পতত্বিদং শরীরং তে বিদেহো ভব ভূপতে । ব্যাস উবাচ ইতি তদ্ব্যাহৃতং শ্রুত্বা রাজ্ঞস্তু পরিচারকাঃ
'তোমার এই দেহ পড়ে যাক, রাজন; তুমি দেহহীন হয়ে যাও।' ব্যাস বললেন, এই কথা শুনে রাজপুরুষেরা
সদ্যঃ প্রবোধযামাসুর্মুনিমাহুঃ প্রকোপিতম্ । কুপিতং তং সমাগত্য রাজা বিগতকল্মষঃ
সঙ্গে সঙ্গে রাজাকে জাগিয়ে তুললেন এবং জানালেন যে, ঋষি খুব রেগে গেছেন। তখন সবাই মিলে রাগান্বিত ঋষির কাছে নিয়ে গেলেন রাজাকে, যিনি তখন পাপমুক্ত হয়েছিলেন।
উবাচ বচনং শ্লক্ষ্ণং হেতুগর্ভং চ যুক্তিমত্ । . মম দোষো ন ধর্মজ্ঞ গতস্ত্বং তৃষ্ণযাঽঽকুলঃ
রাজা শান্তভাবে যুক্তিসংগত ও নম্র ভাষায় বললেন, 'ধর্মজ্ঞ মহর্ষি, এই দোষ আমার নয়; আপনি নিজেই তৃষ্ণায় ব্যাকুল হয়ে পড়েছিলেন।'
হিত্বা মাং যজমানং বৈ প্রার্থিতোঽপি মযা ভৃশম্ । ন লজ্জসে দ্বিজশ্রেষ্ঠ কৃত্বা কর্ম জুগুপ্সিতম্
'আপনি আমার অনুরোধ সত্ত্বেও আমাকে, যজ্ঞকর্তাকে ছেড়ে চলে গেছেন; দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এমন নিন্দনীয় কাজ করেও আপনার কোন লজ্জা নেই।'
সন্তোষে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ জানন্ধর্মস্য নিশ্চযম্ । পুত্রোঽসি ব্রহ্মণঃ সাক্ষাদ্বেদবেদাঙ্গবিত্তমঃ
'ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আপনি ধর্মের সার বুঝেন, সন্তুষ্ট থাকেন, আপনি স্বয়ং ব্রহ্মার পুত্র, বেদ ও তার অঙ্গসমূহে পারদর্শী।'
ন বেত্সি বিপ্রধর্মস্য গতিং সূক্ষ্মাং দুরত্যযাম্ । আত্মদোষং মযি জ্ঞাত্বা মৃষা মাং শস্তুমিচ্ছসি
'আপনি ব্রাহ্মণের ধর্মের সূক্ষ্ম ও দুর্লঙ্ঘ পথ জানেন না; নিজের দোষ আমার ওপর চাপিয়ে আমাকে মিথ্যা দোষারোপ করতে চান।'
ত্যাজ্যস্তু সুজনৈঃ ক্রোধশ্চণ্ডালাদধিকো যতঃ । বৃথা ক্রোধপরীতেন মযি শাপঃ প্রপাতিতঃ
'ভাল মানুষদের রাগ ত্যাগ করা উচিত, কারণ রাগ চণ্ডালের থেকেও খারাপ; অযথা রাগের বশে আপনি আমাকে অভিশাপ দিয়েছেন।'
তবাপি চ পতত্বদ্য দেহোঽযং ক্রোধসংযুতঃ । এবং শপ্তো মুনী রাজ্ঞা রাজা চ মুনিনা তথা
'আজ আপনার দেহও রাগে পূর্ণ হয়ে পড়ে যাবে; এভাবে মুনি রাজাকে অভিশাপ দিলেন, রাজাও মুনিকে তেমনি অভিশাপ দিলেন।'
পরস্পরং প্রাপ্য শাপং দুঃখিতৌ তৌ বভূবতুঃ । বসিষ্ঠস্ত্বতিচিন্তার্তো ব্রহ্মাণং শরণং গতঃ
এভাবে একে অপরকে অভিশাপ দিয়ে দুজনেই দুঃখিত হলেন। বসিষ্ঠ প্রবল চিন্তায় পড়ে ব্রহ্মার আশ্রয় নিলেন।
নিবেদযামাস তথা শাপং ভূপকৃতং মহত্ । বসিষ্ট উবাচ রাজ্ঞা শপ্তোঽস্মি দেহোঽযং পতত্বদ্য তবেতি বৈ
