আরাধ্যা পরমা শক্তিঃ সর্বৈরপি সুরাসুরৈঃ । নাতঃ পরতরং কিঞ্চিদধিকং ভুবনত্রযে
সর্বশক্তিকে দেবতা ও অসুর সবাইকে পূজা করা উচিত; তিনটি জগতে এর চেয়ে বড় বা উচ্চ কিছু নেই।
সত্যং সত্যং পুনঃ সত্যং বেদশাস্ত্রার্থনির্ণযঃ । পূজনীযা পরা শক্তির্নির্গুণা সগুণাথবা
এটাই সত্য, সত্য, আবারও সত্য—বেদ ও শাস্ত্রের সার কথা এই; নির্গুণ বা সগুণ যাই হোক, পরাশক্তিকে পূজা করা উচিত।
শিববরদানবর্ণনম্ ঋষয ঊচুঃ সূত পূর্বং ত্বযা প্রোক্তং ব্যাসেনামিততেজসা । কৃত্বা পুরাণমখিলং শুকাযাধ্যাপিতং শুভম্
ঋষিগণ বললেন: সুত, তুমি আগেই বলেছিলে যে অসীম তেজস্বী ব্যাসদেব সমস্ত পুরাণ রচনা করে তা শুভশুককে শিক্ষা দিয়েছিলেন।
ব্যাসেন তু তপস্তপ্ত্বা কথমুত্পাদিতঃ শুকঃ । বিস্তরং ব্রূহি সকলং যচ্ছ্রুতং কৃষ্ণতস্ত্বযা
কিন্তু ব্যাসদেব কিভাবে তপস্যা করে শুকের জন্ম দিলেন? কৃষ্ণ থেকে যা শুনেছো, সব বিস্তারিতভাবে বলো।
সূত উবাচ প্রবক্ষ্যামি শুকোত্পত্তিং ব্যাসাত্সত্যবতীসুতাত্ । যথোত্পন্নঃ শুকঃ সাক্ষাদ্যোগিনাং প্রবরো মুনিঃ
সুত বললেন: আমি বলছি, সত্যবতীর পুত্র ব্যাসদেব থেকে কিভাবে যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি শুকের জন্ম হয়েছিল।
মেরুশৃঙ্গে মহারম্যে ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । তপশ্চচার সোঽত্যুগ্রং পুত্রার্থং কৃতনিশ্চযঃ
মেরু পর্বতের সুন্দর চূড়ায় সত্যবতীর পুত্র ব্যাসদেব পুত্র লাভের দৃঢ় সংকল্প নিয়ে কঠোর তপস্যা করলেন।
জপন্নেকাক্ষরং মন্ত্রং বাগ্বীজং নারদাচ্ছ্রুতম্ । ধ্যাযন্পরাং মহামাযাং পুত্রকামস্তপোনিধিঃ
তিনি নারদ থেকে শেখা এক অক্ষরের মন্ত্র জপ করতে করতে, মহামায়ার ধ্যান করলেন, পুত্র লাভের ইচ্ছায়, তিনি তপস্যার ভাণ্ডার।
অগ্নের্ভূমেস্তথা বাযোরন্তরিক্ষস্য চাপ্যযম্ । বীর্যেণ সম্মিতঃ পুত্রো মম ভূযাদিতি স্ম হ
তিনি প্রার্থনা করলেন—আমার পুত্র যেন অগ্নি, পৃথিবী, বায়ু ও আকাশের মতো শক্তিশালী হয়।
অতিষ্ঠত্স গতাহারঃ শতসংবত্সরং প্রভুঃ । আরাধযন্মহাদেবং তথৈব চ সদাশিবাম্
তিনি শত বছর উপবাস করে মহাদেব ও সদাশিবের উপাসনা করলেন।
শক্তিঃ সর্বত্র পূজ্যেতি বিচার্য চ পুনঃ পুনঃ । অশক্তো নিন্দ্যতে লোকে শক্তস্তু পরিপূজ্যতে
বারবার ভেবে দেখলেন, শক্তিকে সর্বত্র পূজা করা উচিত; যে দুর্বল, সে জগতে অবজ্ঞার পাত্র, আর যে শক্তিশালী, সে সর্বত্র সম্মান পায়।
