমার বাস যেন সব জীবের চোখে হয়।
ততঃ প্রসন্না দেবেশী প্রোবাচ জগদম্বিকা । জ্ঞানং তে বিমলং ভূযাত্প্রারব্ধস্যাবশেষতঃ
তখন সন্তুষ্ট হয়ে দেবী, জগদম্বা বললেন, 'তোমার নির্মল জ্ঞান হোক; আর যা ভাগ্যে আছে—'
নেত্রেষু সর্বভূতানাং নিবাসোঽপি ভবিষ্যতি । নিমিষং যান্তি চক্ষূংষি ত্বত্কৃতেনৈব দেহিনাম্
'তোমার বাসও সব জীবের চোখে হবে; তোমার জন্যই দেহধারীদের চোখ পলক ফেলবে।'
তব বাসাত্সনিমিষা মানবাঃ পশবস্তথা । পতঙ্গাশ্চ ভবিষ্যন্তি পুনশ্চানিমিষাঃ সুরাঃ
'তোমার উপস্থিতিতে মানুষ ও পশুদের নাম হবে সনিমিষ, আর দেবতারা আবার অণিমিষ নামে পরিচিত হবে।'
ইতি দত্ত্বা বরং তস্মৈ তদা শ্রীবরদেবতা । আমন্ত্র্য চ মুনীন্সর্বাংস্তত্রৈবান্তর্হিতাভবত্
এভাবে বর দিয়ে, শ্রীবরাদায়িনী দেবী সব ঋষিদের সম্বোধন করে সেখানেই অন্তর্হিত হলেন।
অন্তর্হিতাযাং দেব্যাং তু মুনযস্তত্র সংস্থিতাঃ । বিচিন্ত্য বিথিবত্সর্বে নিমের্দেহং সমাহরন্
দেবী যখন অদৃশ্য হলেন, তখন সেখানে উপস্থিত ঋষিরা গভীর চিন্তা করে নিমির দেহ একত্রিত করলেন।
অরণিং তত্র সংস্থাপ্য মমন্ধুর্মন্ত্রবত্তদা । মন্ত্রহোমৈর্মহাত্মানঃ পুত্রহেতোর্নিমেরথ
তারা সেখানে অরণি স্থাপন করে মন্ত্রপূর্বক ঘর্ষণ করলেন; সেই মহান ব্যক্তিরা নিমির জন্য পুত্র লাভের উদ্দেশ্যে মন্ত্রহোম করলেন।