তিনি রাজা কর্তৃক দেওয়া সেই মহা অভিশাপ ব্রহ্মাকে জানালেন। বসিষ্ঠ বললেন, 'রাজা আমাকে অভিশাপ দিয়েছেন— আজ তোমার দেহ পড়ে যাক।'
কিং করোমি পিতঃ প্রাপ্যং কষ্টং কাযপ্রপাতজম্ । অন্যদেহসমুত্পত্তৌ জনকং বদ সাম্প্রতম্
'বাবা, এই দেহ পতনের দুঃখ পেয়ে আমি এখন কী করব? নতুন দেহ পেলে আমার পিতা কে হবেন, বলুন।'
তথা মে দেহসংযোগঃ পূর্ববত্সমপদ্যতাম্ । যাদৃশং জ্ঞানমেতস্মিন্দেহে তত্রাস্তু তত্পিতঃ
'আমার দেহের সংযোগ যেন আগের মতোই হয়; এবং এই দেহে যে জ্ঞান আছে, সেটাই যেন নতুন দেহেও থাকে, বাবা।'
সমর্থোঽসি মহারাজ প্রসাদং কর্তুমর্হসি । বসিষ্ঠস্য বচঃ শ্রুত্বা ব্রহ্মা প্রোবাচ তং সুতম্
মহারাজ, আপনি সক্ষম; আপনি দয়া দেখানো উচিত। বসিষ্ঠের কথা শুনে ব্রহ্মা তাঁর পুত্রকে বললেন—
মিত্রাবরুণযোস্তেজস্ত্বং প্রবিশ্য স্থিরো ভব । তস্মাদযোনিজঃ কালে ভবিতা ত্বং ন সংশযঃ
মিত্র ও বরুণের শক্তিতে প্রবেশ করে আপনি স্থির হোন। তাই, ঠিক সময়ে, আপনি গর্ভ ছাড়া জন্ম নেবেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পুনর্দেহং সমাসাদ্য ধর্মযুক্তো ভবিষ্যসি । ভূতাত্মা বেদবিত্কামং সর্বজ্ঞঃ সর্বপূজিতঃ
আবার দেহ লাভ করে আপনি ধর্মপরায়ণ হবেন, সকল প্রাণীর মূলতত্ত্ব ধারণ করবেন, বেদ জানবেন, ইচ্ছা পূরণ করবেন, সবকিছু জানবেন এবং সকলের শ্রদ্ধা পাবেন।
এবমুক্তস্তদা পিত্রা প্রযযৌ বরুণালযম্ । কৃত্বা প্রদক্ষিণং প্রীত্যা প্রণম্য চ পিতামহম্
এভাবে পিতার কথা শুনে তিনি আনন্দসহকারে প্রদক্ষিণ করে এবং পিতামহকে প্রণাম করে বরুণের বাসস্থানে গেলেন।
বিবেশ স তযোর্দেহে মিত্রাবরুণযোঃ কিল । জীবাংশেন বসিষ্ঠোঽথ ত্যক্ত্বা দেহমনুত্তমম্
তিনি মিত্র ও বরুণের দেহে প্রবেশ করলেন; তারপর বসিষ্ঠ তাঁর জীবনের এক অংশ রেখে শ্রেষ্ঠ দেহ ত্যাগ করলেন।
কদাচিত্তূর্বশী রাজন্নাগতা বরুণালযম্ । যদৃচ্ছযা বরারোহা সখীগণসমাবৃতা
একবার, মহারাজ, উর্বশী সুন্দর গঠন নিয়ে তাঁর সখীদের সঙ্গে বরুণের বাসস্থানে এলেন।
দৃষ্ট্বা তামপ্সরাং দিব্যাং রূপযৌবনসংযুতাম্ । জাতৌ কামাতুরৌ দেবৌ তদা তামূচতুর্নৃপ
সেই দেবী, অপ্সরা, রূপ ও যৌবনে ভরা দেখে দুই দেবতা কামনায় আকুল হয়ে তাঁকে বললেন, মহারাজ—
বিবশৌ চারুসর্বাঙ্গীং দেবকন্যাং মনোরমাম্ । আবাং ত্বমনবদ্যাঙ্গি বরযস্ব সমাকুলৌ
দুই দেবতা অসহায় হয়ে সুন্দর অঙ্গের দেবকন্যাকে বললেন, 'অপরাজিতা, আমাদের দুজনকে বেছে নিন, কারণ আমরা আপনার জন্য উদ্বিগ্ন।'