যত্র পর্বতশৃঙ্গে বৈ কর্ণিকারবনাদ্ভুতে । ক্রীডন্তি দেবতাঃ সর্বে মুনযশ্চ তপোঽধিকাঃ
সেই অপূর্ব পর্বতের চূড়ায়, যেখানে কর্ণিকার গাছের বনে ঘেরা, দেবতারা এবং তপস্যায় নিমগ্ন মহর্ষিরা সবাই আনন্দে ক্রীড়া করেন।
আদিত্যা বসবো রুদ্রা মরুতশ্চাশ্বিনৌ তথা । বসন্তি মুনযো যত্র যে চান্যে ব্রহ্মবিত্তমাঃ
সেখানে আদিত্য, বসু, রুদ্র, মরুত, দুই অশ্বিনী এবং যাঁরা ব্রহ্মজ্ঞানী সেই সকল ঋষিরা বাস করেন।
তত্র হেমগিরেঃ শৃঙ্গে সংগীতধ্বনিনাদিতে । তপশ্চচার ধর্মাত্মা ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ
সেই সোনার পর্বতের চূড়ায়, যেখানে সংগীতের ধ্বনি বাজে, সত্যবতীর পুত্র ধার্মিক ব্যাস তপস্যা করেছিলেন।
ততোঽস্য তেজসা ব্যাপ্তং বিশ্বং সর্বং চরাচরম্ । অগ্নিবর্ণা জটা জাতা পারাশর্যস্য ধীমতঃ
তাঁর তেজে তখন সমস্ত জগৎ—চরাচর—ভরে উঠল; জ্ঞানী পারাশর্য ব্যাসের জটা আগুনের মতো লাল হয়ে উঠল।
ততোঽস্য তেজ আলক্ষ্য ভযমাপ শচীপতিঃ । তুরাসাহং তদা দৃষ্ট্বা ভযত্রস্তং শ্রমাতুরম্
তখন তাঁর সেই তেজ দেখে শচীপতি ইন্দ্র ভয়ে কাঁপতে লাগলেন; তুরাসাহকে সেই ভীত ও ক্লান্ত অবস্থায় দেখে—
উবাচ ভগবান্ রুদ্রো মঘবন্তং তথাস্থিতম্ । শঙ্কর উবাচ কথমিন্দ্রাদ্য ভীতোঽসি কিং দুঃখং তে সুরেশ্বর
তখন ভগবান রুদ্র ইন্দ্রকে দেখে বললেন, 'হে দেবরাজ, তুমি এখন কেন ভয় পেয়েছ? তোমার কী দুঃখ?'
অমর্ষো নৈব কর্তব্যস্তাপসেষু কদাচন । তপশ্চরন্তি মুনযো জ্ঞাত্বা মাং শক্তিসংযুতম্
তপস্বীদের প্রতি কখনও রাগ পোষণ করা উচিত নয়; ঋষিরা জানেন আমি শক্তিসম্পন্ন, তাই তাঁরা তপস্যা করেন।
ন ত্বেতেঽহিতমিচ্ছন্তি তাপসাঃ সর্বথৈব হি । ইত্যুক্তবচনঃ শক্রস্তমুবাচ বৃষধ্বজম্
এই তপস্বীরা কখনও কারও অমঙ্গল চান না; এ কথা শুনে শক্র বললেন, ষাঁড়ধারী মহাদেবকে।
কস্মাত্তপস্যতি ব্যাসঃ কোঽর্থস্তস্য মনোগতঃ । শিব উবাচ পারাশর্যস্তু পুত্রার্থী তপশ্চরতি দুশ্চরম্
'ব্যাস কেন তপস্যা করছেন? তাঁর মনে কী ইচ্ছা?' শিব বললেন, 'পারাশরের পুত্র পুত্রের আশায় কঠিন তপস্যা করছেন।'
পূর্ণবর্ষশতং জাতং দদাম্যদ্য সুতং শুভম্ । সূত উবাচ ইত্যুক্ত্যা বাসবং রুদ্রো দযযা মুদিতাননঃ
'একশো বছর কেটে গেলেও আজ আমি তাঁকে শুভ পুত্র দান করব।' সুত বললেন, এইভাবে করুণাময় রুদ্র হাসিমুখে বাসবকে বললেন।
