কিং করোমি পিতঃ প্রাপ্যং কষ্টং কাযপ্রপাতজম্ । অন্যদেহসমুত্পত্তৌ জনকং বদ সাম্প্রতম্
'বাবা, এই দেহ পতনের দুঃখ পেয়ে আমি এখন কী করব? নতুন দেহ পেলে আমার পিতা কে হবেন, বলুন।'
তথা মে দেহসংযোগঃ পূর্ববত্সমপদ্যতাম্ । যাদৃশং জ্ঞানমেতস্মিন্দেহে তত্রাস্তু তত্পিতঃ
'আমার দেহের সংযোগ যেন আগের মতোই হয়; এবং এই দেহে যে জ্ঞান আছে, সেটাই যেন নতুন দেহেও থাকে, বাবা।'
সমর্থোঽসি মহারাজ প্রসাদং কর্তুমর্হসি । বসিষ্ঠস্য বচঃ শ্রুত্বা ব্রহ্মা প্রোবাচ তং সুতম্
মহারাজ, আপনি সক্ষম; আপনি দয়া দেখানো উচিত। বসিষ্ঠের কথা শুনে ব্রহ্মা তাঁর পুত্রকে বললেন—
মিত্রাবরুণযোস্তেজস্ত্বং প্রবিশ্য স্থিরো ভব । তস্মাদযোনিজঃ কালে ভবিতা ত্বং ন সংশযঃ
মিত্র ও বরুণের শক্তিতে প্রবেশ করে আপনি স্থির হোন। তাই, ঠিক সময়ে, আপনি গর্ভ ছাড়া জন্ম নেবেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পুনর্দেহং সমাসাদ্য ধর্মযুক্তো ভবিষ্যসি । ভূতাত্মা বেদবিত্কামং সর্বজ্ঞঃ সর্বপূজিতঃ
আবার দেহ লাভ করে আপনি ধর্মপরায়ণ হবেন, সকল প্রাণীর মূলতত্ত্ব ধারণ করবেন, বেদ জানবেন, ইচ্ছা পূরণ করবেন, সবকিছু জানবেন এবং সকলের শ্রদ্ধা পাবেন।
এবমুক্তস্তদা পিত্রা প্রযযৌ বরুণালযম্ । কৃত্বা প্রদক্ষিণং প্রীত্যা প্রণম্য চ পিতামহম্
এভাবে পিতার কথা শুনে তিনি আনন্দসহকারে প্রদক্ষিণ করে এবং পিতামহকে প্রণাম করে বরুণের বাসস্থানে গেলেন।
বিবেশ স তযোর্দেহে মিত্রাবরুণযোঃ কিল । জীবাংশেন বসিষ্ঠোঽথ ত্যক্ত্বা দেহমনুত্তমম্
তিনি মিত্র ও বরুণের দেহে প্রবেশ করলেন; তারপর বসিষ্ঠ তাঁর জীবনের এক অংশ রেখে শ্রেষ্ঠ দেহ ত্যাগ করলেন।
কদাচিত্তূর্বশী রাজন্নাগতা বরুণালযম্ । যদৃচ্ছযা বরারোহা সখীগণসমাবৃতা
একবার, মহারাজ, উর্বশী সুন্দর গঠন নিয়ে তাঁর সখীদের সঙ্গে বরুণের বাসস্থানে এলেন।
দৃষ্ট্বা তামপ্সরাং দিব্যাং রূপযৌবনসংযুতাম্ । জাতৌ কামাতুরৌ দেবৌ তদা তামূচতুর্নৃপ
সেই দেবী, অপ্সরা, রূপ ও যৌবনে ভরা দেখে দুই দেবতা কামনায় আকুল হয়ে তাঁকে বললেন, মহারাজ—
বিবশৌ চারুসর্বাঙ্গীং দেবকন্যাং মনোরমাম্ । আবাং ত্বমনবদ্যাঙ্গি বরযস্ব সমাকুলৌ
দুই দেবতা অসহায় হয়ে সুন্দর অঙ্গের দেবকন্যাকে বললেন, 'অপরাজিতা, আমাদের দুজনকে বেছে নিন, কারণ আমরা আপনার জন্য উদ্বিগ্ন।'
বিহরস্ব যথাকামং স্থানেঽস্মিন্বরবর্ণিনি । তথোক্তা সা ততো দেবী তাভ্যাং তত্র স্থিতাবশা