বিহরস্ব যথাকামং স্থানেঽস্মিন্বরবর্ণিনি । তথোক্তা সা ততো দেবী তাভ্যাং তত্র স্থিতাবশা
'আপনি যেমন ইচ্ছা এখানে আনন্দ করুন, সুন্দর বর্ণের দেবী।' এভাবে বলা হলে দেবী তাঁদের ইচ্ছায় সেখানে থাকলেন।
কৃত্বা ভাবং স্থিরং দেবী মিত্রাবরুণযোর্গৃহে । সা গৃহীত্বা তযোর্ভাবং সংস্থিতা চারুদর্শনা
দেবী মিত্র ও বরুণের গৃহে মন স্থির করে তাঁদের ইচ্ছা গ্রহণ করলেন এবং সুন্দর রূপে সেখানে থাকলেন।
তযোস্তু পতিতং বীর্যং কুম্ভে দৈবাদনাবৃতে । তস্মাজ্জাতৌ মুনী রাজন্দ্বাবেবাতিমনোহরৌ
দুই দেবতার বীর্য দেবতাদের ইচ্ছায় খোলা কলসে পড়ল; সেখান থেকে, মহারাজ, দুই অত্যন্ত সুন্দর ঋষি জন্ম নিলেন।
অগস্তিঃ প্রথমস্তত্র বসিষ্ঠশ্চাপরস্তথা । মিত্রাবরুণযোর্বীর্যাত্তাপসাবৃষিসত্তমৌ
সেখানে প্রথম জন্মালেন অগস্ত্য, আর অপরজন বসিষ্ঠ; মিত্র ও বরুণের শক্তি থেকে এই দুই তপস্বী শ্রেষ্ঠ ঋষি হলেন।
প্রথমস্তু বনং প্রাপ্তো বাল এব মহাতপাঃ । ইক্ষ্বাকুস্তু বসিষ্ঠং তং বালং বব্রে পুরোহিতম্
প্রথমজন, তখনও শিশু, বনবাসী হলেন, মহাতপস্বী; ইক্ষ্বাকু সেই শিশু বসিষ্ঠকে পুরোহিত হিসেবে গ্রহণ করলেন।
বংশস্যাস্য সুখার্থং তে পালযামাস পার্থিব । বিশেষেণ মুনিং জ্ঞাত্বা প্রীত্যা যুক্তো বভূব হ
রাজবংশের সুখের জন্য রাজা তাঁকে পালন করলেন; বিশেষভাবে ঋষি হিসেবে চিনে তিনি আনন্দসহকারে তাঁর প্রতি নিবেদিত হলেন।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং বসিষ্ঠস্য চ কারণম্ । শাপাদ্দেহান্তরপ্রাপ্তির্মিত্রাবরুণযোঃ কুলে
এই সবই আপনাকে বলা হয়েছে, বসিষ্ঠের জন্মের কারণসহ, শাপের ফলে মিত্র ও বরুণের পরিবারে অন্য দেহ লাভের কথা।
দেবীমহিম্নি নানাভাববর্ণনম্ জনমেজয উবাচ দেহপ্রাপ্তির্বসিষ্ঠস্য কথিতা ভবতা কিল । নিমিঃ কথং পুনর্দেহং প্রাপ্তবানিতি মে বদ
দেবীর মাহাত্ম্যে নানা রূপের বর্ণনা। জনমেজয় বললেন: বসিষ্ঠের দেহ লাভের কথা আপনি বলেছেন; নিমি কীভাবে আবার দেহ পেলেন, তা বলুন।
ব্যাস উবাচ বসিষ্ঠেন চ সম্প্রাপ্তঃ পুনর্দেহো নরাধিপ । নিমিনা ন তথা প্রাপ্তো দেহঃ শাপাদনন্তরম্
ব্যাস বললেন: বসিষ্ঠ সত্যিই আবার দেহ পেলেন, মহারাজ, কিন্তু নিমি শাপের পরে সেইভাবে দেহ পাননি।
যদা শপ্তো বসিষ্ঠেন তদা তে ব্রাহ্মণাঃ ক্রতৌ ঋত্বিজো যে বৃতা রাজ্ঞা তে সর্বে সমচিন্তযন্
যখন বসিষ্ঠ নিমিকে শাপ দিলেন, তখন রাজা যাঁদের ঋত্বিক হিসেবে নিয়েছিলেন, সেই ব্রাহ্মণরা সবাই একসঙ্গে চিন্তা করলেন।