গত্বা ঋষিসমীপং তু তমুবাচ জগদ্গুরুঃ । উত্তিষ্ঠ বাসবীপুত্র পুত্রস্তে ভবিতা শুভঃ
তারপর জগৎগুরু ঋষির কাছে গিয়ে বললেন, 'ওঠো বাসবী-পুত্র, তোমার ঘরে শুভ পুত্র জন্মাবে।'
সর্বতেজোমযো জ্ঞানী কীর্তিকর্তা তবানঘ । অখিলস্য জনস্যাত্র বল্লভস্তে সুতঃ সদা
'সে হবে সর্বতেজোময়, জ্ঞানী, তোমার কীর্তি বাড়াবে, হে নির্মল; তোমার পুত্র এখানে সকলের প্রিয় হয়ে থাকবে।'
ভবিষ্যতি গুণৈঃ পূর্ণঃ সাত্ত্বিকৈঃ সত্যবিক্রমঃ । সূত উবাচ তদাকর্ণ্য বচঃ শ্লক্ষ্ণং কৃষ্ণদ্বৈপাযনস্তদা
'সে হবে সকল সদ্গুণে পূর্ণ, সৎপ্রকৃতির এবং সত্যবীর্যবান।' সুত বললেন, এই কোমল কথা শুনে কৃষ্ণদ্বৈপায়ন তখন—
শূলপাণিং নমস্কৃত্য জগামাশ্রমমাত্মনঃ । স গত্বাশ্রমমেবাশু বহুবর্ষশ্রমাতুরঃ
ত্রিশূলধারীকে প্রণাম করে, তিনি নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন; বহু বছরের তপস্যায় ক্লান্ত হয়ে দ্রুত আশ্রমে পৌঁছালেন।
অরণীসহিতং গুহ্যং মমন্থাগ্নিং চিকীর্ষযা । মন্থনং কুর্বতস্তস্য চিত্তে চিন্তাভরস্তদা
গুপ্ত অরণি কাঠ নিয়ে তিনি অগ্নি সৃষ্টির জন্য মন্থন করতে লাগলেন; মন্থন করতে করতে তাঁর মনে নানা চিন্তা ভর করল।
প্রাদুর্বভূব সহসা সুতোত্পত্তৌ মহাত্মনঃ । মন্থানারণিসংযোগান্মন্থনাচ্চ সমুদ্ভবঃ
হঠাৎ, যখন মহাত্মা পুত্র লাভের জন্য মন্থন করছিলেন, তখন সেই অরণি ও মন্থনের সংযোগে এক আশ্চর্য রূপ প্রকাশ পেল।
পাবকস্য যথা তদ্বত্কথং মে স্যাত্সুতোদ্ভবঃ । পুত্রারণিস্তু যা খ্যাতা সা মমাদ্য ন বিদ্যতে
'যেমন অগ্নি উৎপন্ন হয়, তেমন আমার পুত্র কেমন করে জন্মাবে? যে পুত্রারনি বলে খ্যাত, আজ তা আমার নেই।'
তরুণী রূপসম্পন্না কুলোত্পন্তা পতিব্রতা । কথং করোমি কান্তাং চ পাদযোঃ শৃঙ্খলাসমাম্
'একজন নবযুবতী, রূপবতী, উচ্চকুলে জন্মানো, পতিব্রতা—তাঁকে কীভাবে আমি নিজের প্রিয়, পায়ে নূপুর পরানো করে তুলব?'
পুত্রোত্পাদনদক্ষাং চ পাতিব্রত্যে সদা স্থিতাম্ । পতিব্রতাপি দক্ষাপি রূপবত্যপি কামিনী
যিনি সন্তান জন্ম দিতে পারদর্শিনী, সর্বদা স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ত—তিনি স্বামভক্ত, দক্ষ, রূপবতী কিংবা কামনাময়ী যেই হোন না কেন—
সদা বন্ধনরূপা চ স্বেচ্ছাসুখবিধাযিনী । শিবোঽপি বর্ততে নিত্যং কামিনীপাশসংযুতঃ
তবুও তিনি চিরকাল বন্ধনের কারণ, আবার নিজের ইচ্ছায় সুখও দেন; এমনকি শিবও সর্বদা কামনাময়ী নারীর বন্ধনে আবদ্ধ থাকেন।