'আপনি যেমন ইচ্ছা এখানে আনন্দ করুন, সুন্দর বর্ণের দেবী।' এভাবে বলা হলে দেবী তাঁদের ইচ্ছায় সেখানে থাকলেন।
কৃত্বা ভাবং স্থিরং দেবী মিত্রাবরুণযোর্গৃহে । সা গৃহীত্বা তযোর্ভাবং সংস্থিতা চারুদর্শনা
দেবী মিত্র ও বরুণের গৃহে মন স্থির করে তাঁদের ইচ্ছা গ্রহণ করলেন এবং সুন্দর রূপে সেখানে থাকলেন।
তযোস্তু পতিতং বীর্যং কুম্ভে দৈবাদনাবৃতে । তস্মাজ্জাতৌ মুনী রাজন্দ্বাবেবাতিমনোহরৌ
দুই দেবতার বীর্য দেবতাদের ইচ্ছায় খোলা কলসে পড়ল; সেখান থেকে, মহারাজ, দুই অত্যন্ত সুন্দর ঋষি জন্ম নিলেন।
অগস্তিঃ প্রথমস্তত্র বসিষ্ঠশ্চাপরস্তথা । মিত্রাবরুণযোর্বীর্যাত্তাপসাবৃষিসত্তমৌ
সেখানে প্রথম জন্মালেন অগস্ত্য, আর অপরজন বসিষ্ঠ; মিত্র ও বরুণের শক্তি থেকে এই দুই তপস্বী শ্রেষ্ঠ ঋষি হলেন।
প্রথমস্তু বনং প্রাপ্তো বাল এব মহাতপাঃ । ইক্ষ্বাকুস্তু বসিষ্ঠং তং বালং বব্রে পুরোহিতম্
প্রথমজন, তখনও শিশু, বনবাসী হলেন, মহাতপস্বী; ইক্ষ্বাকু সেই শিশু বসিষ্ঠকে পুরোহিত হিসেবে গ্রহণ করলেন।
বংশস্যাস্য সুখার্থং তে পালযামাস পার্থিব । বিশেষেণ মুনিং জ্ঞাত্বা প্রীত্যা যুক্তো বভূব হ
রাজবংশের সুখের জন্য রাজা তাঁকে পালন করলেন; বিশেষভাবে ঋষি হিসেবে চিনে তিনি আনন্দসহকারে তাঁর প্রতি নিবেদিত হলেন।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং বসিষ্ঠস্য চ কারণম্ । শাপাদ্দেহান্তরপ্রাপ্তির্মিত্রাবরুণযোঃ কুলে
এই সবই আপনাকে বলা হয়েছে, বসিষ্ঠের জন্মের কারণসহ, শাপের ফলে মিত্র ও বরুণের পরিবারে অন্য দেহ লাভের কথা।
দেবীমহিম্নি নানাভাববর্ণনম্ জনমেজয উবাচ দেহপ্রাপ্তির্বসিষ্ঠস্য কথিতা ভবতা কিল । নিমিঃ কথং পুনর্দেহং প্রাপ্তবানিতি মে বদ
দেবীর মাহাত্ম্যে নানা রূপের বর্ণনা। জনমেজয় বললেন: বসিষ্ঠের দেহ লাভের কথা আপনি বলেছেন; নিমি কীভাবে আবার দেহ পেলেন, তা বলুন।
ব্যাস উবাচ বসিষ্ঠেন চ সম্প্রাপ্তঃ পুনর্দেহো নরাধিপ । নিমিনা ন তথা প্রাপ্তো দেহঃ শাপাদনন্তরম্
ব্যাস বললেন: বসিষ্ঠ সত্যিই আবার দেহ পেলেন, মহারাজ, কিন্তু নিমি শাপের পরে সেইভাবে দেহ পাননি।
যদা শপ্তো বসিষ্ঠেন তদা তে ব্রাহ্মণাঃ ক্রতৌ ঋত্বিজো যে বৃতা রাজ্ঞা তে সর্বে সমচিন্তযন্
যখন বসিষ্ঠ নিমিকে শাপ দিলেন, তখন রাজা যাঁদের ঋত্বিক হিসেবে নিয়েছিলেন, সেই ব্রাহ্মণরা সবাই একসঙ্গে চিন্তা করলেন।
কিং কর্তব্যমহোঽস্মাভিঃ শাপদগ্ধো মহীপতিঃ । অস্মিন্যজ্ঞে ত্বসম্পূর্ণে দীক্ষাযুক্তশ্চ ধার্মিকঃ
এখন আমরা কী করব? রাজা অভিশাপে দগ্ধ হয়েছেন; এই যজ্ঞ এখনো অসম্পূর্ণ, তিনি ব্রতধারী ও ধার্মিক ছিলেন।
কিং কর্তব্যং কার্যমেতদ্বিপরীতমভূত্কিল । অবশ্যম্ভাবিভাবত্বাদশক্তাঃ স্ম নিবারণে
এখন কী করা উচিত? এই ঘটনা একেবারেই উল্টো হয়েছে; এটা ঘটবেই ছিল, তাই আমরা কিছুই করতে পারিনি।
মন্ত্রৈর্বহুবিধৈর্দেহং তদা তস্য মহাত্মনঃ । রক্ষিতং ধারযামাসুঃ কিঞ্চিচ্ছ্বসনসংযুতম্
বিভিন্ন মন্ত্রে আমরা সেই মহাত্মার দেহ সংরক্ষণ করেছিলাম, সামান্য শ্বাস চলছিল।
গন্ধৈর্মাল্যৈশ্চ বিবিধৈঃ পূজ্যমানং মুহুর্মুহুঃ । মন্ত্রশক্ত্যা প্রতিষ্টভ্য নির্বিকারং সুপূজিতম্
নানারকম সুগন্ধি ও মালা দিয়ে বারবার পূজা করে, মন্ত্রের শক্তিতে তাঁকে স্থির রেখে, আমরা শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করেছিলাম।
সমাপ্তে চ ক্রতৌ তত্র দেবাঃ সর্বে সমাগতাঃ । ঋত্বিগ্ভিস্তু স্তুতাঃ সর্বে সুপ্রীতাশ্চাভবন্নৃপ
যজ্ঞ শেষ হলে, সব দেবতা সেখানে একত্রিত হলেন; ঋত্বিকেরা তাদের স্তব করলেন, আর সবাই খুব সন্তুষ্ট হলেন, হে রাজন।
বিজ্ঞপ্তা মুনিভিঃ স্তোত্রৈর্নির্বিণ্ণাত্মানমব্রুবন্ । প্রসন্নাঃ স্ম মহীপাল বরং বরয সুব্রত
ঋষিরা স্তোত্র পাঠ করে তাঁদের নিবেদন করলে, দেবতারা মন খারাপ রাজাকে বললেন, 'আমরা সন্তুষ্ট, হে পৃথিবীর রক্ষক, তুমি ইচ্ছেমতো বর চাও, হে সৎব্রত।'
যজ্ঞেনানেন রাজর্ষে বরং জন্ম বিধীযতে । দেবদেহং নৃদেহং বা যত্তে মনসি বাঞ্ছিতম্
এই যজ্ঞের ফলে, হে রাজর্ষি, তোমাকে জন্মের বর দেওয়া হচ্ছে—দেবতা বা মানুষ, যেটা তোমার মনে চাও।
দৃপ্তঃ কামং পুরোধাস্তে মৃত্যুলোকে যথাসুখম্ । এবমুক্তো নিমেরাত্মা সন্তুষ্টস্তানুবাচ হ
তোমার পুরোহিত, অহংকারে, মৃত্যুলোকে যেমন খুশি তেমন থাকতে পারবে। দেবতারা এভাবে বললে, নিমির আত্মা সন্তুষ্ট হয়ে তাঁদের উত্তর দিলেন।
ন দেহে মম বাঞ্ছাস্তি সর্বদৈব বিনশ্বরে । বাসো মে সর্বসত্ত্বানাং দৃষ্টাবস্তু সুরোত্তমাঃ
আমার দেহের কোনো ইচ্ছা নেই, কারণ তা চিরকাল নশ্বর; হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, আমার বাস যেন সব প্রাণীর চোখে থাকে, যেমন দেখা যায়।
নেত্রেষু সর্বভূতানাং বাযুভূতশ্চরাম্যহম্ । এবমুক্তাঃ সুরাস্তত্র নিমেরাত্মানমব্রুবন্
আমি সব জীবের চোখে বাতাসের মতো বিচরণ করব। এ কথা শুনে দেবতারা নিমির আত্মাকে বললেন।